An einem sonnigen Tag spazierte ich auf dem Boulevard in Scheveningen. Möwen flogen umher und ich sah einen Tisch mit Flyern, auf denen alles stand, was in dieser Woche dort stattfand.
Meistens waren es touristische Aktivitäten. „Mit den Rettungsschwimmern auf Muschelsuche gehen“ stand auf einem Faltblatt. In einem anderen ging es um einen Bootsausflug. Dazwischen lag ein Flugblatt mit einer ganz anderen Botschaft: „Gott kennt dich, aber kennst du Gott?“
Danach ging ich am Strand entlang und betrachtete das Meer und die Möwen. Die anderen Zettel hatte ich schon längst vergessen, aber dieser blieb mir im Gedächtnis haften. Was war das für eine Frage!
Andere Menschen kann man kennen, dachte ich. Nie ganz, aber zu einem sehr großen Teil, weil man selbst ein Mensch ist. Man kann ihre Ideen, ihre Ziele, ihre Gewohnheiten teilen, und dann weiß man, wie sie sind. Dass ich also die Menschen kenne und sie mich kennen: ja, das tue ich.
Dass Gott mich kennt, das kann kaum anders sein. Wenn man davon ausgeht, dass die Menschheit und damit jeder Mensch von Gott geschaffen ist, dann bin auch ich von Gott geschaffen. Ich gehe davon aus, dass Gott weiß, was er geschaffen hat.
Dass ich Gott kenne, ist eine andere Frage.
Lassen Sie mich damit beginnen: Können Sie als Mensch Gott kennen? Und was ist in diesem Fall Wissen?
Ist Wissen Wissen, das weiß, wie etwas funktioniert? Oder ist es eher Wissen im Sinne von Wissen, dass es jemanden gibt und was diese Person tut?
Wenn wir uns Wissen zunächst als Wissen darüber vorstellen, wie etwas zusammengesetzt ist, dann lautet die Antwort auf diese Frage meiner Meinung nach „nein“. Ich weiß nicht, wie Gott zusammengesetzt ist.
Ich weiß, was ich lese, was in allen Schriften steht, aber damit kenne ich Gott nicht. Es ist nicht so, dass wir uns die Hände geschüttelt haben, oder dass ich genau aufschreiben kann, wie Gott aussieht.
Ich weiß, was eine Reihe von Menschen aufgeschrieben haben, wie sie Gott sehen. Aber das ist nicht meine eigene Erfahrung.
Es ist wie die Geschichte, in der blinde Menschen einen Elefanten beschreiben. Der eine sagt, der Elefant sei ein rüsselartiges Tier, der andere sagt, er sei eigentlich ein sehr kräftiges Tier, weil er die Beine des Elefanten gespürt hat.
Manche Beschreibungen von Gott sind mir näher als andere.
Wenn ich lese, dass „Gott Liebe ist“, dann berührt mich diese Beschreibung viel mehr, als wenn ich ein Bild von Gott als Mann mit einem weißen Bart sehe.
Wahrscheinlich kann kein Mensch genau wissen, wie Gott ist, weil wir es mit unserem menschlichen Bewusstsein nicht erfassen können.
Wenn man davon ausgeht, dass Gott Liebe ist, dann denke ich, dass ich Gott kenne. Ich schreibe die Liebe nicht umsonst mit einem Großbuchstaben. Denn die „gewöhnliche“ Liebe, die kenne ich. Die Liebe, die ich mit Gott empfinde, ist anders. Größer, und auch nicht so geteilt. Nicht „wenn du mich nicht mehr liebst, liebe ich dich nicht mehr“, sondern viel bedingungsloser.
Die Liebe Gottes ist da, auch wenn ich nicht darüber nachdenke. Selbst wenn ich seltsame Dinge tue, denn Gott, so denke ich, kann nicht anders, als das zu lieben, was er geschaffen hat.
Und jedes Mal, wenn ich diesen Satz höre: Gott ist Liebe, bewegt sich etwas in mir. Etwas, das sagt: Ja, es ist so, es muss so sein, ich weiß, dass es so ist.
Ich habe einmal die Erklärung gehört, dass die Menschheit (d.h. alle Menschen, die es je gegeben hat und geben wird) eigentlich EIN Organismus ist, und deshalb gehören alle zusammen. Jeder Mensch ist ein vollständiger Mensch und hat alle Eigenschaften, die einen Menschen zum Menschen machen.
Nehmen wir an, es ist dasselbe mit Gott? Jeder Mensch kennt ein Stück von Gott und dieses Stück enthält alles, was Gott zu Gott macht. Und so kann jeder Mensch Gott kennen, denn jeder trägt in seinem Herzen ein Stück Gott mit sich.
Ich kann nur den Teil von Gott erfahren, den ich in mir trage.
Das ist also die Antwort auf die Frage: Wenn ich das Stück, das ich in mir trage, kennenlerne, werde ich schließlich alles kennen.
