Kind des Universums

Das Nachdenken über das Kind und den Menschen lässt sich mit der Betrachtung der Pflanze verbinden. Sie ist eingebettet in das Ganze, gedeiht in der Erde und wendet sich der Sonne zu. Der Keimling wird zum richtigen Zeitpunkt innerlich zum Leben erweckt. Der richtige Zeitpunkt und die richtigen Bedingungen, Wasser und Licht sind die Aufwachfaktoren. Der Keimling bringt einen Spross hervor, der sich nach unten, zum Kern der Erde hin, verankert. Dann folgt der Spross nach oben, in die Welt und das Licht. Die Pflanze bringt Blätter hervor und allmählich eine Blüte, die zur Bestäubung bestimmt ist, um eine Frucht und einen weiteren guten Samen hervorzubringen. Der Same ist gut, wenn auch das Leben der Pflanze gut ist.

Viele Fragen stellen sich auch in unserer modernen Zeit, in der sich die Lebensformen so schnell verändert haben. Fragen, die heute und gerade jetzt relevant sind.

Wie kann man die junge Generation ausbilden?

Wie kann man Theorie und Praxis miteinander verbinden?

Gibt es Methoden, die all dies erleichtern?

Welche Art von Schulen – klassisch oder alternativ?

Können wir erwarten, dass sowohl Frauen als auch Männer den Lehrerberuf ergreifen wollen?

Und die Kinder – gehen sie gerne zur Schule?

Haben sie gute Erinnerungen an ihre Schulzeit?

Verlassen sie die Schule mit einem Gefühl von „Wissen“?

Ein junger Mensch verbringt eine ganze Reihe von Jahren in der Schule. Etwa 13.

Manchmal auch 4-5 Jahre länger. Von Zeit zu Zeit wird eine Person mit begabtem Geist und liebevollem Charakter geboren, die eine Wiederbelebung der Bildung anregt. Die Tschechische Republik hatte ein solches Genie, das in der ganzen Welt bekannt ist. Seine Werke wurden in viele Sprachen übersetzt und sein Werk ist so umfangreich, dass selbst nach 400 Jahren noch nicht alles aus dem Lateinischen ins Tschechische übersetzt wurde.

Jan Amos (ein Name, der stark bedeutet) Comenius widmete einen großen Teil seines Werks Kindern und Jugendlichen. Die zeitlosen Ideen sind leicht von den Klischees der Zeit zu trennen. In der Tat schreibt er oft ganz konkret und nicht nur abstrakt und philosophisch.

Deshalb wollen wir uns mit Ideen befassen, deren Kraft auch heute noch spürbar ist und deren Aktualität uns anregt, uns angenehm überrascht und uns oft fragen lässt, ob etwas noch einmal überdacht werden sollte. Ideen, die eher ein „Muster des Seins“ sind als das heutige Denken.

Jan Amos sieht den Menschen als in das Universum des Lebens integriert. Ja, wir können sogar sagen – in die Gesamtheit der höchst möglichen Entsprechungen – in das göttliche Feld des Lebens. Er selbst sagt: „Das Geistige steht bei mir an erster Stelle, und daraus folgt dann das Pädagogische.“ Seine Ideen sind nicht zu trennen von der ständigen Betrachtung des kleinen Ganzen – des Menschen im Verhältnis zu den größeren Ganzheiten. Zur Gesellschaft, zur Erde, zur Welt, zu Gott. „Denn Bildung bedeutet Wahrheitserkenntnis, und wenn alle Menschen die Wahrheit erlangen, verlieren sie den Nährboden für alle Streitigkeiten.“1[1] Hier sollte die Pansophie eine zentrale Rolle spielen, als Bildung, die den Menschen zu einer kompetenten Vorstellung von der Welt, der Gesellschaft und von Gott führt. Die Bildung so zu erleichtern, dass der menschliche Verstand, das Denken und Fühlen zum „Spiel“ werden, war eines seiner Ziele. Bildung sollte angenehmer, leichter, schneller und mit möglichst geringem Aufwand gestaltet werden. Wir werden mit der Idee der Pampaedia, d.h. der universellen All-Erziehung, konfrontiert.

Durch unsere Geburt hier werden wir zu Bewohnern dieser Welt und wir lernen von der ersten Sekunde an. Unbewußt und bewußt. So wie ein Haus mit einem guten Fundament auch bei Umbrüchen standhält, so wie ein Baum mit festen Wurzeln solide ist, so ist auch ein Mensch, der in der „Schule der Kindheit“, d.h. der Schola infantiae oder dem Informatorium maternum, ein gutes Fundament und eine Basis erhält, mit einem „guten Fundament“ für die weiteren Schritte im Leben ausgestattet.

Bildung ist „gestalten“. Ein Ausdruck, der auch von Rudolf Steiner in seiner Anthroposophie ausgiebig verwendet wird. Sowohl die Pansophie als auch die Anthroposophie haben in ihren Begriffen einen Bezug zur Weisheit – sophia. Mensch und Weisheit gehören zusammen. Wir stehen also vor der Frage: Kann man den Menschen Weisheit lehren? Kann sie sich in ihm entwickeln wie eine Knospe in einer Blume? Oder bringt er sie als sein Talent selbst mit?

Der Pampaedia-Mensch wird in acht Schulen erzogen:

1. in der Schule der Geburt
2. der Schule der frühen Kindheit
3. der Schule der Kindheit
4. der Schule der Adoleszenz
5. der Schule der Jugend
6. der Schule des Erwachsenseins
7. der Schule des Alters
8. der Schule des Todes

In allen Lebensabschnitten kann der Mensch Wissen erlangen, sich weiterentwickeln, mehr verstehen, Weisheit und andere Werte erlangen. In einer Zeit wie der unseren, in der wir als menschliche Gesellschaft mit Krankheitswellen, Zerfall von Formen, Kriegen, Hunger und Bedrohungen konfrontiert sind, die die gesamte Menschheit plagen, gibt es keinen Grund, mit dem Streben aufzuhören. Oft wächst auf den Trümmern eine schöne und duftende Blume.

Möge dieser Artikel dazu dienen, darüber nachzudenken, was in jedem Zeitalter sinnvoll ist, wer der Mensch ist und was sein Potenzial ist. Unterstützung für alle, die darauf vertrauen, dass wir noch Weisheit erlangen können, mit Klarheit des Bemühens bewusst durch das Leben gehen können, und all dies wird sich dann als Nutzen für diejenigen widerspiegeln, die als junge Wesen mit uns hier sind.

[1] Komenský, Jan Amos: Informatorium školy mateřské (Schule der Kindheit).