Cuando nos encontramos con la verdadera belleza exterior, algo de nuestra nobleza interior se hace perceptible. Se despierta en nosotros un anhelo que va creciendo hacia esa belleza y perfección.
Una brizna de hierba cubierta de brillantes cristales de hielo, un cielo nocturno sembrado de estrellas, un manzano en flor recortado contra el cielo azul de la primavera, una puesta de sol rojo sangre… ¿Qué es lo que llena nuestros corazones de asombro y admiración ante tanta belleza esplendorosa?
Parece ser algo intrínseco al ser humano, tan profundo y existencial, que ningún animal sería capaz de sentirlo. Mientras que la felicidad de los animales parece depender principalmente de la supervivencia y la procreación, parece haber algo en el ser humano que también necesita alimentarse de la belleza.
Esto tiene muy poco que ver con la capacidad de pensar que eleva al humano por encima del animal. Más bien, es algo que va mucho más allá, algo directo, casi desconcertante que, de repente, se apodera de nuestro ser interior y nos conecta con una esfera, elevada y verdadera, que no forma parte de nuestra naturaleza mortal.
Todas las grandes obras de arte, tanto en pintura, como en escultura, literatura y música se crean a partir de este principio. Cuando nos sumergimos en una obra de este tipo, adquirimos un sentido de lo que significan la perfección y la eternidad. Despierta en nosotros un recuerdo que reconoce esa perfección. Entonces, algo sagrado nos impacta y nos deja sin palabras.
¿Qué es ese algo? Quizás sea lo que dice Plotino:
Hay algo en el hombre que se conoce a sí mismo en el sentido verdadero. Es la parte espiritual del alma que se da cuenta de que existe y de quién es. Al contemplar lo existente, la parte espiritual del alma se contempla a sí misma en toda su abundancia.
Cuando nos encontramos con la verdadera belleza exterior, de repente nos damos cuenta de quiénes somos en nuestro interior: un dios vestido con harapos, una gema preciosa escondida en la piedra gris y rugosa que quiere ser desenterrada y pulida. Algo de nuestra nobleza interior se hace visible. Despierta en nosotros el anhelo de crecer hacia esta belleza y perfección, como una flor que estaba sofocada por la maleza, pero que ahora experimenta por primera vez el poder de la luz, que la eleva y le permite desplegarse.
La belleza está muy relacionada con el amor. Todo lo que contemplo con los ojos del amor se vuelve hermoso. La persona que amo es para mí la más hermosa del mundo. Cuanto más me lleno de amor, más hermoso se vuelve el mundo que me rodea.
Cuanto más libero la joya del manto de materia burda y la pulo, más brilla hacia afuera la belleza de su radiante vida interior. Cuanto más puedo liberar al dios que hay en mí de sus harapos –para que su amor pueda hacerse consciente en mí–, más reconozco la gloria de la vida.
Por lo tanto, la belleza no es objetiva, sino que surge en la mente del observador. Lo que una persona percibe como bello, a otra le deja completamente indiferente. Sin embargo, lo crucial es lo que el observador hace con lo que percibe. ¿Qué resonancia tiene en él la imagen externa? ¿Ha desarrollado ya una conciencia del mundo espiritual?
La belleza es la armonía perfecta entre lo sensual y lo espiritual,
dice el poeta Franz Grillparzer.
Pero para percibir esta correspondencia necesitamos tanto un órgano que pueda reconocer la dimensión espiritual, como órganos sensoriales naturales que sean sensibles a los impulsos del mundo exterior. Una persona que solo está inmersa en su lucha diaria por la supervivencia, tendrá poco interés o conciencia de las cosas maravillosas que le rodean. Cuanto más descubramos del mundo espiritual, más belleza encontraremos en el mundo exterior.
Mucho de lo terrenal puede expresarse en metáforas y, cuando reconocemos la realidad que se esconde tras este simbolismo, la belleza de su significado también se nos revela. Algo así solo puede suceder aquí y ahora. Requiere estar alerta en el momento presente para no perdernos los rayos de luz del mundo espiritual en la confusión de la vida cotidiana. La belleza que hemos experimentado en el pasado se desvanece con cada recuerdo que evocamos. La maravilla que esperamos del futuro es solo una idea y no va más allá de lo que ya conocemos. Pero la vida está en el aquí y ahora, y ha esparcido su magia por todas partes, solo tenemos que verla.
Esta belleza atemporal tampoco se puede describir con palabras. No podemos transmitirla a los demás. Cada palabra solo la limita, le quita su singularidad y le roba su esplendor. Si lo intentamos de todos modos, nos daremos cuenta de que solo podemos transmitir una imagen vaga de lo que se ha revelado como un milagro dentro de nosotros. Lo que queda es una sensación de decepción y pérdida.
Este es el caso de todas las cosas del mundo espiritual que queremos manifestar en el mundo material. Solo pueden reconocerse y son efectivas en el momento presente. Cualquier intento de aferrarse a esta felicidad está condenado al fracaso.
Rainer María Rilke lo describe maravillosamente en uno de sus poemas:
No intentes comprender la vida,
para que sea como una celebración.
Deja que cada día suceda en ti,
como a un niño al pasar
se le regalan muchas flores
con cada soplo del viento.
El tipo de belleza del que hablamos aquí nos abruma, nos deja sin palabras y atónitos. No podemos comprenderla, ni tenemos ningún deseo de explicarla. Basta con simplemente experimentar este misterio. Caemos presos de su maravilla y desaparecemos en ella.
Ella es una prueba del mundo espiritual en el que nos fusionamos con la belleza, en el que nuestro ego se vuelve insignificante, en el que formamos parte de este milagro: atemporal, sin espacio y sin límites.
Esos momentos nos dejan sin aliento y nos llenan de una alegría que no se puede expresar con palabras. Son regalos de la eternidad, solo para nosotros y solo para este momento.
