{"id":90757,"date":"2020-07-12T17:44:27","date_gmt":"2020-07-12T17:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/zazrak-v-sebe-samom-myslienky-o-prirodnej-a-kulturnej-medicine-cast-2\/"},"modified":"2022-10-13T16:48:28","modified_gmt":"2022-10-13T16:48:28","slug":"zazrak-v-sebe-samom-myslienky-o-prirodnej-a-kulturnej-medicine-cast-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/sk\/logon_article\/zazrak-v-sebe-samom-myslienky-o-prirodnej-a-kulturnej-medicine-cast-2\/","title":{"rendered":"Z\u00e1zrak v sebe samom. My\u0161lienky o pr\u00edrodnej a kult\u00farnej medic\u00edne – \u010cas\u0165 2"},"content":{"rendered":"

Sp\u00e4\u0165 na\u00a0\u010das\u0165 1<\/a><\/p>\n

Lie\u010div\u00e1 sila kult\u00fary: pou\u017e\u00edvajte silu na\u0161ej mysle a vedomia!<\/strong><\/p>\n

Dokonca aj v \u010dasoch n\u00fadze zost\u00e1va to, \u010do naz\u00fdvame kult\u00fara, teda oblasti, ktor\u00e9 si \u013eudia vytvorili prostredn\u00edctvom svojej mysle. K tomu s\u00edce patria technick\u00e9 artefakty (a\u017e po technick\u00e9 n\u00e1stroje v medic\u00edne), ale v na\u0161om ch\u00e1pan\u00ed jadro kult\u00fary je tvoren\u00e9 hodnotami a normami, kr\u00e1sou a umen\u00edm, ako aj odpo\u010dinkom a hrou, pr\u00edpadne hravos\u0165ou \u2013 teda v\u0161etk\u00fdm t\u00fdm, \u010do vzniklo mimo obmedzuj\u00facej \u00fa\u010delovej racionality a intencionality. Takto ch\u00e1pan\u00e1 kult\u00fara predstavuje oboje: vn\u00fatorn\u00fd postoj aj vedom\u00fa tvorbu vo vonkaj\u0161ku v kontexte mysle a vedomia \u013eud\u00ed.<\/p>\n

Pou\u017e\u00edvam tu slovo kult\u00farna<\/em> medic\u00edna<\/em> (\u201eKulturheilkunde<\/em>\u201c). Tak\u00e1to medic\u00edna, ktor\u00e1 \u010derp\u00e1 zo zdrojov kult\u00fary, posil\u0148uje \u201ebosonoh\u00e9ho lek\u00e1ra\u201c<\/em> v n\u00fadzovej situ\u00e1cii v jeho postoji a poskytuje mu ment\u00e1lne a umeleck\u00e9 prostriedky, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu zmysluplne dop\u013a\u0148a\u0165 prostriedky pr\u00edrodnej medic\u00edny.<\/p>\n

Toto doplnenie m\u00e1 tak\u00fd ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam preto, lebo \u010dlovek ako pr\u00edrodn\u00e1 bytos\u0165 je vlastne ne\u00faplnou bytos\u0165ou: na pre\u017eitie potrebuje kult\u00faru. Ak pozorujete \u013eud\u00ed v porovnan\u00ed s niektor\u00fdmi zvieratami, tak nie s\u00fa ani zvl\u00e1\u0161\u0165 siln\u00ed ani r\u00fdchli, nie s\u00fa od pr\u00edrody \u00faplne optim\u00e1lne vybaven\u00ed a ani zvl\u00e1\u0161\u0165 odoln\u00ed. M\u00f4\u017eu to v\u0161ak kompenzova\u0165 pomocou svojej \u201edruhej podstaty\u201c: kult\u00fary. T\u00fdm \u017ee sa vz\u00e1jomne spoja, \u017ee zdie\u013eaj\u00fa a nie\u010do spolo\u010dne konaj\u00fa, z\u00edskavaj\u00fa dokonca ak\u00fdsi druh prevahy, pri\u010dom osobitn\u00fd v\u00fdznam maj\u00fa ur\u010dite takzvan\u00e1 \u201ezdie\u013ean\u00e1 intencionalita\u201c a \u201espolupracuj\u00face konanie\u201c.<\/p>\n

To je mo\u017en\u00e9 prostredn\u00edctvom toho, \u010do naz\u00fdvame mys\u013eou a vedom\u00edm, ako aj prostredn\u00edctvom jazyka, inform\u00e1cie a komunik\u00e1cie. \u013dudia sa m\u00f4\u017eu navz\u00e1jom koordinova\u0165, cielene a dlhodobo pl\u00e1nova\u0165, ako aj vyr\u00e1ba\u0165 n\u00e1stroje. Kult\u00fara a technika umo\u017e\u0148uj\u00fa \u013eu\u010fom pre\u017ei\u0165 v prostred\u00ed, ktor\u00e9 pre nich sprvu predstavuje ve\u013ek\u00fa v\u00fdzvu.<\/p>\n

Dos\u0165 skoro v hist\u00f3rii\u00a0boli \u013eudia schopn\u00ed chr\u00e1ni\u0165 a stara\u0165 sa o ranen\u00fdch \u010di chor\u00fdch \u010dlenov kme\u0148a, ke\u010f sa objavila choroba alebo slabos\u0165, akt\u00edvnym podporovan\u00edm procesu lie\u010denia pomocou r\u00f4znych prostriedkov (rastliny, artefakty, ritu\u00e1ly at\u010f.) a dokonca budovan\u00edm \u0161peci\u00e1lnych lie\u010debn\u00fdch miest.<\/p>\n

\"caduceus\"<\/p>\n

Asklepieia, prv\u00e9 lie\u010debn\u00e9 centr\u00e1 v\u00a0antickom Gr\u00e9cku, boli z\u00e1rove\u0148 kult\u00farnymi miestami. Najmocnej\u0161\u00edm lie\u010debn\u00fdm prostriedkom na t\u00fdchto miestach bolo slovo – lie\u010denie a umenie rozpr\u00e1vania patrili k sebe.\u00a0Toto je ve\u013emi pekne vyjadren\u00e9 v tradi\u010dnej\u00a0piesni: \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 = \u03c6\u03ac\u03c1\u03bc\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd = \u1f30\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2. [1]<\/a> Tieto slov\u00e1, ktor\u00e9 tvoria ak\u00fasi mantru, znamenaj\u00fa v preklade:<\/p>\n

Slovo je lie\u010debn\u00fd prostriedok a lie\u010debn\u00fd prostriedok je lek\u00e1r<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

Na pochopenie tejto mantry s\u00fa potrebn\u00e9 takzvan\u00e9 \u201etri kroky antickej dietetiky\u201c: Spo\u010diatku mal lie\u010dite\u013e ovplyv\u0148ova\u0165 \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl pacienta, \u010do bolo mo\u017en\u00e9 iba prostredn\u00edctvom slova alebo komunik\u00e1cie. Iba ak to nepomohlo, boli do druh\u00e9ho kroku zapojen\u00e9 lie\u010div\u00e9 rastliny, ktor\u00e9 sa ale tie\u017e pod\u00e1vali v komunika\u010dnom kontexte.<\/p>\n

N\u00f4\u017e, teda chirurgick\u00e9 z\u00e1kroky, boli vyhraden\u00e9 pre tret\u00ed krok, ke\u010f u\u017e ani lie\u010div\u00e9 rastliny nepom\u00e1hali. Ale presne v tomto porad\u00ed: najprv slovo, potom liek a a\u017e potom n\u00f4\u017e! V dne\u0161nej modernej medic\u00edne sa zd\u00e1, \u017ee poradie je niekedy presne opa\u010dn\u00e9. Mo\u017eno nie nevyhnutne pre\u00a0blaho chor\u00fdch …<\/p>\n

Pokia\u013e ide o zdrav\u00fd \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl, \u013eudia v antike sa mohli orientova\u0165 pod\u013ea ve\u013emi jednoduch\u00fdch princ\u00edpov, ktor\u00e9 s\u00fa obzvl\u00e1\u0161\u0165 dobre vyjadren\u00e9 v troch n\u00e1pisoch na chr\u00e1me v Delf\u00e1ch:<\/p>\n

Spoznaj s\u00e1m seba!<\/p>\n

Ni\u010doho nadmieru!<\/p>\n

Ty si!\u00a0Bu\u010f t\u00fdm, k\u00fdm si!<\/p><\/blockquote>\n

Prostredn\u00edctvom tohto a dobrej starostlivosti o seba \u010dlovek prich\u00e1dza k tomu, \u010do dnes naz\u00fdvame seba-p\u00f4soben\u00edm<\/em>, to znamen\u00e1, \u017ee zak\u00fasi, \u017ee m\u00f4\u017ee \u00a0prispie\u0165 k svojmu zotaveniu a dobr\u00e9mu \u017eivotu prostredn\u00edctvom svojho vlastn\u00e9ho konania, \u010do ho op\u00e4\u0165 povzbud\u00ed, aby aj na\u010falej uplat\u0148oval tento \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl. Prostredn\u00edctvom pozit\u00edvneho pocitu, spojen\u00e9ho so seba-p\u00f4soben\u00edm<\/em>, dost\u00e1va seba-regul\u00e1cia<\/em> seba-akt\u00edvnych \u013eud\u00ed siln\u00e9 impulzy, tak\u017ee m\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k seba-vylie\u010deniu<\/em>.<\/p>\n

Kult\u00fara d\u00e1va zmysel \u013eudsk\u00fdm spolo\u010denstv\u00e1m. Umo\u017e\u0148uje tie\u017e orient\u00e1ciu v n\u00fadzov\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch a dod\u00e1va potrebn\u00fa silu na zvl\u00e1dnutie probl\u00e9mov. Filozof Friedrich Nietzsche to zhrnul do jednej vety:<\/p>\n

Ke\u010f u\u017e m\u00e1\u0161 svoje \u201ePre\u010do\u201c \u017eivota, vydr\u017e\u00ed\u0161\u00a0takmer ka\u017ed\u00e9 \u201eAko\u201c.<\/strong> [2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Z\u00e1zrak v sebe samom: posil\u0148ovanie seba-p\u00f4sobenia a aktivovanie seba-lie\u010denia <\/strong><\/p>\n

Kult\u00fara ako darca zmyslu a v\u00fdznamu m\u00e1 mimoriadny v\u00fdznam pr\u00e1ve v n\u00fadzov\u00fdch situ\u00e1ci\u00e1ch a pre chor\u00fdch \u013eud\u00ed. Ovplyv\u0148uje vn\u00fatorn\u00e9 nastavenia pacienta, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu zase u\u013eah\u010dova\u0165 alebo brzdi\u0165 proces seba-lie\u010denia. Navy\u0161e dizajn lie\u010div\u00fdch prostred\u00ed, ako aj z\u00e1bava prostredn\u00edctvom umenia a hudby, l\u00e1skav\u00fd rozhovor a \u013eudsk\u00e1 pozornos\u0165 m\u00f4\u017eu tvori\u0165 kult\u00farne lie\u010div\u00e9 podnety.<\/p>\n

\u201eVn\u00fatorn\u00e9 nastavenia\u201c a \u201evn\u00fatorn\u00e9 obrazy\u201c u t\u00fdch, ktor\u00ed h\u013eadaj\u00fa uzdravenie, rozhoduj\u00fa\u00a0 o tom, \u010di m\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k uzdraveniu a \u010di mo\u017eno stimulova\u0165 seba-lie\u010div\u00e9 sily. Ch\u00e1pan\u00e9 t\u00fdmto sp\u00f4sobom, je lie\u010denie ve\u013emi prirodzen\u00fdm procesom a z\u00e1zrakom z\u00e1rove\u0148. Tento z\u00e1zrak sa deje v n\u00e1s sam\u00fdch ako seba-lie\u010denie. Lie\u010denie sa nevykon\u00e1va, lie\u010denie sa deje. Nast\u00e1va vtedy, ke\u010f v\u0161etko do seba zapad\u00e1. Ka\u017ed\u00e1 forma lie\u010denia, dokonca aj modern\u00e1 medic\u00edna, m\u00f4\u017ee nakoniec iba poskytova\u0165 podnety, aby sa tento z\u00e1zrak v n\u00e1s uskuto\u010dnil. Ni\u010d viac, ale ani ni\u010d menej! Pritom neuverite\u013en\u00e9 \u00faspechy modernej medic\u00edny\u00a0 nemo\u017eno v \u017eiadnom pr\u00edpade podce\u0148ova\u0165. Lebo je samozrejme v mnoh\u00fdch oh\u013eadoch oso\u017en\u00e9, \u017ee m\u00e1me modern\u00fa medic\u00ednu – a aj ju potrebujeme. Obzvl\u00e1\u0161\u0165 pri nehod\u00e1ch a \u00farazoch, ako aj pri ak\u00fatnych a \u017eivot ohrozuj\u00facich chorob\u00e1ch. Ale sme prezierav\u00ed, ak nezab\u00fadame, \u017ee \u2013 nad v\u0161etk\u00fdmi t\u00fdmito v\u00fddobytkami \u2013 m\u00e1me v sebe lie\u010div\u00fa silu \u2013 v situ\u00e1ci\u00e1ch, ke\u010f u\u017e viac nie s\u00fa pr\u00edstupn\u00e9 technick\u00e9 artefakty medic\u00edny.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00e9 lie\u010denie je seba-lie\u010denie a\u00a0seba-lie\u010denie sa d\u00e1 nau\u010di\u0165 s pomocou sily predstavivosti,<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0– ako povedal psychoterapeut Gary Bruno Schmid.\u00a0 [3]<\/a>\u00a0Prostredn\u00edctvom svojej mysle a svojho vedomia sa chor\u00fd \u010dlovek v\u00a0z\u00e1va\u017enej miere \u201erozhoduje\u201c, \u010di \u010fal\u0161\u00ed v\u00fdvoj smeruje k uzdraveniu alebo k chorobe.<\/p>\n

Erwin Liek, jeden z najsl\u00e1vnej\u0161\u00edch lek\u00e1rov Weimarskej republiky, kon\u0161tatoval vo svojej knihe \u201eZ\u00e1zrak v medic\u00edne<\/em>\u201c: \u201eZ\u00e1zrakom \u00a0naz\u00fdvame to, \u010do nedok\u00e1\u017eeme prehliadnu\u0165, pochopi\u0165. Ke\u010f to prehliadneme, tak je z\u00e1zrak pre\u010d. \u201cA \u010falej:<\/p>\n

Za v\u0161etkou hmotou le\u017e\u00ed duch, a toto iracion\u00e1lne, metafyzick\u00e9 je to, \u010do naz\u00fdvame \u201e\u017eivot\u201c.\u00a0Umenie lie\u010denia je bez toho iracion\u00e1lneho nemyslite\u013en\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Erwin Liek z toho vyvodzuje z\u00e1ver, \u017ee \u201esi nem\u00f4\u017eeme vysta\u010di\u0165 len so samotn\u00fdm vedeck\u00fdm myslen\u00edm\u201c a \u017ee lek\u00e1r by mal by\u0165 vlastne ak\u00fdmsi\u00a0umelcom<\/em>: \u201eLek\u00e1rske umenie je poznanie \u013eud\u00ed, posudzovanie \u013eud\u00ed, nestrann\u00e9, prirodzen\u00e9 vc\u00edtenie sa do chor\u00e9ho a jeho prostredia, stavanie mostov od du\u0161e k du\u0161i.\u00a0To sa ned\u00e1 robi\u0165 iba pomocou vedy.\u201c<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ernst Howald, <\/em>Eine vorplatonische Kunsttheorie (Predplat\u00f3nska te\u00f3ria umenia<\/em>)<\/em>. In: Hermes 54 (1919) 187\u2013217; here: 187ff.<\/p>\n

[2]<\/a> Friedrich Nietzsche, <\/em>G\u00f6tzen-D\u00e4mmerung<\/em>, Spr\u00fcche und Pfeile<\/em>, 12 (S\u00famrak modiel<\/em>, v\u00fdroky a argumenty, 12)<\/em><\/p>\n

[3]<\/a> G.B. Schmid: <\/em>Bewusstseinsmedizin: Psychogene Heilung durch Vorstellungskraft<\/em>. In: Suggestionen: <\/em>Forum der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Hypnose und Hypnotherapie eV \u2013 DGH Ausgabe 2013: 6-40. (Medic\u00edna vedomia: Psychog\u00e9nne lie\u010denie pomocou sily predstavivosti<\/em>. In: Sugescie:\u00a0<\/em>F\u00f3rum Nemeckej spolo\u010dnosti pre hypn\u00f3zu a hypnoterapiu eV \u2013 DGH vydanie 2013: 6-40).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9508,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110435],"tags_english_":[],"class_list":["post-90757","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-sk"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90757"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90757"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}