Dietro a tutte le differenziazioni nella moltitudine, dietro a tutti gli antagonismi, troviamo in definitiva l’unità.
Non è tanto una legge di natura quanto uno stato d’essere, la radice e la fonte di tutto ciò che è nato in seguito. L’essere umano originario ha origine da questa unità, eppure siamo apparentemente più lontani che mai da essa. Cosa succederà quando una parte significativa dell’umanità vi farà ritorno?
In questo periodo l’umanità è coinvolta in una serie di conflitti che si pensava appartenessero al passato.
In Europa si sta combattendo una guerra che nessuno sa come possa concludersi in modo rapido e pacifico.
La guerra tra Israele e Hamas si sta intensificando (dalla fine di ottobre 2023), e il desiderio delle parti in conflitto di una soluzione finale (si noti l’astrazione quasi indolore) e gli sforzi di gran parte della comunità globale per contenere il conflitto sono impegnati in un braccio di ferro. Tuttavia, si nota che sempre meno persone demonizzano una parte del conflitto nel suo complesso; al contrario, sanno distinguere e riconoscere la complessità della situazione. Sembra anche che sempre più persone, da entrambe le parti, siano in grado di percepire e riconoscere la paura e il dolore dell’altro.
A medio termine, la consapevolezza che il dolore accumulato per generazioni continuerà ad accumularsi se tutti proseguiranno ad andare avanti come prima, forse renderà possibili delle soluzioni. Tuttavia, credo che entrerà in gioco anche qualcos’altro: la capacità delle persone di riconoscersi nelle loro controparti e, di conseguenza, la capacità dell’umanità di percepirsi come un’entità reale, al di là di tutti i confini.
Allo stesso tempo, l’umanità continua a trovarsi in una quantità di crisi derivanti dallo stile di vita occidentale: il crescente consumo di terra e di risorse, l’inquinamento del pianeta e la conseguente ampia distruzione della natura consumeranno i nostri mezzi di esistenza attraverso l’estinzione delle specie e il cambiamento climatico, se non ci riorientiamo e non comprendiamo che dobbiamo limitarci. È difficile passare dal più al meno e apprezzare le libertà di quest’ultimo; è difficile liberarsi delle abitudini e distinguere in noi stessi tra l’estensione spirituale e psichica percepita – e realizzabile – e le limitate risorse materiali che tutti dobbiamo condividere.
All’inizio di gennaio 2023 ho partecipato a una conferenza sulla “politica interna globale”. Si trattava di illuminare il fascio di problemi sopra descritto, non senza presentare iniziative che perseguivano la comprensione globale di valori comuni o si dedicavano ad azioni concrete per ridurre al minimo il consumo di energia nelle scuole o per piantare del verde nel proprio ambiente. Al tavolo da pranzo, la complessità e la serietà della situazione hanno trovato espressione in discussioni interessanti. Quando ho chiesto con curiosità in che misura i problemi ambientali noti avessero portato a cambiamenti nella vita quotidiana, tutti i miei interlocutori hanno negato. La conoscenza non è ancora azione. Che cosa fare per le riforme arretrate?
Lo spazio interiore del mondo [1]
Nel corso del loro sviluppo spirituale, molte persone sono entrate in contatto con campi spirituali che possono essere ponti verso l’unità. Molti sono alla ricerca di questo tipo speciale di connessione, di uno spazio d’incontro in cui liberarsi del corsetto delle proprie opinioni limitate e delle proprie possibilità come parte di un tutto più grande.
Ovunque le persone seguano un percorso spirituale, emergono campi spirituali unificanti. Lo stesso spirito planetario ha un campo spirituale che può essere sperimentato dalle persone. A mio avviso, Rainer Maria Rilke non sentiva altro quando scrisse la poesia Es winkt zu Fühlung nel 1914. Questa poesia mostra il percorso di tutta la vita verso un’unità percettiva e amorevole:
(…) Chi conta la nostra resa? Chi ci separa
dal vecchio, dagli anni passati?
Cosa abbiamo sperimentato fin dall’inizio
che l’uno si riconosca nell’altro?
Che qualcosa di indifferente ci aspetta?
O casa, o pendio del prato, o luce della sera,
all’improvviso ce la porti quasi in viso.
e ci stai accanto, abbracciandoti e abbracciandoci.
L’unico spazio attraversa tutti gli esseri:
Lo spazio interiore del mondo. Gli uccelli volano silenziosi
attraverso di noi. Oh, io che voglio crescere,
guardo fuori e dentro di me cresce l’albero. (…)
Nelle sue poesie, Rilke si è avvicinato a questo mondo interiore per molto tempo, finché non è riuscito a vederlo e ad articolarlo con chiarezza. Oggi è diventato tangibile per molti, innanzitutto negli incontri con persone che la pensano come lui.
Inoltre, sempre più persone si stanno risvegliando dal loro apparente dominio sulla natura al fatto che sono parte di questo spazio interiore del mondo e stanno quindi sperimentando la sua bellezza, ma anche la responsabilità per il tutto che ne deriva. L’uomo e la natura, l’uomo e i suoi simili si avvicinano in modo nuovo. Questo porta a una crescente compassione per tutti gli esseri viventi e a una diminuzione della rivalità, dell’inimicizia e del cieco interesse personale, poiché si rivela la sostanziale unità nel profondo dell’anima. Tuttavia, finché continueremo a vivere la nostra vita quotidiana sulla base della nostra tradizionale individualità, i conflitti di interesse rimarranno.
Un approccio alla vita
La partecipazione a campi spirituali unificanti o la percezione dello spazio interiore dell’anima del mondo può creare una nuova coscienza in cui convergono comprensione e connessione più profonde. Testa e cuore escono così dall’isolamento ed esplorano una nuova vita più completa. Tuttavia, rimane l’influenza di vecchie abitudini e di un atteggiamento rivolto verso l’esterno (che abbiamo ancora in comune con la maggior parte dell’umanità); rimangono anche le paure che possono essere facilmente innescate finché non troviamo l’unico fondamento della vita nelle profondità del sottosuolo divino.
Tuttavia, è possibile astenersi dai conflitti grandi e piccoli sapendo che, nell’essenza più profonda, non ci può essere né inimicizia né tantomeno estraneità. Ritirarsi dal clamore dei media, che devono annunciare ogni ora nuovi scandali, crisi e disastri per generare attenzione, è un atteggiamento sano. La ricerca dell’unità non si compie se permettiamo ai media di immergerci in ogni conflitto, per poi essere spinti a scegliere di nuovo da che parte stare. Forse è possibile percepire il potere degli sconvolgimenti astrali globali in momenti particolari e considerare se questo non sia simile a un vero e proprio imprigionamento.
In che posizione mi trovo? Che cosa posso e devo fare nel mio contesto immediato? Sono domande che potete porre a voi stessi. Molti lo fanno e si liberano dalle vecchie strutture. Possono cadere paradigmi a lungo sostenuti, come ad esempio la ricerca della ricchezza, che è vista come la prova che si è fatto bene qualcosa di molto importante. Oppure la ricerca quasi dogmatica della massimizzazione del profitto nelle imprese, in cui la ricerca del potere e della proprietà coincide con la paura che ciò che non faccio io, lo farà domani il mio concorrente… Stanno emergendo iniziative e strutture – una comunità mondiale interconnessa non può esistere senza strutture – ma su basi diverse. Ne sono un esempio, l’economia del bene comune (Gemeinwohlökonomie) o le monete locali.
Se un numero sufficiente di persone si liberano dalla prigionia degli interessi ciecamente perseguiti attraverso un processo di risveglio spirituale, anche le strutture sovraordinate – governi, grandi aziende – possono agire in modo diverso. Le cause per cui le persone si uniscono, riflettono sempre il denominatore comune di tutti. Finora, per esempio, gli Stati non hanno saputo fare altro che interpretare gli interessi materiali dei loro cittadini e rappresentarli di conseguenza: e il denominatore comune più fondamentale sembra essere la ricerca del potere e della proprietà. Che si tratti di assicurarsi le risorse o di difendere la sicurezza nazionale in guerre lontane, le corporazioni e gli Stati continueranno a farlo. Solo una vera e propria svolta da parte di molti potrà cambiare le cose.
L’universale come essenza integrante
Chi è in grado di aprire la propria individualità verso l’universale porterà nel mondo l’unità spirituale e mentale come stato dell’essere. Solo chi riesce ad aprirsi fondamentalmente e, sì, a cedere il proprio ego a questo universale, può aiutare a superare i blocchi delle abitudini, la protezione degli interessi e il dominio delle paure esistenziali, dando l’esempio agli altri attraverso la propria trasformazione. Le persone che sono l’Uno possono ottenere molto.
Questa trasformazione non creerà un paradiso terrestre. Ma il nostro pianeta rimarrà una scuola per l’anima, dove le persone potranno imparare e crescere. Noi esseri umani continueremo a essere fragili e mortali e, nella nostra ignoranza, avremo anche la capacità di fare del male. Potremo quindi affrontare queste sfide senza essere troppo distratti dalla corsa al successo.
Nel Mahabharata indiano c’è la filosofia degli yuga, le ere che si susseguono legittimamente. Secondo questa filosofia, ci troviamo nel Kali Yuga, la quarta e più oscura età, in cui la moralità declina fino ad azzerarsi. A questa segue un’età dell’oro, il Satya Yuga, intesa anche come età della perfezione. Diverse fonti identificano il 2012 e il 2025 questo punto di svolta verso una nuova era, e noi ci troviamo ora nella sua alba, se seguiamo questa visione. Come forse è ovvio, questa transizione non significa un cammino diretto verso la luce: l’umanità sta ancora attraversando un’epoca buia in cui si inizia a essere consapevoli di raccogliere ciò che si ha seminato.
Sono persone che si immergono nell’abisso del non-essere, per così dire, per uscirne come entità universali in grado di favorire una transizione più agevole per tutti. In loro si può sperimentare qualcosa di onnicomprensivo grazie all’assenza essenziale di qualsiasi tipo di egocentrismo, e per questo rendono riconoscibile la vastità della vera umanità. Non sono solo ispirazione, ma anche aiuto concreto: sollevano il coperchio delle paure, dei desideri e dei limiti in cui vivono molti altri. Irradiano una forza insormontabile che spazza via tutte le incrostazioni. Questo gruppo fa la differenza perché rende riconoscibile per molti l’umanità universale e liberata: come scopo sostenibile e onnicomprensivo. Supera tutti gli obiettivi terreni, che inevitabilmente falliscono, e getta una luce radiosa nelle nostre tenebre.
Solo dalla fonte divina primordiale emerge un’unità onnicomprensiva dalla quale gli uomini possono lavorare per un insieme più grande senza fallire a causa di limitazioni interiori. Dipende dalle persone che sono in grado di rivelare lo scopo che supera tutto il resto, tutto ciò che è vecchio, se l’umanità continua a dirigersi verso un restringimento della sua sfera vitale a causa della sua pigrizia o se è in grado di ripulire se stessa e il mondo. Questo fa la differenza tra una civiltà che perisce e una civiltà che riesce a trasformarsi.
Trasformazione
Non abbiamo bisogno di guardare fuori per chiederci chi sono queste creature di luce e nemmeno desideriamo incontrare una di loro. Chi vive lo spazio interno al mondo come l’inizio di una nuova esistenza potrà decidere di seguire il filo di questo inizio, invece di usarlo solo come luogo di ritiro o di elevazione occasionale.
Allora si possono aprire spazi più profondi e più ampi, spazi che permettono una vera trasformazione – una trasformazione dell’anima, che è l’inizio della trasformazione fino alla sostanza. Se prendiamo sul serio l’unità di tutto l’essere e la riconosciamo come fonte e seme originario del nostro stesso essere, allora l’amore e la perseveranza aprono la strada alla trasformazione e quindi al campo di vita umano originario. Intraprendiamo quindi il cammino verso l’unità, mantenendolo così aperto per tutti.
Il mondo intero può diventare una scuola spirituale dello spirito in cui l’unità dell’umanità universale è insegnata senza parole, e il detto “Chi semina sofferenza raccoglierà sofferenza” sarà diventato obsoleto. Dipende da tutti noi se ciò accadrà.
[1] Questa espressione si riferisce alla poesia di Rainer Maria Rilke Es winkt zu Fühlung.
