Ein Stück Metallband oder PVC-Rohr, ein Draht, beides bildet die Grundlage für eines der verbreitetsten Spielzeuge im globalen Süden. Im Rad mit seinen Speichen und seiner Nabe ist das große Geheimnis der Welt verborgen und immer wieder neu erfahrbar.
Betrachten wir in unserer Vorstellung einen Jungen, der ein Stück PVC-Rohr zu einem Ring, „seinem Rad“, zusammengesetzt und einen Draht zu einem Antrieb geformt hat und damit sein „Rad“ bewegt. Der Junge hat sich dieses Spielzeug selbst gebastelt. Die Freude leuchtet aus den Augen des Kindes, während es sein Rad bewegt. Mit dem Draht in der Hand lenkt und schiebt er es und läuft ihm auf dem staubigen Weg hinterher. Er konzentriert sich darauf, das Rad in die gewünschte Richtung zu bewegen. Die anderen Kinder bewundern ihn und laufen mit. Warum sind diese Kinder so voller Freude, wenn sie so einfache Spiele spielen?
Alles Vergängliche Ist nur ein Gleichnis;
Das Unzulängliche, Hier wird’s Ereignis;
Das Unbeschreibliche, Hier ist’s getan;
J. W. v. Goethe
Kinder sind oft sehr offen für all diese Symbole, die die Ewigkeit in der Materie darstellen, und sehr oft sind ihre spontanen Spiele voll davon. Später, wenn sie erwachsen sind, vergessen sie oft alle Spiele aus ihrer Kindheit.
Vielleicht liegt es daran, dass der Junge mit wenigen Materialien ein Instrument geschaffen hat, das sich bewegen lässt und Freude und Begeisterung auslöst. Seit der Entdeckung des Rades hat der Kreis mit einem Mittelpunkt und einem Zwischenraum zwischen dem Mittelpunkt und dem äußeren Rand (Speichen) die Phantasie der Menschen angeregt und immer neue Instrumente wie Wagen und Maschinen hervorgebracht. Die Grundlage dafür scheint ein universelles Gesetz zu sein: Rad (Kreis, Rand), Abstand (Speichen) und ein Zentrum (Nabe), um das sich alles dreht, können zu einer Bewegung werden oder sind eine Bewegung. Das Rad oder der Ring sind uralte archetypische Zeichen mit vielen Bedeutungen. Was ist der Zauber der Verbindung von Nabe, Speichen und Kreis (Rad)? Was erzeugt Bewegung und Freude im Herzen eines Kindes und unser Staunen beim Betrachten des Universums mit seinen Bewegungen, Sternenkreisen, Planeten und Galaxien?
Wir wollen nicht die physikalischen Gegebenheiten untersuchen, beobachten, wie die Kreisbewegung unser Leben, unsere Welt und das Universum gestaltet. Bei Kindern kommt die Begeisterung eher von der ewigen Kraft, die hinter dem Symbol wirkt. Buddha sprach vom „Rad des Samsara“, dem Rad des Lebens und des Todes, das die Menschen und das sichtbare Universum in einem ewigen Kreislauf von Werden und Vergehen hält. Das „Rad des Samsara“, das Wechselspiel zwischen Tag und Nacht, den Jahreszeiten, den Bahnen der Erde, der Sonne und des Universums, hat die Menschheit seit jeher fasziniert und zu vielen Untersuchungen und Schlussfolgerungen geführt. Alle indischen Religionen gehen vom Rad der Geburt und Wiedergeburt aus, das durch Karma, das Gesetz von Ursache und Wirkung, bedingt ist. Das Ziel des Lebens, einer Inkarnation in unserer Welt, ist es jedoch, diesen „ewigen“ Kreislauf zu durchbrechen und in das Innere, die Nabe dieses Rades, zu gelangen, wo man die Begrenzung überwinden kann. Das Zentrum, in dem alles eins ist, um das sich alle Räder drehen und das doch von ihren Bewegungen unberührt ist – es ist in unseren Herzen, wo alles Suchen, alle Bewegung vergeht in dem Frieden und der Einheit, die nicht in Worten ausgedrückt werden kann und der wir uns nur in Demut nähern können. Deshalb sagt der schlesische Mystiker Angelus Silesius:
Wenn Christus tausendmal in Bethlehem geboren wäre und nicht in dir selbst, dann wärst du ewig verloren.
Kinder sind oft eins mit den großen Geheimnissen hinter der materiellen Welt. Für Erwachsene ist das große Geheimnis der Welt im Rad mit seinen Speichen und seiner Nabe verborgen und doch offen zu sehen. Das Rad: die Welt des Wandels und des ewigen Kreislaufs, das sichtbare Universum mit seinen Myriaden von Kreisbewegungen; die Speichen: der Weg zu einem Zentrum; die Nabe: die Mitte, der Punkt, als die unendlich kleine, aber auch die unermessliche Fülle, die Vereinigung, die Auflösung aller Trennungen, die Einheit und Ruhe, „die alles Verstehen übersteigt“.
Weiß der Junge mit dem Rad und dem Draht von diesen Philosophien? In der Tat, nicht mit seinem Tagesbewusstsein. Aber er trägt eine Urerinnerung in sich und sieht die Bewegung des Rades mit Freude. Als er älter wird, geht die kindliche Freude verloren, und er wird in die Mühle des Lebens eingespannt. Und doch – es gibt in jedem Leben Momente, in denen wir uns nach etwas sehnen, nach etwas, das wir als Kinder empfunden haben und das wir durch die Erziehung, die Hektik des Alltags und die täglichen Belastungen und Nöte verloren zu haben scheinen. Und vielleicht, nur vielleicht, erinnert sich der Erwachsene eines Tages daran, wie er mit dem Rad gespielt hat, und plötzlich versteht er vielleicht die symbolische Bedeutung des Rades, so als ob eine innere Stimme es ihm gesagt hätte. Es gibt eine „Nabe“ in seiner eigenen Mitte, und sie ruft ihn. Sie will ihn aus seinem täglichen Routineleben befreien und in eine andere Richtung führen.
Hören wir auf die innere Stimme?
Bevor die Seele verstehen und sich erinnern kann, muss sie sich mit dem „Stillen Sprecher“ vereinen. […] Nur dann wird die Seele hören und sich erinnern und dann zu ihrem inneren Ohr sprechen: Die Stimme der Stille.[ii]
Hört er auf diese innere Stimme, oder übertönt der Aufruhr unserer Welt die stille Stimme, die in ihm spricht? Wenn die Schicksalsschläge uns erweicht haben und wir von dieser Welt nichts mehr erwarten, kann sich diese leise Stimme zu einem inneren Sturm entwickeln, wie der Psalmist sagt:
Wie der Hirsch nach frischem Wasser schreit, so schreit meine Seele nach Dir …“[iii]
Wenn wir unserer inneren Stimme folgen, kann sich das Geheimnis des Kreises, der Speichen, der Nabe und des leeren Raums, wie es Lao Tse ausdrückt, intuitiv öffnen:
Die dreißig Speichen des Rades versammeln sich in der Nabe, aber nur durch den leeren Raum ist es von Nutzen.[iv]
Lao Tse beschreibt die drei sichtbaren Elemente des Rades:
– Die unbewegliche Nabe, das Zentrum, das keinen Raum einnimmt, aber präsent ist und das Universum in jeder Hinsicht erhält;
– Der Kreis, der Rand des Rades, der einerseits die ewige Bewegung symbolisiert und andererseits die Bindung, das „Hamsterrad“;
– Und die Speichen stellen die Verbindung zwischen dem Zentrum und dem Kreis her. Der Weg, der aus der Bindung an das Rad des Samsara zur Freiheit von dieser Welt und zum inneren Frieden führen kann.
Der „leere Raum“ zwischen dem Rad (Kreis) und der Nabe ist, wie Jan van Rijckenborgh [v] erklärt, nicht leer, sondern mit zwei Arten von Kräften gefüllt. Die eine Art stammt aus unserer Natur, unserem bekannten Universum, die als „Natur des Todes“ bezeichnet wurde, während die andere Art die Stimme der Stille ist, das Reich, das nicht von dieser Welt ist. Von Natur aus ist der Mensch an das Rad des Samsara gebunden, aber er kann auch die Stimme der Stille hören und versuchen, ihr zu folgen. Welchen Einflüssen schenken wir Gehör, und welche Einflüsse werden uns beherrschen?
So können wir den Menschen als ein dreifaches Wesen in einem Spannungsfeld zwischen der Bindung an das Rad des Samsara und einem Wesen, das auf die innere Stimme der Stille hört und dieser inneren Stimme folgt, sehen:
Die Nabe: der Gott in uns, als schlafendes unbewusstes Prinzip oder als neu ausstrahlende Wirklichkeit.
Das Rad: das Rad von Samsara, der Kreis, mit den Kräften der Natur, die uns an diese Naturordnung binden oder ein Arbeitsplatz, an dem wir Pioniere für andere sein können, die den Weg der Befreiung suchen,
Die Speichen und der „leere“ Raum, von dem in unendlicher Liebe und Geduld der Ruf zur Rückkehr ausgeht und in dem wir dem Weg folgen können, der uns zur Nabe führt.
In einem „neuen Menschen“ werden die Nabe, die Speichen und der Kreis eins. Entfernungen und Getrenntheit verschwinden in dieser neuen Einheit, und das Rad des Samsara bleibt stehen. Können wir die Fülle, ja die Unendlichkeit dieser Einheit erfahren? Der Kreis, die Speichen und der leere Raum gehen über in die Unendlichkeit der Nabe, in Dimensionen, in denen alle Trennungen aufgelöst sind und „wir“ zu unserem Ursprung zurückgeführt werden. Wenn wir etwas von dieser Dimension in uns erfahren können, können wir unsagbare Freude, Dankbarkeit und Liebe empfinden! Dann können wir diese Freude und dieses Einssein, das nicht von dieser Welt ist, auf alle ausstrahlen, die sich nach Befreiung sehnen.
Wieder sehe ich den Jungen, der sein Rad mit seinem Draht in höchster Konzentration in Bewegung hält. Auf diese Weise wird er eins mit der Nabe, den Speichen und dem Rad. Es ist eine Einheit, die unbewusst erlebt wird. Wird er mit dieser Erfahrung durch das Leben geführt, wenn er erwachsen wird und in einem neuen Bewusstsein die Einheit mit Gott, der Welt und der Menschheit findet?
[i] Angelus Silesius: Der Cherubinische Wandersmann, herausgegeben von Erich Brock, Diogenes Verlag, Zürich, 1979
[ii] H.P. Blavatsky: Die Stimme der Stille, Adyar Verlag, Graz, 1972, S. 16
[iii] Lutherbibel, Psalm 42:2
[iv] Jan van Rijkenborgh/Catharose de Petri: Die chinesische Gnosis, Rozekruis Pers, Haarlem, 1991, S. 123
[v] Jan van Rijkenborgh: Es gibt keinen leeren Raum, Rozekruis Pers, Haarlem, …..
