Jedna ve\u013emi star\u00e1 indick\u00e1 m\u00fadros\u0165 z Upani\u0161\u00e1d hovor\u00ed: <\/p>\n
\u201ePrines mi plod zo stromu figovn\u00edka.\u201c \u201eTu je, Pane.\u201c \u201eRozre\u017e ho.\u201c \u201eJe rozrezan\u00fd, Pane.\u201c \u201e\u010co tam vid\u00ed\u0161?\u201c \u201eSemienka, takmer nekone\u010dne malink\u00e9.\u201c \u201eRozre\u017e jedno z nich.\u201c \u201eJe rozrezan\u00e9, Pane.\u201c \u201e\u010co tam vid\u00ed\u0161?\u201c \u201eNi\u010d, Pane.\u201c<\/em><\/p>\n Otec povedal: \u201eSyn m\u00f4j, t\u00e1 nepatrn\u00e1, jemn\u00e1 esencia, podstata, ktor\u00fa tam nevn\u00edma\u0161, pr\u00e1ve z tej esencie tento ve\u013ek\u00fd strom figovn\u00edka existuje.\u201c<\/em><\/p>\n \u201eVer tomu, syn m\u00f4j. To, \u010do je jemnou podstatou, v tom m\u00e1 v\u0161etko existuj\u00face vlastn\u00e9 ja – seba. Je to Pravda. Je to Sebe, a si to ty, Svetaketu.\u201c <\/em>[1]<\/a><\/p>\n \u2026<\/em><\/p>\n \u201eOn je moje vlastn\u00e9 ja vn\u00fatri srdca, men\u0161ie ne\u017e zrnko ry\u017ee, men\u0161ie ne\u017e obiln\u00e9 zrnko, ne\u017e hor\u010di\u010dn\u00e9 semienko, men\u0161ie ne\u017e semienko prosa alebo jadro semienka prosa. On je tie\u017e moj\u00edm vlastn\u00fdm ja vo vn\u00fatri srdca, v\u00e4\u010d\u0161\u00edm ne\u017e zem, v\u00e4\u010d\u0161\u00edm ne\u017e obloha, v\u00e4\u010d\u0161\u00edm ne\u017e nebo, v\u00e4\u010d\u0161\u00edm ne\u017e v\u0161etky tieto svety.<\/em>\u201d [2]<\/a><\/p>\n \u00c1no, to malink\u00e9, \u010do je nevidite\u013en\u00e9, je hybnou silou v\u0161etk\u00e9ho. To malink\u00e9, nepatrn\u00e9, je ve\u010dn\u00e9 a presahuje \u010dasov\u00e9 vnemy na\u0161ej osobnosti, ktor\u00e9 ur\u010duj\u00fa na\u0161u ka\u017edodenn\u00fa realitu. V tom malinkom je jadrov\u00e1 sila, ktor\u00e1 sa dok\u00e1\u017ee aj \u0161tiepi\u0165 a \u0161\u00edri\u0165 vlny.<\/p>\n Ke\u010f sa toho malink\u00e9ho dotkneme, alebo sk\u00f4r, ke\u010f vn\u00fatorne ust\u00fapime a nech\u00e1me, aby sa n\u00e1s to malink\u00e9 dotklo, potom sa to malink\u00e9 jadro zaktivizuje a vy\u017earuje okolo seba atmosf\u00e9ru, ktor\u00e1 okam\u017eite ovplyvn\u00ed na\u0161e dychov\u00e9 pole a vytrhne a povznesie n\u00e1s z na\u0161ich starost\u00ed, ob\u00e1v a strachov, z na\u0161ich prian\u00ed a \u017eiadost\u00ed, z na\u0161ich obvykl\u00fdch my\u0161lienok a uva\u017eovania, jednoducho zo v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich reakci\u00ed. Roz\u017eeravenie tohto malilink\u00e9ho jadra dok\u00e1\u017ee postupne premeni\u0165 cel\u00fa \u013eudsk\u00fa podstatu, a to na \u00farovni ducha, du\u0161e i tela. Ide skuto\u010dne o jadrov\u00fa reakciu, zah\u0155\u0148aj\u00facu \u0161tiepenie, vznietenie a \u0161\u00edrenie vo frekven\u010dn\u00fdch vln\u00e1ch, postupne v celom syst\u00e9me. Je to kask\u00e1da elektromagnetick\u00fdch \u0161okov. A to sa naz\u00fdva tie\u017e mysticky duchovnou cestou.<\/p>\n To malink\u00e9 obsahuje obrovsk\u00fa silu a svetlo, preto\u017ee je to sila po\u010diatku a Svetlo, ktor\u00e9 bolo na po\u010diatku (ako v Evanjeliu pod\u013ea J\u00e1na). Je to, ako sa p\u00ed\u0161e aj v Upani\u0161\u00e1dach, sila, z ktorej vyr\u00e1stol ohromn\u00fd a ve\u013ek\u00fd strom.<\/p>\n Obraz stromu sa v duchovn\u00fdch textoch (aj v Biblii alebo u Komensk\u00e9ho a \u010fal\u0161\u00edch) vyskytoval \u010dasto, aby zn\u00e1zornil \u017eivot \u010dloveka alebo spolo\u010denstva alebo jednoducho s\u00e1m \u017eivot ako poriadok a matrix.<\/p>\n Taktie\u017e Jan van Rijckenborgh p\u00ed\u0161e v knihe Gn\u00f3za v aktu\u00e1lnom prejaven\u00ed<\/em> o pominute\u013enom a nepominute\u013enom semienku. \u201eSemienko, naz\u00fdvan\u00e9 nepominute\u013en\u00e9, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eeme pou\u017ei\u0165 na Sveteln\u00fd-zrod Boha, je semienko Ru\u017ee srdca. Je to \u00faplne nov\u00e1 erotika, ktor\u00fa Plat\u00f3n naz\u00fdval Eros. <\/em>[\u2026] To semienko, ktor\u00e9 je n\u00e1m poskytnut\u00e9, aby sme pou\u017eili na Sveteln\u00fd-zrod, je semienko Ru\u017ee srdca. Ono nepoch\u00e1dza z tejto pr\u00edrody. Je nemo\u017en\u00e9, aby semienko pr\u00edrody mohlo by\u0165 pou\u017eit\u00e9 na Sveteln\u00fd-zrod Boha. [\u2026] Gn\u00f3za pracuje s inou, ve\u013emi \u010distou tvorivou silou, ktor\u00fa smieme, ba mus\u00edme oslobodi\u0165 na chodn\u00edku n\u00e1vratu. Nato mus\u00ed by\u0165 uzatvoren\u00fd sob\u00e1\u0161, o ktorom sme tak \u010dasto hovorili, sob\u00e1\u0161 medzi du\u0161ou a Ru\u017eou-srdca.\u201c<\/em>[3]<\/a><\/p>\n Z nevidite\u013en\u00e9ho jadierka vyr\u00e1stol mohutn\u00fd strom. Toto jadierko je princ\u00edpom sv\u00e4t\u00e9ho tvorenia. Mo\u017eno ste niekedy uva\u017eovali, \u010di existuje \u010dist\u00e1 tvoriv\u00e1 sila. Mo\u017eno ste sa zam\u00fd\u0161\u013eali nad obvyklou pr\u00edrodnou tvorivou silou, ak\u00fa m\u00e1 rozmanit\u00fa podobu a neskuto\u010dn\u00fa hybnos\u0165 v \u010dloveku. \u010casto ju m\u00f4\u017eete objavi\u0165 ako stimul n\u00e1\u0161ho be\u017en\u00e9ho konania. A pri bli\u017e\u0161om sk\u00faman\u00ed ste mo\u017eno tie\u017e uzreli, \u017ee v\u0161etok obvykl\u00fd pr\u00edrodn\u00fd \u017eivot poch\u00e1dza z pr\u00edrodn\u00e9ho semienka.<\/p>\n Pr\u00e1ve pod\u013ea \u201eovocia\u201c m\u00f4\u017eeme dobre rozl\u00ed\u0161i\u0165 dva pr\u00edrodn\u00e9 poriadky, ten bo\u017esk\u00fd alebo ten pr\u00edrodn\u00fd. Ani jeden z nich nie je zl\u00fd. Ve\u010f \u013eudsk\u00e1 l\u00e1ska a \u013eudsk\u00fd \u017eivot s\u00fa ve\u013ek\u00fdmi darmi. To, \u010do je \u013eudsk\u00e9, do\u010dasne n\u00fadzov\u00e9, je z poh\u013eadu bo\u017esk\u00e9ho a trvale ve\u010dn\u00e9ho poriadku ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00fdm n\u00e1strojom. Av\u0161ak \u017eiadnou kultiv\u00e1ciou pr\u00edrodn\u00e9ho semienka nevyrastie bo\u017esk\u00e1 ru\u017ea.<\/p>\n A ak sme pr\u00edli\u0161 zarasten\u00ed be\u017en\u00fdmi plodmi z pr\u00edrodnej r\u00ed\u0161e, nikdy nezab\u00fadajme, \u010di u\u017e za\u017e\u00edvame nie\u010do pr\u00edjemn\u00e9 alebo naopak, \u017ee za t\u00fdm v\u0161etk\u00fdm je ukryt\u00e9 malilink\u00e9, nevidite\u013en\u00e9 a \u010dasto zabudnut\u00e9 semienko ve\u010dnosti, ktor\u00e9 zah\u0155\u0148a cel\u00e9 na\u0161e \u017eivoty a inkarn\u00e1cie mikrokozmu. Preto\u017ee to je pr\u00e1ve ten ohromn\u00fd strom. Potom m\u00f4\u017eeme za\u017ei\u0165 \u00fa\u013eavu, podobne ako sa p\u00ed\u0161e v Biblii, kde Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed, aby sme k nemu pri\u0161li, ke\u010f sme za\u0165a\u017een\u00ed, preto\u017ee jeho bremeno nie je \u0165a\u017ek\u00e9, ale \u013eahk\u00e9. Tento bo\u017esk\u00fd strom tvorenia m\u00e1 ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo ratolest\u00ed a pr\u00edbytkov, tak\u017ee nem\u00f4\u017eete by\u0165 osamoten\u00ed alebo ponechan\u00ed bez v\u00fd\u017eivy.<\/p>\n A nakoniec, \u010dlovek m\u00e1 potenci\u00e1l vybudova\u0165 z tohto malink\u00e9ho semienka chr\u00e1m i duchovn\u00fa \u0161kolu vo vlastnom tele a mikrokozme. Samozrejme, nie s\u00e1m, preto\u017ee popri potenci\u00e1li duchovn\u00e9ho semienka vlastn\u00ed len a hlavne pr\u00edrodn\u00e9 sily. Pr\u00e1ve preto tu s\u00fa energetick\u00e9 duchovn\u00e9 ohnisk\u00e1 ako duchovn\u00e9 \u0161koly a re\u0165azec Bratstva.<\/p>\n Jan van Rijckenborgh v knihe Bratstvo \u0160ambaly<\/em> uv\u00e1dza: \u201eP\u00f4sobenie Bratstva v sv\u00e4tyni<\/em> srdca je ozna\u010dovan\u00e9 ako mystick\u00fd v\u00fdvoj; p\u00f4sobenie vo sv\u00e4tyni hlavy ako magick\u00fd v\u00fdvoj. Veda, ktorou s\u00fa tieto \u00fa\u010dinky vyvolan\u00e9, sa naz\u00fdva Kr\u00e1\u013eovsk\u00fdm Umen\u00edm. Sila, ktorou je toto umenie vykon\u00e1van\u00e9, je bo\u017esk\u00e1 m\u00fadros\u0165, ovocie zo stromu \u017eivota. T\u00e1to bo\u017esk\u00e1 milos\u0165 existuje pre ka\u017ed\u00e9ho, kto je s\u00e1m osebe straten\u00fd, kto chce opusti\u0165 svinsk\u00e9 koryto s mlatbou a vyda\u0165 sa na cestu, aby na\u0161iel straten\u00fa Ot\u010dinu. <\/em>[\u2026] Vo va\u0161om vlastnom mikrokozme mus\u00edte vystava\u0165 oboje: chr\u00e1m aj duchovn\u00fa \u0161kolu. [\u2026] Ke\u010f sa h\u013eadaj\u00faci \u010dlovek skuto\u010dne stane \u010dlenom Univerz\u00e1lnej Cirkvi a \u017eiakom Univerz\u00e1lneho Bratstva, potom, v danom okamihu je spojen\u00fd so samotn\u00fdm Kr\u00e1\u013eovsk\u00fdm Umen\u00edm, \u010do znamen\u00e1, \u017ee prenikne k m\u00fadrosti rytmu stromu \u017eivota. Kto m\u00e1 u\u0161i, aby po\u010dul, nech po\u010duje! V tomto rytme sa \u010dlovek stane v\u00fdhonkom na strome \u017eivota, ponoren\u00fd do h\u013abok poznania, stojac s ostatn\u00fdmi na chodn\u00edku slu\u017eby.\u201c <\/em>[4]<\/a><\/p>\n \u00c1no, takto rozpozn\u00e1vame, \u017ee ako pr\u00edrodn\u00ed \u013eudia \u017eijeme zo stromu poznania dobra a zla, teda z dialektick\u00e9ho poriadku. Pokia\u013e vn\u00fatri seba n\u00e1jdete to malink\u00e9 semienko ve\u010dnosti, ako nemenn\u00fa kon\u0161tantu, v rast\u00facej t\u00fa\u017ebe po osloboden\u00ed tohto semienka, ono za\u010dne kl\u00ed\u010di\u0165, rast\u00fac z vody a ducha, <\/em>a\u017e po vetvu stromu \u017divota. <\/em><\/p>\n A\u017e semienko takto vyrastie, za\u010d\u00edna \u010fal\u0161ia f\u00e1za jeho pr\u00e1ce a p\u00f4sobenia.<\/p>\n Kie\u017e je pr\u00e1ca vo vinici Boha t\u00fdmto sp\u00f4sobom st\u00e1le obnovovan\u00e1.<\/p>\n [1]<\/a>M\u00fcller, F. Max (translation): The sacred books of the East, vol. I, The Upanishads,(Posv\u00e4tn\u00e9 knihy V\u00fdchodu, zv. I, Upani\u0161\u00e1dy), 1879, Chandogya Upanishad VI, 12.<\/em><\/p>\n [2]<\/a>Tamtie\u017e<\/em>, Chandogya Upanishad III<\/em>, 14.3.<\/p>\n
\n