¿Qué significa aprender? La mayoría de la gente probablemente respondería que «aprender es acumular conocimientos». Porque esa parece ser la tarea que las instituciones de aprendizaje han adoptado en nuestra sociedad; las escuelas, universidades o academias son instituciones que transmiten conocimientos a los estudiantes. Este conocimiento va desde el conocimiento técnico hasta la ejecución de métodos y el entrenamiento de determinadas conductas. La mayoría de las veces, la adquisición de este conocimiento sirve a un objetivo específico que debería dar sus frutos en forma de prestigio, poder, dinero u oportunidades en la profesión.
Nos gustaría presentar una alternativa a este punto de vista: decir que el aprendizaje es, en esencia, un proceso de desarrollo de estructuras espirituales, tanto en los seres humanos como en la naturaleza en su conjunto; y solo es beneficioso si ocurre sin intención. El arte de aprender es revelador cuando la mente se abre al desarrollo -libre de obstáculos-, del movimiento de la creación divina, que todo lo abarca.
Una comunicación fluida con el entorno
Si observamos a los niños pequeños y vemos cómo se desenvuelven en su vida cotidiana, rápidamente descubriremos que, en esencia, todo lo que hacen es relacionarse y comunicarse con su entorno de una manera lúdica. Reciben señales de su entorno y responden a estas señales riendo, gritando, poniendo un bloque encima del otro, trepando o tumbándose en el suelo. Todos estos comportamientos son parte de una comunicación fluida con el entorno, con lo que es. Pero estos actos perceptibles desde el exterior son solo un aspecto de un proceso holístico que está teniendo lugar. Porque lo que actúa y se comunica a través del cuerpo es el espíritu del niño, y la mente del niño se comunica con la mente del entorno. El entorno natural tiene un orden inherente, que se muestra en su forma más obvia como leyes naturales. Pero también la naturaleza de otras personas es parte de este «orden del entorno” que da forma al niño. La mente del niño se está construyendo a sí misma en interacción con este orden. Y este proceso se llama «aprendizaje». El niño pequeño actúa en este proceso totalmente por sí mismo, sin intenciones planificadas y sin limitaciones externas, pero dentro del marco que establecen los padres. La acumulación de conocimientos es secundaria en este proceso; es parte del proceso de aprendizaje, pero no recibe ninguna atención especial. No hay lugar para recompensas y castigos con relación al objetivo final. Sin embargo, lo que realmente sucede es el desarrollo continuo de estructuras holísticas y espirituales en el sistema mente-corazón del niño. Es la manifestación de un orden en la mente del niño, que se desarrolla a través de la comunicación con el campo de «lo que es».
La evolución como proceso de aprendizaje
Ahora bien, ¿cómo se relaciona este aprendizaje con la naturaleza? Todo el proceso de evolución puede verse como un proceso de aprendizaje. El aprendizaje que tiene lugar en la naturaleza es el refinamiento continuo de las estructuras espirituales que subyacen en todas las expresiones físicas. Estas estructuras espirituales en evolución se expresan en el reino de los minerales, las plantas y los animales como formas cada vez más sutiles y complejas. De hecho, la Tierra entera puede verse en este proceso como un único cuerpo que trata de responder, de una manera cada vez más apremiante, al movimiento de la creación divina, que todo lo abarca. Así es como entendemos que la creación no está completa, sino que está en curso.
Instituciones docentes
¿Qué significa el aprendizaje en las instituciones docentes sociales? En la mayoría de las universidades y escuelas, los estudiantes no aprenden siguiendo un impulso interno e indefinido de curiosidad o de exploración lúdica. Generalmente, existe muy poco espacio para esta motivación intrínseca. Más bien, la mayoría de las veces los estudiantes “aprenden” porque quieren o se supone que deben utilizar el conocimiento adquirido para lograr un objetivo predefinido. Por lo tanto, en el centro de este proceso se encuentra el resultado esperado y autoproclamado, no el movimiento del aprendizaje. El impulso de acumular conocimiento se origina, en este caso, en el impulso que se le otorgó a la mente desde el exterior y en el sentimiento impulsor asociado a, por ejemplo, el deseo o el miedo, pero no de una espontaneidad muda de cuestionamiento. Esto es igualmente cierto para la acumulación de conocimientos con la intención de impulsar la carrera de uno, o incluso para lograr metas espirituales auto-propuestas, como la iluminación. Frecuentemente, las personas “se obligan a aprender” cierta información de memoria, a consumir información seleccionada externamente o a introducir ciertos patrones de comportamiento. El «debería» o «necesitaría» que acompañan sutilmente a esta conducta es siempre un indicio de que el estado mental del alumno es un estado de inercia que convierte cualquier actividad en una forma de esfuerzo y control. Esto, a su vez, sugiere que el individuo nunca ha concedido a esta inercia persistente una atención cordial observando cómo se desarrolla y comprendiéndola plenamente.
El verdadero proceso de aprendizaje, de desarrollo de las estructuras mentales, a menudo parece haberse estancado en la mayoría de los adultos, las cuales están siendo, simplemente, cargadas de información. Esto supone, si uno lo mira de cerca, un proceso autodestructivo, porque el estancamiento significa muerte. La ausencia de un verdadero aprendizaje es estancamiento.
Lo desconocido
Un aspecto fundamental del desarrollo de nuevas estructuras espirituales – de aprendizaje – es la novedad. Esto significa que la acción del aprendizaje, a pesar de una repetición aparentemente obvia en el exterior, siempre tiene algo nuevo en el interior. Esta novedad es algo que no es provocado por lo conocido, sino que es una calidad de la propia vida original que no está sobrecargada por lo conocido.
En este contexto, podemos ver que la mente humana conoce esencialmente dos tipos de actividad. La primera es una actividad que nace de lo conocido. Incluye analizar, interpretar, comparar, reconocer, especular, evaluar o proyectar e imaginar. Todas estas actividades se realizan a partir de lo que se conoce. El segundo tipo de actividad se basa en una apertura a lo desconocido, que a veces también se denomina la no-acción. Esta actividad incluye: preguntarse, preguntar, estar en silencio, inquirir, observar y percibir lo que se vive. Curiosamente, esta segunda forma de actividad, si es genuina, no puede ser intencionada o entrenada, sino que siempre surge espontáneamente desde adentro, como sucede a menudo con los niños pequeños. La actividad que surge de lo conocido está informada por el pasado. El movimiento que surge de lo desconocido está libre del pasado. De esta manera, las cargas del pasado, como la inercia interna descrita anteriormente, están cayendo en una mente abierta a lo desconocido.
En general, se puede entender el arte de aprender como el arte que posibilita la apertura hacia el movimiento de la creación divina. En este proceso de discernimiento, que significa ser tocado por la armonía de la totalidad, se desarrollan continuamente nuevas estructuras en la mente-corazón humano. La esencia vital del discernimiento es, por lo tanto, sin palabras. La información formulada de lo que se ha entendido no es más que una sombra transitoria que finalmente se convierte en una carga si no es asimilada. Distraerse con palabras significa permanecer en la superficie.
Si uno lo observa por simple conciencia, puede ver que el despliegue descrito de estructuras espirituales en el corazón-mente humano es parte de la eternidad. Esto se debe a que estas estructuras espirituales no evolucionan en un individuo aislado que proyecta un propósito, sino que emergen del orden de la totalidad hacia la totalidad, a partir del ser humano.
El movimiento de discernimiento que está libre de lo conocido y de las palabras es acción inmediata. Niega lo que está en desacuerdo y permite que la armonía de la creación divina se exprese de manera cada vez más gloriosa.
Por lo tanto, el arte de aprender no se vuelve accesible a través de la voluntad que busca un resultado, sino que se revela donde se reconoce la limitación perjudicial de lograr su propósito y, por lo tanto, se rechaza espontáneamente. El arte de aprender crea una relación con la totalidad, cuya esencia fundamental es el amor.
Finalmente, nos gustaría volver a la pregunta: ¿Qué es el movimiento del aprendizaje? ¿Cómo puede producirse el entendimiento interior si no existe ninguna autoridad externa para explicar? En la apertura de espíritu hay una relación con la plenitud que tiene su propio orden y armonía. Y en relación con este orden divino, el ser humano evoluciona, toda la vida evoluciona.
