Zamyslenie nad die\u0165a\u0165om a \u010dlovekom sa d\u00e1 spoji\u0165 s pozorovan\u00edm rastliny. Je zasaden\u00e1 do celku, prospieva v p\u00f4de a ot\u00e1\u010da sa ku slnku. Semienko je v\u00a0primeranom \u010dase vn\u00fatorne prebuden\u00e9 k \u017eivotu. Vhodn\u00e1 doba a podmienky, voda a\u00a0svetlo s\u00fa preb\u00fadzaj\u00facimi faktormi. Semienko zo seba vyd\u00e1 kl\u00ed\u010dek, ktor\u00fd sa zakotvuje smerom dole, teda k jadru Zeme. Potom nasleduje stonka smerom nahor, do sveta a svetla. Rastlina vytv\u00e1ra l\u00edstky a postupne aj kvet, ur\u010den\u00fd na opelenie, aby vznikol plod a \u010fal\u0161ie dobr\u00e9 semeno. Semeno je dobr\u00e9, ke\u010f aj \u017eivot rastliny je dobr\u00fd.<\/p>\n
V novovek\u00fdch dejin\u00e1ch sn\u00e1\u010f neexistuje gener\u00e1cia, ktor\u00e1 by sa nezam\u00fd\u0161\u013eala nad t\u00fdm, ako svojim de\u0165om a potomkom \u010do najlep\u0161ie odovzda\u0165 poklad poznania. Mnoho ot\u00e1zok sa pres\u00fava aj do na\u0161ej modernej doby, kedy sa formy \u017eitia tak rap\u00eddne zmenili. S\u00fa to ot\u00e1zky, ktor\u00e9 s\u00fa aktu\u00e1lne aj dnes, a\u00a0pr\u00e1ve dnes.<\/p>\n
Ako vychov\u00e1va\u0165 mlad\u00fa gener\u00e1ciu?<\/p>\n
Ako spoji\u0165 te\u00f3riu s praxou?<\/p>\n
Existuj\u00fa nejak\u00e9 met\u00f3dy, ktor\u00e9 by toto v\u0161etko u\u013eah\u010dili?<\/p>\n
Ak\u00e9 \u0161koly \u2013 klasick\u00e9 alebo alternat\u00edvne?<\/p>\n
D\u00e1 sa o\u010dak\u00e1va\u0165, \u017ee povolanie u\u010dite\u013ea bud\u00fa chcie\u0165 vykon\u00e1va\u0165 \u017eeny aj mu\u017ei?<\/p>\n
A deti \u2013 chodia do \u0161koly rady?<\/p>\n
Maj\u00fa dobr\u00e9 spomienky na roky, str\u00e1ven\u00e9 v \u0161kole?<\/p>\n
Odch\u00e1dzaj\u00fa zo \u0161kolsk\u00fdch lav\u00edc s pocitom, \u201e\u017ee vedia\u201c?<\/p>\n
V \u0161kole str\u00e1vi mlad\u00fd \u010dlovek dos\u0165 rokov. Asi 13. Niekedy a\u017e o\u00a04 \u2013 5 rokov viac. Z\u00a0\u010dasu na \u010das sa v\u00a0obrodn\u00fdch snah\u00e1ch vyskytne \u010dlovek, ktor\u00fd je nadan\u00fd duchom a m\u00e1 l\u00e1skypln\u00fd charakter. \u010cesk\u00e1 krajina m\u00e1 tak\u00e9ho g\u00e9nia, ktor\u00e9ho pozn\u00e1 cel\u00fd svet. Jeho diela s\u00fa prekladan\u00e9 do mnoh\u00fdch jazykov a jeho dielo je tak\u00e9 rozsiahle, \u017ee ani po 400 rokoch nie je v\u0161etko prelo\u017een\u00e9 z latin\u010diny do \u010de\u0161tiny.<\/p>\n
Jan Amos (meno, znamenaj\u00face \u201esiln\u00fd\u201c) Komensk\u00fd venoval ve\u013ek\u00fa \u010das\u0165 svojho diela de\u0165om a mlad\u00e9mu \u010dloveku. Nad\u010dasov\u00e9 my\u0161lienky s\u00fa \u013eahko rozl\u00ed\u0161ite\u013en\u00e9 od kli\u0161\u00e9 doby. Ve\u013eakr\u00e1t toti\u017e p\u00ed\u0161e konkr\u00e9tne, a nie iba abstraktne a filozoficky.<\/p>\n
Preto sa ponorme do my\u0161lienok, ktor\u00fdch sila je o\u010dividn\u00e1 aj dnes a svojou aktu\u00e1lnos\u0165ou n\u00e1s m\u00f4\u017eu burcova\u0165, milo prekvapova\u0165 a\u00a0\u010dasto privies\u0165 k zamysleniu, \u010di nie je namieste to \u010di ono prehodnoti\u0165. My\u0161lienky, ktor\u00e9 s\u00fa sk\u00f4r \u201evzorcom bytia\u201c ako dobov\u00fdm myslen\u00edm.<\/p>\n
Jan Amos vid\u00ed \u010dloveka ako v\u010dlenen\u00e9ho do celku \u017eivota. \u00c1no, m\u00f4\u017eeme odv\u00e1\u017ene vyhl\u00e1si\u0165 \u2013 do celku najvy\u0161\u0161\u00edch mo\u017en\u00fdch s\u00favz\u0165a\u017enost\u00ed \u2013 do bo\u017esk\u00e9ho po\u013ea \u017eivota. S\u00e1m hovor\u00ed: \u201eTo duchovn\u00e9 je u m\u0148a prv\u00e9, a z toho potom vych\u00e1dza to pedagogick\u00e9.\u201c Teda jeho my\u0161lienky nemo\u017eno oddeli\u0165 od st\u00e1leho sk\u00famania mal\u00e9ho celku \u2013 \u010dloveka vo vz\u0165ahu k v\u00e4\u010d\u0161\u00edm celkom. K spolo\u010dnosti, k zemi, svetu, Bohu. \u201eVe\u010f vzdelanie znamen\u00e1 poznanie pravdy, a ak si v\u0161etci \u013eudia osvoja pravdu, stratia d\u00f4vody na ak\u00e9ko\u013evek spory.\u201c[1]<\/a><\/p>\n Tu mala zohra\u0165 \u00fastredn\u00fa rolu pan-sofia ako vzdel\u00e1vanie, ktor\u00e9 vedie \u010dloveka ku kompetentnej predstave o svete, o spolo\u010dnosti a o Bohu. Jedn\u00fdm z cie\u013eov bolo u\u013eah\u010di\u0165 vzdel\u00e1vanie tak, aby sa \u013eudsk\u00e9mu intelektu, rozumov\u00fdm a emocion\u00e1lnym schopnostiam stali \u201ehrou\u201c. Vzdel\u00e1vanie by malo prebieha\u0165 pr\u00edjemnej\u0161ie, \u013eah\u0161ie, r\u00fdchlej\u0161ie a s \u010do najmen\u0161ou n\u00e1mahou. Sme postaven\u00ed pred my\u0161lienku pampaedie<\/em>, univerz\u00e1lnej v\u0161e-v\u00fdchovy.<\/p>\n Na\u0161\u00edm naroden\u00edm sa st\u00e1vame obyvate\u013emi tohto sveta a od prvej sekundy sa st\u00e1le nie\u010do u\u010d\u00edme. Nevedome a vedome. Tak ako dom s dobr\u00fdmi z\u00e1kladmi dobre udr\u017e\u00ed dom aj po\u010das otrasov, ako strom s dobre zakorenen\u00fdmi kore\u0148mi je pevn\u00fd, tak aj \u010dlovek, ktor\u00e9mu je dan\u00e1 dobr\u00e1 b\u00e1za a z\u00e1klad v\u00a0\u201e\u0161kole veku nemluv\u0148a\u0165a\u201c, teda Schola infantiae<\/em> \u010di Informatorium maternum<\/em>, je pre \u010fal\u0161ie kroky \u017eivotom zaopatren\u00fd \u201edobrou z\u00e1klad\u0148ou\u201c.<\/p>\n V\u00fdchova je \u201eformovanie\u201c (gestalten). V\u00fdraz, ktor\u00fd \u010dasto pou\u017e\u00edva aj Rudolf Steiner vo svojej antroposofii. Pansofia i antroposofia maj\u00fa vo svojich pojmoch odkaz na m\u00fadros\u0165 \u2013 sofiu. \u010clovek a\u00a0m\u00fadros\u0165 teda patria spolu. Stoj\u00edme tak pred ot\u00e1zkou: Je mo\u017en\u00e9 nau\u010di\u0165 \u010dloveka m\u00fadros\u0165? M\u00f4\u017ee sa v\u00a0 \u0148om rozvin\u00fa\u0165 ako p\u00fa\u010dik do kvetu? \u010ci si ju prin\u00e1\u0161a ako svoje vlohy?<\/p>\n Tak je Pampaedia \u010dloveku mo\u017en\u00e1 v \u00f4smich \u0161kol\u00e1ch:<\/p>\n <\/p>\n Vo v\u0161etk\u00fdch etap\u00e1ch svojho \u017eivota tak m\u00f4\u017ee \u010dlovek ako bytos\u0165 dost\u00e1va\u0165 poznanie, postupova\u0165 \u010falej, ch\u00e1pa\u0165 viac, z\u00edskava\u0165 m\u00fadros\u0165 a \u010fal\u0161ie hodnoty. V dobe ako je na\u0161a, ke\u010f sme ako \u013eudsk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 konfrontovan\u00ed s vlnami chor\u00f4b, rozpadu foriem, vojnov\u00fdch konfliktov, hladu a hrozieb, ktor\u00e9 su\u017euj\u00fa cel\u00e9 \u013eudstvo, nie je potrebn\u00e9 prest\u00e1va\u0165 v \u00fasil\u00ed. Pr\u00e1ve v sutin\u00e1ch niekedy vyrastie kr\u00e1sny a vo\u0148av\u00fd kvet.<\/p>\n Nech tento \u010dl\u00e1nok sl\u00fa\u017ei na uva\u017eovanie o tom, \u010do je zmyslupln\u00e9 v ka\u017edej dobe, k\u00fdm \u010dlovek je, ak\u00fd je jeho potenci\u00e1l. Ako podpora v\u0161etk\u00fdm t\u00fdm, ktor\u00ed veria, \u017ee sa st\u00e1le m\u00f4\u017eeme u\u010di\u0165 m\u00fadrosti, \u00eds\u0165 vedome \u017eivotom s jasn\u00fdm \u00fasil\u00edm, a toto v\u0161etko sa potom odraz\u00ed ako pr\u00ednos pre t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa tu s nami ako mlad\u00e9 bytosti.<\/p>\n\n