![\"\"](\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Spiral.jpg\")
<\/p>\nM\u00f4\u017ee existova\u0165 nie\u010do mimo Boha? Mysl\u00edm si, \u017ee to nie je mo\u017en\u00e9. Toto poznanie, spolu s ch\u00e1pan\u00edm, \u017ee Boh je L\u00e1ska, n\u00e1s vedie k pochopeniu, \u017ee nem\u00f4\u017ee existova\u0165 ni\u010d mimo L\u00e1sky; je to sila, zah\u0155\u0148aj\u00faca v\u0161etko.<\/p>\n
Je jasn\u00e9, \u017ee t\u00e1to radik\u00e1lna my\u0161lienka potrebuje rozpracovanie. A \u010do brutalita a hr\u00f4zy, ktor\u00e9 vid\u00edme okolo seba? Aj to je l\u00e1ska? Ak Boh stvor\u00ed \u017eivel vodu, preto\u017ee ju potrebujem na svoj v\u00fdvoj, ale utop\u00edm v nej svojho bl\u00ed\u017eneho, kto je potom zodpovedn\u00fd za tento \u010din?<\/p>\n
Ale l\u00e1ska Boha nekon\u010d\u00ed mojimi zlo\u010dinmi. Potom ma On d\u00e1 na miesto, do prostredia, kde m\u00f4\u017eem splati\u0165 moje dlhy. Nebolo by krut\u00e9, keby neexistovala \u017eiadna mo\u017enos\u0165 n\u00e1pravy, vyk\u00fapenia, keby som musel \u017ei\u0165 s mojou vinou nav\u017edy? Ale Boh mi d\u00e1va cel\u00fd vesm\u00edr, aby som sa mohol u\u010di\u0165. U\u010di\u0165 sa \u010do, presne? Dobre, u\u010di\u0165 sa, ako \u013e\u00fabi\u0165.<\/p>\n
Za\u010d\u00ednam mal\u00fdm okruhom, \u013eu\u010fmi okolo m\u0148a, mojou rodinou. De\u0148 za d\u0148om roz\u0161irujem moju l\u00e1sku, za\u010d\u00ednam \u013e\u00fabi\u0165 \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa ako ja, ktor\u00ed zdie\u013eaj\u00fa rovnak\u00e9 z\u00e1ujmy. L\u00e1ska kvitne \u013eahko v harmonickom prostred\u00ed. Ale l\u00e1ska je v\u00e4\u010d\u0161ia ako harm\u00f3nia a nesk\u00f4r zah\u0155\u0148am aj \u013eud\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa odo m\u0148a ve\u013emi odli\u0161n\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa odli\u0161n\u00e9 ciele a t\u00fa\u017eby v \u017eivote. Sn\u00e1\u010f sa dokonca nau\u010d\u00edm milova\u0165 mojich nepriate\u013eov. Je to mo\u017en\u00e9? \u00c1no, v zmysle akceptova\u0165 ich tak\u00fdch, ak\u00ed s\u00fa, nepria\u0165 im \u017eiadne ubl\u00ed\u017eenie, ma\u0165 k nim pozit\u00edvny vz\u0165ah.<\/p>\n
Ale Bo\u017e\u00ed vesm\u00edr je ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161\u00ed ako r\u00ed\u0161a \u010dloveka. Do mojej l\u00e1skyplnej starostlivosti zah\u0155\u0148am aj zvierat\u00e1. Potom aj rastliny a stromy. Prij\u00edmam ka\u017ed\u00fd prvok pr\u00edrody ako prejavenie Boha.<\/p>\n
Mo\u017eno so mnou nebudete s\u00fahlasi\u0165, ke\u010f poviem, \u017ee cel\u00e1 pr\u00edroda je prejaven\u00edm Boha. Nehovor\u00ed vari filozofia \u0160koly Zlat\u00e9ho Kr\u00ed\u017ea s Ru\u017eou o \u201edialektike\u201c, padlom svete, ktor\u00fd nie je zahrnut\u00fd v pl\u00e1ne Boha? \u00c1no, naozaj, ve\u013eakr\u00e1t to spom\u00edname.<\/p>\n
Sp\u00f4sob, ak\u00fdm to vid\u00edm, je praktick\u00fd pr\u00edstup pre z\u00e1padn\u00fdch \u013eud\u00ed. Je to praktick\u00fd poh\u013ead na vesm\u00edr. Pou\u017e\u00edvame ho, aby sme \u013eu\u010fom povedali, \u017ee ich s\u00fa\u010dasn\u00fd stav nie je kone\u010dn\u00fd. \u017de je mo\u017en\u00e9 r\u00e1s\u0165, prech\u00e1dza\u0165 vn\u00fatorn\u00fdm procesom transform\u00e1cie. \u017de maj\u00fa \u00fa\u017easn\u00fd duchovn\u00fd potenci\u00e1l vn\u00fatri v nich a m\u00f4\u017eu dosiahnu\u0165 vy\u0161\u0161\u00ed obl\u00fak \u0160pir\u00e1ly L\u00e1sky.<\/p>\n
\u010co je \u0160pir\u00e1la L\u00e1sky? Je to manifest\u00e1cia Boha v multi-dimenzion\u00e1lnom vesm\u00edre. Symbolicky ju mo\u017eno zn\u00e1zorni\u0165 ako bod a okolo neho, v smere nadol, v\u00e4\u010d\u0161ie a v\u00e4\u010d\u0161ie kruhy, \u0161ir\u0161ie obl\u00faky.<\/p>\n
<\/p>\n
Tie obl\u00faky m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 ako r\u00f4zne stavy vedomia, ktor\u00e9 zodpovedaj\u00fa r\u00f4znym stavom existencie \u017eivotn\u00fdch pol\u00ed. M\u00f4\u017eeme pou\u017ei\u0165 praktick\u00e9 okno a poveda\u0165: \u201eDospeli ste ku koncu svojich mo\u017enost\u00ed na tomto obl\u00faku. Preto c\u00edtite t\u00fato vn\u00fatorn\u00fa t\u00fa\u017ebu po slobode, to naliehanie \u017ei\u0165 v harm\u00f3nii a prekona\u0165 smr\u0165.\u201c Ale praktick\u00e9 okno nie je jedin\u00fdm poh\u013eadom na \u017eivot. A pri poh\u013eade z okna, ktor\u00e9 je vy\u0161\u0161ie, sa odv\u00edja milostn\u00fd pr\u00edbeh…<\/p>\n
R\u00f4zne okn\u00e1 teda reprezentuj\u00fa rozli\u010dn\u00e9 pr\u00edstupy k spiritualite. Existuje praktick\u00fd pr\u00edstup \u201es nohami na zemi\u201c; existuje aj extatick\u00fd pr\u00edstup, preto\u017ee ak sa pozer\u00e1me cez toto vysok\u00e9 okno, nadobudneme \u00fa\u017easn\u00fd dojem spojenia: pr\u00edbeh l\u00e1sky.<\/p>\n
\u010co m\u00e1 praktick\u00fd \u010dlovek ako ja spolo\u010dn\u00e9 s t\u00fdmto extatick\u00fdm oknom l\u00e1sky? Dobre, fascinovalo ma, ke\u010f som \u010d\u00edtal o ve\u013emi pozoruhodnej postave duchovnej hist\u00f3rie \u013eudstva: Sri Ramakrishnovi. Narodil sa v Indii v Beng\u00e1lsku v roku 1836.<\/p>\n
Lex Hixon v svojej knihe \u201eN\u00e1vrat domov\u201c<\/a> vykres\u013euje jeho kr\u00e1sny a farebn\u00fd obraz. Ak by niekedy bolo v\u00f4bec mo\u017en\u00e9 term\u00edn \u201euniverz\u00e1lna jednota\u201c aplikova\u0165 na \u010dloveka, mysl\u00edm si, \u017ee by to malo by\u0165 na neho. Lex Hixon vrav\u00ed, \u017ee Ramakrishna pravidelne pripom\u00ednal, \u017ee najv\u00e1\u017enej\u0161ou deform\u00e1ciou v duchovnom \u017eivote je jednostrannos\u0165, ktor\u00e1 n\u00e1s n\u00fati lipn\u00fa\u0165 na ur\u010ditom uhle poh\u013eadu. On za\u017e\u00edval \u017eivot ako kontinuum vedomia, v ktorom sa prejavuj\u00fa formy a uhly poh\u013eadu a potom sa op\u00e4\u0165 rozp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa ako bubliny v rieke.<\/p>\n To je tantrick\u00fd sp\u00f4sob, v ktorom s\u00fa formy viden\u00e9 ako manifest\u00e1cie Najvy\u0161\u0161ieho Vedomia. To je \u0160pir\u00e1la L\u00e1sky s jej r\u00f4znymi obl\u00fakmi. To relat\u00edvne a Absol\u00fatne v skuto\u010dnosti nie s\u00fa oddelen\u00e9, preto\u017ee poch\u00e1dzaj\u00fa z toho ist\u00e9ho Zdroja: z vrcholu \u0161pir\u00e1ly.<\/p>\n Toto kontinuum vedomia je univerz\u00e1lny koncept. Napr\u00edklad, ak kres\u0165ansk\u00fd pr\u00edstup vyjadruje t\u00fa ist\u00fa my\u0161lienku, ke\u010f hovor\u00ed:<\/p>\n \u201eMiluj P\u00e1na, svojho Boha, cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom a celou svojou du\u0161ou a celou svojou mys\u013eou. Toto je prv\u00e9 a najv\u00e4\u010d\u0161ie prik\u00e1zanie. A druh\u00e9 je tak\u00e9to: Miluj svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho.\u201c <\/em> [1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n Miluj Boha, Absol\u00fatno, nadov\u0161etko, a jeho manifest\u00e1ciu, relat\u00edvnu podobu n\u00e1\u0161ho bl\u00ed\u017eneho, ako seba sam\u00e9ho.<\/p>\n Povedan\u00e9 in\u00fdm sp\u00f4sobom:<\/p>\n \u201eA h\u013ea, v\u0161etky veci maj\u00fa svoju podobu, a v\u0161etky veci s\u00fa stvoren\u00e9 a vytvoren\u00e9, aby niesli svedectvo o mne, a to obe veci, tie, ktor\u00e9 s\u00fa svetsk\u00e9, aj veci, ktor\u00e9 s\u00fa duchovn\u00e9 (…): v\u0161etky veci nes\u00fa svedectvo o mne.\u201c <\/em>[2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n Ke\u010f dok\u00e1\u017eeme vidie\u0165 Absol\u00fatno v prejaven\u00fdch form\u00e1ch, tak v\u0161etky ukazuj\u00fa symbolick\u00fd v\u00fdznam, preto\u017ee poch\u00e1dzaj\u00fa z Jedin\u00e9ho Zdroja.<\/p>\n Vr\u00e1\u0165me sa k Ramakrishnovi, preto\u017ee bol skuto\u010dne zauj\u00edmavou osobnos\u0165ou. Lex Hixon rozpr\u00e1va nieko\u013eko pou\u010dn\u00fdch a z\u00e1bavn\u00fdch anekdot o t\u00fdch, ktor\u00ed h\u013eadali pravdu, a ktor\u00ed pri\u0161li k Ramakrishnovi do chr\u00e1movej z\u00e1hrady v Dakshineswar, kde \u017eil. Oni v\u0161etci boli pokro\u010dil\u00ed spiritu\u00e1lni h\u013eadaj\u00faci, ktor\u00ed po dlh\u00e9 roky praktizovali ur\u010dit\u00fd pr\u00edstup. V\u00fdsledkom toho bolo, \u017ee sa stoto\u017enili s charakteristikami ich \u0161pecifickej duchovnej cesty. Stru\u010dne povedan\u00e9, mali svoje met\u00f3dy, svoje formy a t\u00fdm aj limity svojho praktizovania.<\/p>\n Ale veci sa za\u010dali meni\u0165 v momente, ke\u010f pri\u0161li do kontaktu s Ramakrishnom. On nepredn\u00e1\u0161al ani sa nepok\u00fa\u0161al ich o nie\u010dom presved\u010di\u0165, ale steles\u0148oval duchovn\u00fa energiu, pripojen\u00fa k ich \u0161pecifick\u00e9mu pr\u00edstupu a \u00farovni. Mal \u00fa\u017easn\u00fa kvalitu, aby steles\u0148oval a \u017eil r\u00f4zne obl\u00faky \u0160pir\u00e1ly L\u00e1sky. T\u00fdm, \u017ee ich \u017eil, sp\u00e1jal v\u0161etky duchovn\u00e9 chodn\u00edky.<\/p>\n Preto\u017ee steles\u0148oval, \u017eil a vy\u017earoval duchovn\u00fa energiu, na ktor\u00fa sa zameriavali s pou\u017eit\u00edm objektov alebo obrazov, dospeli k poznaniu, \u017ee u\u017e viac nepotrebuj\u00fa tieto formy, aby \u017eili svoju vieru. Preto ich Ramakrishna oslobodil od ich obmedzen\u00ed a viedol ich k vy\u0161\u0161iemu obl\u00faku \u0161pir\u00e1ly na ich ceste k Najvy\u0161\u0161iemu Vedomiu. Napr\u00edklad, \u017eena, ktor\u00e1 dlh\u00e9 roky pou\u017e\u00edvala pri svojich ritu\u00e1loch a medit\u00e1ci\u00e1ch symbol kame\u0148a, vr\u00e1tila tento kame\u0148 sp\u00e4\u0165 do rieky Gangy. Bublina sa op\u00e4\u0165 rozpustila v rieke vedomia.<\/p>\n Je toto potom cesta? Oslobodi\u0165 sa od foriem a rozpusti\u0165 v Najvy\u0161\u0161om Vedom\u00ed?<\/p>\n Odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku je ve\u013emi kr\u00e1sna, preto\u017ee do nej zasahuje myst\u00e9rium L\u00e1sky. Stretneme \u017eensk\u00fd aspekt Bo\u017estva, ktor\u00fd sa v hinduizme naz\u00fdva bohy\u0148a Kali, matka vesm\u00edru. Ramakrishna sa pova\u017eoval za die\u0165a tejto nebeskej matky.<\/p>\n Po\u010fme sa pozrie\u0165, \u010do sa stalo! Totapuri bol putuj\u00faci mn\u00edch a nasledovn\u00edk chodn\u00edka vh\u013eadu, ktor\u00fd sa naz\u00fdva Advaita Vedanta. V\u00fdsledkom toho bolo, \u017ee cie\u013eom, na ktor\u00fd sa zameral, bola bezformov\u00e1 realita Absol\u00fatna. Uctievanie nebesk\u00fdch post\u00e1v pova\u017eoval za detinsk\u00e9.<\/p>\n Totapuri navrhol Ramakrishnovi, \u017ee ho zasv\u00e4t\u00ed do cesty Advaita Vedanta. Ramakrishna s\u00fahlasil po porade so svojou nebeskou matkou Kali. V t\u00fa noc ho Totapuri in\u0161truoval, ako praktizova\u0165 bezformov\u00fa medit\u00e1ciu. S me\u010dom tohto vh\u013eadu za\u0161iel Ramakrishna dokonca ponad nebesk\u00fd obraz Kali, do bezformovej reality. Jeho individu\u00e1lne vedomie sa rozplynulo v oce\u00e1ne Absol\u00fatna, v tom, \u010do je aj pln\u00e9 aj pr\u00e1zdne. Po\u010das troch dn\u00ed bol bez pohybu, absorbovan\u00fd v absol\u00fatne, straten\u00fd vo\u010di svetu.<\/p>\n Totapuri bol ohromen\u00fd, preto\u017ee \u0161tyridsa\u0165 rokov cvi\u010dil, aby dosiahol t\u00fato sk\u00fasenos\u0165 rozpustenia sa v Absol\u00fatne. Je to koniec pr\u00edbehu? Dobre, nie celkom. Ako sme u\u017e videli, u\u010den\u00edci r\u00f4znych ciest sa zmenili a transformovali v\u010faka kontaktu s Ramakrishnom.<\/p>\n Preto\u017ee bol pri\u0165ahovan\u00fd k Ramakrishnovi, zostal Totapuri v Dakshineswar desa\u0165 mesiacov. Ale dostal v\u00e1\u017enu dyzent\u00e9riu a dlho za\u017e\u00edval ve\u013ek\u00e9 bolesti. To ho odv\u00e1dzalo od jeho medit\u00e1ci\u00ed. Totapuri pova\u017eoval formy za nepotrebn\u00e9 na dosiahnutie Absol\u00fatna a to ho doviedlo, ke\u010f\u017ee bol dohnan\u00fd situ\u00e1ciou, k pl\u00e1nu utopi\u0165 svoje telo v rieke Ganga. No, nem\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee by nebol d\u00f4sledn\u00fd v svojej filozofii \u017eivota.<\/p>\n V noci \u0161iel do rieky, ale pr\u00edliv bol n\u00edzky, tak\u017ee sa nedostal r\u00fdchlo do hlbokej vody. Potom sa obzrel sp\u00e4\u0165 cez svoje rameno a uvidel chr\u00e1m Kali, \u017eiariaci v mesa\u010dnom svetle. Toto \u201epozretie sa sp\u00e4\u0165\u201c je ve\u013emi symbolick\u00e9. On kr\u00e1\u010dal svoj\u00edm chodn\u00edkom k Absol\u00fatnu, bol absol\u00fatne pr\u00edsny a d\u00f4sledn\u00fd.<\/p>\n Ak sa pozrieme na kres\u0165ansk\u00fd v\u00fdrok: \u201eMiluj Boha nadov\u0161etko a svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho\u201c , pochop\u00edme, \u017ee bezchybne praktizoval prv\u00fa \u010das\u0165: \u201e Miluj Boha nadov\u0161etko\u201c. Povedal by som, \u017ee toto je mu\u017esk\u00fd aspekt v\u00fdroku. Ale potom, hlboko v rieke, ho silne ovplyvnil \u017eensk\u00fd aspekt Bo\u017estva, Bohy\u0148a Kali. Obzrel sa a uvedomil si, \u017ee na nie\u010do zabudol. Bola to druh\u00e1 \u010das\u0165 v\u00fdroku, \u017eensk\u00e1 \u010das\u0165: \u201e a miluj svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho\u201c.<\/p>\n Bohy\u0148a Kali, vl\u00e1dky\u0148a nad formami a sk\u00fasenos\u0165ami, prejavila svoj n\u00e1zor. Dala Totapurimu vh\u013ead, \u017ee to, \u010do naz\u00fdval maya alebo il\u00fazia, prejaven\u00fd vesm\u00edr, je tie\u017e vyjadren\u00edm Absol\u00fatna. To transcendentn\u00e9 a to imanentn\u00e9 sa spojili. Oddelenie medzi formou a bez-formov\u00fdm prestalo existova\u0165. L\u00e1ska natiahla ruku, dotkla sa Totapuriho v jeho du\u0161i a vytiahla ho z rieky. Preto od svojho pl\u00e1nu upustil.<\/p>\n Pre Ramakrishnu, v\u0161etko bolo pln\u00e9 vedomia, vr\u00e1tane hmotn\u00fdch objektov. Videl ich ako prejavenie vedomia, ako manifest\u00e1ciu jeho nebeskej matky. Preto mohol vyhl\u00e1si\u0165, \u017ee r\u00e1m okna je \u010dist\u00e9 vedomie. Pre jeho \u017eiakov nebolo v\u017edy \u013eahk\u00e9 nasledova\u0165 to. Vivekananda, jeden z jeho \u017eiakov, raz po\u010dul Ramakrishnu vyhl\u00e1si\u0165, \u017ee \u010da\u0161a, z ktorej pil, bola Najvy\u0161\u0161\u00edm Vedom\u00edm. T\u00fdmto v\u00fdrokom bol trochu podr\u00e1\u017eden\u00fd, preto\u017ee sa mu zdal z jeho poh\u013eadu nezmyseln\u00fd a nelogick\u00fd. Vy\u0161iel z izby von na verandu. Kr\u00e1tko nato vy\u0161iel na verandu aj Ramakrishna a dotkol sa skeptick\u00e9ho \u017eiaka. Vivekananda okam\u017eite zak\u00fasil v\u0161etky materi\u00e1lne objekty ako formy vedomia, ne-hmotn\u00e9ho a prieh\u013eadn\u00e9ho.<\/p>\n Duchovn\u00e1 energia Ramakrishnu bola dostato\u010dne siln\u00e1 nato, aby zmenila na\u0161e be\u017en\u00e9 ch\u00e1panie sveta. Mysl\u00edm, \u017ee \u013eudia ako on vidia skrz ve\u013ek\u00fa \u010das\u0165 \u0160pir\u00e1ly L\u00e1sky. To ich rob\u00ed extatick\u00fdmi, opojen\u00fdmi L\u00e1skou. Je to zjednotenie mu\u017esk\u00e9ho a \u017eensk\u00e9ho aspektu, toho Absol\u00fatneho a toho relat\u00edvneho, formy a ne-formy. In\u00fdmi slovami, je to spojenie Ducha (mu\u017esk\u00e9), Du\u0161e (\u017eensk\u00e9) a Tela (forma).<\/p>\n „H\u013eadiac z okna, ktor\u00e9 je vysoko<\/em><\/p>\n Je to ako pr\u00edbeh l\u00e1sky<\/em><\/p>\n Dok\u00e1\u017ee\u0161 ma po\u010du\u0165?“ <\/em>[3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n __________________________ [1]<\/a> Mat\u00fa\u0161 22:37-39<\/p>\n [2]<\/a> Moj\u017ei\u0161 6:63<\/p>\n [3]<\/a> Alison Moyet – Only You (Len Ty) (s textom)<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":98590,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110436],"tags_english_":[],"class_list":["post-104623","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spirit-soul-sk"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/104623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/98590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104623"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=104623"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=104623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Oslobodenie od formalizmu<\/h3>\n
Absol\u00fatno<\/h3>\n
Myst\u00e9rium L\u00e1sky<\/h3>\n
Kontinuum vedomia<\/h3>\n
\nOdkazy:<\/p>\n