Le nostre parole sono per lo più passato, futuro o illusione, perché provengono dal nostro pensiero imprigionato, dalle tradizioni che appesantiscono il nostro intelletto.
Cominciamo dal miracolo, perché all’inizio c’era il miracolo, poi è arrivata la scienza, all’inizio c’era l’albero miracoloso della vita, poi è arrivato l’albero della conoscenza del bene e del male.
Il bambino tra le braccia amorevoli della madre guarda stupito il mondo, cresce nel calore delle sue braccia forti e riflette l’amore sorridente della madre. Il mondo vive di questo e Maria viene chiamata Madre di Dio. All’inizio c’è l’amore materno e il riflesso del suo sorriso sul viso del bambino. I fiori hanno conservato quel sorriso.
Come la principessa nella fiaba “Il re ranocchio”, giocavamo nel giardino reale con la sfera dorata dello spirito, finché questa cadde in un pozzo buio. Il potere dell’anima si è perduto nelle profondità dell’universo. Quando abbiamo perso il contatto con lo spirito, è apparsa una rana. Ci ha riportato la sfera, ma solo perché le abbiamo promesso di farla sedere alla nostra tavola e mangiare dal nostro piattino d’oro. Forse non ricordate di aver vissuto questa esperienza, eppure a volte vi capita di avere a che fare con una rana, con situazioni “ranesche” che vi sembrano estranee, sgradevoli, disgustose, invadenti, fastidiose.
La principessa si rifiutò di mantenere la promessa, ma suo padre le ricordò il suo dovere. Fu così che la rana finì nel letto della principessa, che la scagliò contro il muro trasformandola in un principe.
Perché non sappiamo cosa facciamo
Nel suo libro rivelatore, “Pensieri lenti e veloci”, Daniel Kahneman ha raccolto esperimenti scientifici che illustrano come il nostro “pensiero automatico” prenda in incognito la maggior parte delle nostre decisioni e come il nostro “pensiero razionale” si muova per lo più nell’ambito di questo pensiero automatico e istintivo. Egli utilizza il termine Sistema 1 per indicare il “pensiero automatico” e Sistema 2 per indicare il “sistema volontario”. La competenza del Sistema 1 si basa su esperienze soggettive, abitudini, percezione selettiva, condizionamenti, nonché influenze genetiche e sociali. Il Sistema 1 produce reazioni e giudizi istintivi in un lampo con l’aiuto del tronco cerebrale e del sistema limbico, senza che la neocorteccia debba essere coinvolta, il che di solito è conveniente per motivi di comodità o sovraccarico. I gatti possono cacciare i topi senza che nessuno glielo spieghi.
Il nostro sistema 1 ragiona, per così dire, con il “fucile”. Crede a ciò che viene ripetuto spesso. Preferisce fidarsi dell’oratore ottimista, dominante ed eloquente piuttosto che del ricercatore coscienzioso che presenta i fatti nella loro complessità e che eventualmente mette in discussione se stesso. I narcisisti sembrano più affidabili e degni di fiducia rispetto ai dubbiosi coscienziosi. Quando il nostro istinto, mascherato da intuizione, ci dice che va tutto bene, la nostra razionalità gode della gioia di un pensiero senza sforzo e ci lasciamo influenzare da idee, immagini, messaggi subliminali, indiretti e manipolatori. Il sistema 1 richiede meno energia per le sue decisioni, poiché si muove su binari molto utilizzati. Si sente sicuro quando è dalla parte della maggioranza in un gruppo. Se quattro persone su cinque sono dello stesso parere, questo viene istintivamente considerato provato e vero. Galileo lo ha sperimentato sulla propria pelle, e con lui molti altri geni ed eretici. Molti di noi hanno probabilmente sperimentato come un fatto provato sia stato spazzato via da un voto a maggioranza. Le novità sono faticose e scomode.
Passiamo ora al nostro sistema cognitivo 2: ogni giudizio è un pregiudizio, perché non conosciamo mai il contesto completo di un evento. Il contesto rappresentato dal nostro universo multidimensionale ci è sconosciuto al 99,999%.
Il sistema 2 interpreta e deduce, costruisce storie e catene causali, teorie e filosofie per orientarsi nell’eccesso di sconosciuto. Mentre alcuni individui ottengono fama e onore grazie a questo, altri possono risparmiarsi la fatica, il che sembra sensato, poiché il cervello consuma molte calorie. Se tuttavia decidiamo di utilizzare il nostro Sistema 2, esso si muove preferibilmente nell’ambito sicuro di criteri e campi di coscienza socialmente, culturalmente e storicamente consolidati.
Siamo quindi intrappolati nella nostra soggettività.
Così ci sono guerre tra gli esseri umani, o ogni tanto compare una rana nella nostra vita.
Siamo creature abitudinarie e curiose, e abbiamo bisogno di entrambe le strategie di vita. Lo spirito avventuroso e pionieristico ci permette di superare i confini, ci connette con una totalità sempre più grande. Siamo desiderosi di imparare, fantasiosi ed empatici, ma allo stesso tempo affidabili e abbiamo costruito qualcosa, nella professione e nella famiglia, nell’artigianato e nell’arte. Le abitudini e l’avventura fanno parte della nostra vita, ma come vediamo in Kahneman, l’animale abitudinario può facilmente prendere il sopravvento.
Se, come il bambino, tutto mi è sconosciuto e ogni momento mi appare nuovo, posso essere curioso, aperto al miracolo. Meraviglia. La parola “strano” non esiste ancora.
Collegamento
La fiaba ci dice qualcosa di molto importante: non dimenticare che la tua anima è una principessa, figlia di un padre regale. La tua anima vive in un castello. E se lo hai dimenticato, ricordalo. Puoi ricordarlo. E se non lo ricordi, la voce del padre regale risuonerà nella tua coscienza. E se non senti la Sua voce, i fiori, le pietre, gli angeli e le rane te lo mostreranno ancora e ancora: non sei solo, sei parte dell’universo vivente. Rallegrati del posto che occupi in esso.
Integrazione dell’ignoto
Dagli esperimenti di Kahneman comprendiamo quanto sia difficile per noi confrontarci con l’ignoto e l’insolito. È così che le rane fanno la loro comparsa nella nostra vita. Tuttavia, la nostra coscienza nel profondo del cuore, quella scintilla di forza creativa primordiale, ci dice che questo meraviglioso universo è buono. Quindi ci adeguiamo. Lasciamo che ciò che è sgradevole si avvicini a noi, entri nel castello della nostra anima. Integriamo la proiezione, il karma reso visibile, amiamo i nostri nemici, a piccoli passi, nelle azioni quotidiane. Comprendiamo che noi stessi siamo rane. La coscienza dell’io si sviluppa dalle profondità del pozzo, dall’inconscio, fino alle stanze del castello. Si fa strada dal fango terreno fino alle vette regali di una coscienza creativa e approda nel letto della principessa, la forza primordiale dell’anima. E viene scagliata contro il muro. La proiezione che si chiama io si frantuma contro il muro dello spazio e del tempo e, plop, la vita appare come un’unità di forze dell’anima e dello spirito. Il principe e la principessa si ritrovano.
Dissoluzione sulla parete del tempo e dello spazio
È relativamente facile rifiutare ciò che è sgradevole, l’ingiustizia, la brutalità, la falsità nella politica, nella società, nelle altre persone. Ma poi lasciar andare le proprie illusioni, i propri hobby, le comodità, le abitudini, i concetti, le idee, i pensieri, i successi, il passato e il futuro, la sicurezza e l’insicurezza è una strada che possiamo seguire e che la vita ci mostra. Ci porterà ad essere connessi con tutto nel presente vivente, luminoso e fluido, oscuro e chiaro, sonoro e infinitamente silenzioso.
Niente, nessuno, nessun luogo e “forse” significano: tutto è aperto.
Imparare o soffrire
Lasceremo andare la perfezione e lo sviluppo pianificato, il controllo e la conoscenza, i piani e le intenzioni, perché portano a confronti, giudizi, competizione e violenza che ci legano al tempo. Queste cose causano l’illusione della sofferenza. Possiamo liberarcene se viviamo imparando, senza l’illusione di essere o diventare migliori, perché noi siamo sia la rana che la principessa. La conoscenza esclude l’apprendimento. La conoscenza si muove in un passato soggettivo, confronta e aspira a qualcosa di più. L’apprendimento è puro essere, presente, aperto a tutto, all’ignoto, senza pregiudizi.
Miracolo
Vi proponiamo quindi di mettere voi stessi e l’apparato luminoso del vostro cuore nella luce del Sole universale, vi esortiamo a mettervi in contatto con la luce di questo Sole. […] Bisogna comprendere che non si può, di punto in bianco, decidere di accendere nel santuario del cuore la fiamma del fuoco guaritore e percorrere il cammino. Voi potete, certo, prenderne la risoluzione, ma non persisterete, perché mancherete di perseveranza, e il risultato dei vostri sforzi sarà una caricatura, un surrogato, il barile esplosivo delle forze naturali represse.
No, la fiaccola del fuoco dev’essere conquistata; è possibile raggiungere l’indispensabile grado di purezza del santuario del cuore, solo dopo la completa disfatta secondo la natura. Dovete essere annientati per quanto riguarda il sé conservatore. Nessuno qui può trionfare, se non è stato prima afferrato dall’illusione della sofferenza.
Quando l’ultima fiammata del desiderio terrestre dell’ego si sarà volatilizzata, quando resterà solo più uno sguardo rivolto verso le montagne della salvezza, in questa purificazione del cuore il sacrificio sarà accettato.
J. van Rijckenborgh [1]
La rana che viene scagliata contro il muro si trasforma. Non c’è morte. Ricorda che la tua anima è una principessa, che tuo padre è un re benevolo. Che vivi in un castello, anche se a volte le situazioni con la rana o le rane sono difficili da sopportare. Impara ad amare le rane. Forse non riuscirai a farlo per tutta la vita, ma va bene così. Sperimenti connessione, integrazione, risoluzione, il miracolo dell’amore.
[1] J. van Rijckenborgh, Il Nuovo Tipo Umano, capitolo IV
