Nachdem wir uns nun in den letzten Jahren während der Corona Pandemie mit den grundlegenden Erfordernissen der physischen und psychischen Distanz zu anderen Menschen auseinandersetzen mussten, ist es wichtig, die Richtung zu erkunden, in welche die Erhöhung des Schwingungsniveaus zu Beginn des Wassermannzeitalters idealerweise führen kann. Wir müssen uns mit den Erfahrungen der Wirkung der Wassermann-Werte auseinandersetzen.
Warum?
Weil sie die menschlichen Beziehungen verändern.
Warum?
Weil die Beziehungen zwischen den Menschen in allen Lebensbereichen tonangebend für die weitere Entwicklung sind.
Sie fragen sich vielleicht:
Gibt es ein Bewusstsein für die neuen „Wassermann-Werte“ im Leben auf diesem Planeten?
Offensichtlich noch nicht, und vielleicht sind wir weiter denn je davon entfernt.
Nehmen wir als Beispiel die einunddreißigjährige Journalistin Jia Tolentino (The New Yorker). Sie ist der Meinung, dass unsere derzeitigen Werte für unser Überleben gefährlich sind. In ihrem Buch „Trick Mirror“ (Jia Tolentino 2019, S. Fischer Verlag GmbH 2021) schreibt sie unter anderem:
Wie so viele Menschen meiner Generation bin ich zu einem verletzlichen, von Panik geplagten, instabilen Erwachsenen geworden, weil ich von klein auf gesehen habe, dass sich Betrug auszahlt.
Aufklärung und Romantik
Dennoch zeugen viele gesellschaftliche Phänomene von den erhöhten Schwingungen, die eingesetzt haben, um Europa und die Welt zu erheben. Seit dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts steht vor allem das menschliche Bewusstsein im Mittelpunkt dieser Entwicklung. Und ob dies nun durch die Uranus-Strahlung aus unserem eigenen Sonnensystem oder durch irgendeine andere Quelle verursacht wird, ist nicht von Belang.
Nehmen wir zum Beispiel die Zeit ab etwa 1789. In vielen Darstellungen wird gesagt, dass diese Zeit kulturell von der Aufklärung und der Romantik geprägt war, und man denkt sofort, dass diese Aufklärung und Romantik uns als Menschheit nicht auf dem Weg der Einheit, Freiheit und Liebe, oder liberté, égalité, fraternité, vorangebracht hat. Wegen ihres idealistischen Ansatzes haben sowohl die Französische Revolution als auch der amerikanische Freiheitskampf das Gegenteil bewirkt, und für die emanzipatorischen Entwicklungen der letzten beiden Jahrhunderte gilt das Gleiche. Offensichtlich stieß die Erhöhung der Schwingungen des menschlichen Bewusstseins sehr schnell an Grenzen und kehrte zu den raueren weltlichen Verhältnissen von Kampf und Gewalt zurück.
Deshalb bezeichnen manche die Impulse von Aufklärung und Romantik als fehlgeleitete Entwicklungen auf dem langen Weg zur Verwirklichung der Werte des Wassermannzeitalters.
Der klassische Maßstab ist die Geschichte
Die erhabenen Prinzipien von Pythagoras und Platon, das Maß des Schönen, Wahren und Guten, waren die der reinen Proportionen, der ganzen Zahlen, der vollkommenen Figuren und regelmäßigen Körper, als Konkretisierung abstrakter Ideen. Konkretisierungen, die versuchten, ein Ideal zu verkörpern. In dem interessanten Buch „Das unsichtbare Maß“ ( Andreas Kinneging, De Onzichtbare Maat, Uitgeverij Prometheus 2020 ), geht der Autor von den klassischen Maßen aus, die er von Pythagoras, Platon, Aristoteles und Augustinus ableitet. Er stellt fest, dass die Aufklärung und die Romantik weit hinter den fast göttlichen Prinzipien zurückbleiben – jenen des Guten und der klaren Unterscheidung zwischen Gut und Böse; klassische Werte, die uns mehr oder weniger vertraut erscheinen werden. Aufklärung und Romantik haben andererseits zu einer enormen Zunahme von Konsum und Egoismus geführt.
Dennoch haben wir vor allem in den letzten Jahrhunderten mehr über die Relativität sogenannter fester Werte wie „gut“ und „böse“ gelernt, womit auch die unumstößliche Dimensionierung der Antike in ein anderes Licht gerückt wurde. Das Schöne, das Gute und das Wahre, die erhabenen Trittsteine von Platon und Pythagoras, wurden relativ.
Die interkosmischen Äther der Ursubstanz
Wichtig für die oben genannten Konkretisierungen war der Begriff des Äthers als gestaltende Kraft. Nun zeigt J. van Rijckenborgh in Kapitel XV des Buches „Der kommende neue Mensch“, DRP-Verlag Bad Münder, 2017, dass nur außerhalb der physischen Sphäre und ihrer Reflexionssphäre die Ätherbedingungen rein und damit völlig anders sind, weil dort die interkosmischen Äther direkt und harmonisch aus der ursprünglichen Ursubstanz entstehen. Folglich dürfen wir uns in der Zeit des Übergangs zum Wassermann, in unserer konkreten Wirklichkeit, den Erscheinungen des Guten, Schönen und Wahren nicht so nähern, dass sie ihnen entsprechen würden. Schon gar nicht in ihrem individuellen Wirken.
Der Klang der reinen Illusion
Was in der Antike aussagekräftig gewesen sein mag, kann in unserer Zeit sein Maß nicht halten. Ein Beispiel hierfür ist die Musiktheorie des Pythagoras mit ihren reinen Tonproportionen. In dieser wurde immer ein „pythagoreischer Rest“ verwendet, um die Schwingung, das System, passend zu machen. Aber in dem (bewussten) Bedürfnis, das für Modulationen in allen Tonarten aufkam, konnte sich dieses System nicht halten: Die Tonverhältnisse konnten ihre reinen Zahlen nicht halten und mussten sich daher „quetschen“, d.h. etwas verkleinern und, außer bei der Oktave, unter die „runden“ Zahlenverhältnisse kriechen. Infolgedessen begannen sie in ihren Schwingungsverhältnissen zu schweben, einige Verhältnisse schlechter als andere. Im siebzehnten Jahrhundert fand Simon Stevin ein Mittel dagegen: Wenn die schwebende Stimmung gemittelt wurde, um eine gleichschwebende Stimmung zu schaffen, konnte eine Temperatur erzeugt werden, die kaum hörbar falsch war: Das Wohltemperierte Klavier war geboren. Man brauchte nur auf einen großen Komponisten wie Bach zu warten, dem es gelang, ein Universum maximaler Modulationen mit einer Reihe von Werken zu illustrieren.
Ein anderes Beispiel, das Kepler in Erinnerung gerufen hat, sind die Bahnen der Planeten um die Sonne, die entgegen Platons Vermutung ellipsenförmig verlaufen. Aber auch wesentliche Proportionen wie pi und phi (Werte, die beim Goldenen Schnitt eine Rolle spielen) beruhen keineswegs auf reinen Zahlen, und in der begrenzten Realität der Äther, die unser Lebensfeld prägen, ist Schönheit eine Lüge. Ein schönes französisches Dorf scheint aus der Ferne schön und romantisch zu sein, aber wenn man näher kommt, sieht man die Realität von stinkenden Ställen und unpassierbaren Straßen, wie in „Die chinesische Urgnosis“, J. van Rijckenborgh und Catharose de Petri, DRP Verlag Bad Münder 1987 , ebenfalls von J. van Rijckenborgh, beschrieben. So kann das Hässliche als ein Beweis für das Erscheinen des Schönen bezeichnet werden.
Ebenso ist das Schlechte ein Beweis dafür, dass das Gute nicht gut ist.
Und das Wahre, wie hat sich das in den letzten Jahrhunderten gehalten?
Mehr und mehr wurde klar, dass Wahrheiten akzeptierte Konzepte sind, die notwendig sind, um eine zivile „Gesellschaft“ aufrechtzuerhalten. Nietzsche hat es so formuliert:
Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, dass sie Illusionen sind, Metaphern, die sich abgenutzt haben und buchstäblich kraftlos geworden sind.F. Nietzsche, Über Wahrheit und Lüge im unmoralischen Sinne, Createspace Independent Publishing Platform 2015
Einheit, Freiheit und Liebe sind miteinander verbunden
Die Schwingungserhöhung auf dem Weg zum Wassermann duldet nicht das Maß der Antike. Es ist wie das Alte Testament, das in uns neu werden soll, aber nicht kann, weil die Weinschläuche alt sind. Die neue Wahrheit kann nicht als eine einzige Definition, als eine unerschütterliche, starre Formel gegeben werden. Für die Wassermannzeit ist diese Wahrheit eine organische Einheit in gegenseitiger Abhängigkeit: Sie ist wie ein gleichseitiges Dreieck (Dank an Pythagoras!) aus Einheit, Freiheit und Liebe. Aber achten Sie auf die Kohärenz: denn es gibt keine Einheit ohne Freiheit, es gibt keine Liebe ohne Einheit, es gibt keine Freiheit ohne Liebe.
Schwingungserhöhung geht in Resonanz mit der „männlichen Jungfrau
Die eigentliche Schwingungserhöhung führt zu einem Akt des Bewusstseins. Ein Zustand des Seins und Handelns, der auf jeden Fall mit Menschen zu tun hat. Ein Seinszustand, der als Energie den Feueräther hat, den ersten Äther, der aus dem Zwangscharakter der Dialektik befreit wurde. Aber die menschliche Spezies wird vom Begriff der Zwei beherrscht; der Mensch ist alles andere als eindeutig, und die Dynamik der Zwei steht für ihn zentral, was zum Beispiel in der Trennung der Geschlechter stark zum Ausdruck kommt.
Könnte dies überall im interkosmischen Ätherraum außerhalb der rächenden Dialektik der Fall sein? Würde es in den Bereichen der spiegelfreien Reinheit, wie wir sie hier auf der Erde kennen, eine Trennung der Geschlechter geben? Zumindest, was die menschliche Lebenswelle betrifft, die ja auch in anderen kosmischen Realitäten existiert? Das scheint nicht der Fall zu sein, zumindest nicht, wenn man den Gedanken Jacob Böhmes folgt. Er spricht von dem androgynen himmlischen Menschen als „männliche Jungfrau“ J. Boehme, Dialoge über das übersinnliche Leben, Kessinger Verlag 1992. Der Wassermann fordert uns also auf, uns auf ein verklärtes Dasein vorzubereiten, auf das Männlich-Weibliche, das wir ursprünglich waren. Dabei hilft uns die in Gang gesetzte Schwingungserhöhung der Menschen und der Erde, wenn wir lernen, aus einer Einheit heraus zu leben, die untrennbar mit Freiheit und Liebe verbunden ist.
Das Feuer erneuert die Natur
Der Wassermann ist nicht wirklich ein Mensch, sondern ein menschliches Wesen. Der Menschals ein Wesen, in dem das Weibliche und das Männliche eine chemische Fusion durchlaufen haben, die durch den Äther des Feuers entzündet wurde. In der profanen Astrologie ist der Wassermann (das bedeutet Wassermann, der Wasserträger) die weiblichste Männlichkeit und die männlichste Weiblichkeit. Er lebt im „Tal des Reiches“, von dem es im Tao Teh King heißt:
Derjenige, der seine männliche Kraft kennt und gleichzeitig die weibliche Sanftheit bewahrt, ist das Tal des Reiches.
Aber zu dieser ursprünglichen (männlich-weiblichen) Einheit zurückzukehren, ist natürlich kein Zuckerschlecken, und es hat seinen Sinn, dass die spirituelle Alchemie dies als einen Feuerprozess darstellt, in dem Körper, Seele und Geist eine neue Einheit zu bilden beginnen. In der christlichen Offenbarung hängt dieser Feuerprozess von einer geistigen Kraft ab (derjenigen, die aus beiden eins macht), und diese geistige Kraft ist mit der Freiheit verbunden (wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit). Und so wird es nicht so sehr ein „Zurück“ zur ursprünglichen Einheit, sondern ein „Vorwärts“ zu einer neuen Einheit. Durch einen (hoffentlich bald) bevorstehenden Verschmelzungsprozess in der Kraft dieses „Geistes des Herrn“.
Fortsetzung folgt in Teil 2
