{"id":99119,"date":"2023-01-04T20:18:21","date_gmt":"2023-01-04T20:18:21","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/patru-interviuri-despre-adevaratul-sine-partea-3-peter-huseyin-cunz-sufi-elvetia\/"},"modified":"2023-01-04T20:25:42","modified_gmt":"2023-01-04T20:25:42","slug":"patru-interviuri-despre-adevaratul-sine-partea-3-peter-huseyin-cunz-sufi-elvetia","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/patru-interviuri-despre-adevaratul-sine-partea-3-peter-huseyin-cunz-sufi-elvetia\/","title":{"rendered":"Patru interviuri despre adev\u0103ratul sine – Partea 3: Peter H\u00fcseyin Cunz (Sufi, Elve\u021bia)"},"content":{"rendered":"

LOGON: Calea spiritual\u0103 conduce la adev\u0103ratul sine. Ce \u00eenseamn\u0103 adev\u0103ratul sine pentru dvs.?<\/strong><\/p>\n

Cunz: Sufismul este o parte din Islam. Noi credem \u00eentr-un domeniu timp-spa\u021biu dependent pe aceast\u0103 parte a v\u0103lului, al c\u0103rui omolog este un domeniu f\u0103r\u0103 spa\u021biu, f\u0103r\u0103 timp. Cele dou\u0103 apar\u021bin \u00eempreun\u0103 ca p\u0103r\u021bile laterale ale unei monede \u0219i Dumnezeu p\u0103streaz\u0103 aceast\u0103 moned\u0103 \u00een M\u00e2na Lui. Calea c\u0103tre proximitatea divin\u0103, c\u0103tre care t\u00e2njim at\u00e2t de mult, nu este deci din acest t\u0103r\u00e2m \u00een cel\u0103lalt t\u0103r\u00e2m, dar cu un picior aici \u0219i cel\u0103lalt \u00een lumea de dincolo.<\/p>\n

Prin natura noastr\u0103, suntem \u00eentemni\u021ba\u021bi \u00een propria substan\u021b\u0103 (corp \u0219i suflet material fin) \u0219i, astfel, ne sim\u021bim ca o jum\u0103tate de persoan\u0103. Dar \u00een fiin\u021ba noastr\u0103 interioar\u0103 – fie c\u0103 am observat sau nu \u2013 exist\u0103 nevoia profund\u0103 pentru o leg\u0103tur\u0103 cu lumea de dincolo pentru a deveni \u00eentregi, pentru a fi \u00een unitate. C\u00e2nd apare o deschidere c\u0103tre lumea de dincolo, atunci sufletul nostru material este inundat de for\u021be spirituale care ne a\u0219teapt\u0103 acolo \u0219i este, \u00een mod corespunz\u0103tor, „irigat spiritual”.<\/p>\n

\u00cen Sufism, afl\u0103m c\u0103, \u00een cel mai bun caz, suntem capabili s\u0103 ne imagin\u0103m un prim pas. Dup\u0103 acest pas suntem transforma\u021bi \u0219i c\u0103ut\u0103m cu ochi noi un pas mai departe. Ni se spune, de asemenea, c\u0103 fiecare individ are secretul s\u0103u personal cu Dumnezeu, care r\u0103m\u00e2ne necunoscut altora. Con\u0219tient de aceasta, m\u0103 \u00eentreb dac\u0103 \u00eentreb\u0103rile puse aici nu ne pot \u00een\u0219ela \u00een a crede \u00eentr-un proces reproductibil, oarecum asem\u0103n\u0103tor cu o re\u021bet\u0103. Putem oare s\u0103 ne imagin\u0103m \u201esinele adev\u0103rat\u201c f\u0103r\u0103 s\u0103 fi ajuns s\u0103-l fi realizat? Ei bine, dorin\u021ba de orientare este legitim\u0103, \u00een ciuda rezervelor mele, prin urmare, voi \u00eencerca s\u0103 formulez un r\u0103spuns.<\/p>\n

Cine este omul \u00eenainte ca adev\u0103ratul sine s\u0103 fie realizat?<\/strong><\/p>\n

Odat\u0103 ce omul este \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 nevoile de baz\u0103, se treze\u0219te \u00een el nevoia pentru a ob\u021bine recunoa\u0219terea, dorin\u021ba de a fi \u00een centrul aten\u021biei \u0219i, astfel, s\u0103 se simt\u0103 \u00eentreg. El \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u0219i satisfac\u0103 aceast\u0103 nevoie prin dob\u00e2ndirea de putere, bog\u0103\u021bie, faim\u0103 sau alte forme de recunoa\u0219tere public\u0103, cum ar fi diseminarea \u00een\u021belepciunii \u0219i a abilit\u0103\u021bilor acumulate. Dar faptul de a fi \u00een serviciu, subordonarea sau rolul victimei demonstreaz\u0103, de asemenea, aceast\u0103 nevoie de aten\u021bie. Str\u0103duin\u021ba natural\u0103 a omului este o puternic\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 a eului, perseveren\u021ba \u0219i succesul material, pentru a fi cineva. Dac\u0103 aceast\u0103 lupt\u0103 este r\u0103sturnat\u0103 sau – prin orice mijloace – dep\u0103\u0219it\u0103, atunci sunt deschise por\u021bile spre o cale spiritual\u0103.<\/p>\n

Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ulterior? Este o chestiune de trezire sau de o transformare a fiin\u021bei sau …?<\/strong><\/p>\n

Calea spiritual\u0103 nu este o trezire a ceva latent de aceast\u0103 parte a v\u0103lului, ci o transformare a fiin\u021bei, care permite for\u021belor-spirit ale lumii de dincolo s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een suflet pe aceast\u0103<\/p>\n

parte. Este o \u201epieire \u0219i o devenire\u201c – o cale c\u0103tre ceva nou. Fiecare g\u00e2nd \u0219i sentiment sunt influen\u021bate de \u00eenfl\u0103c\u0103rata \u0219i<\/p>\n

deja prezenta leg\u0103tur\u0103 cu lumea de dincolo. Deciziile de a ac\u021biona se formeaz\u0103 \u00een consecin\u021b\u0103.<\/p>\n

Poate cineva s\u0103 spun\u0103 ceva despre cine parcurge de fapt calea?<\/strong><\/p>\n

O biecunoscut\u0103 zicere profetic\u0103 ce apar\u021bine Sufismului este folosit\u0103 de mai multe metode esoterice de formare, \u0219i anume, \u201eCine se cunoa\u0219te pe sine, \u00ee\u0219i cunoa\u0219te Domnul\u201c. Pornind de la aceasta, ne place s\u0103 deducem c\u0103 cunoa\u0219terea de sine, autocontrolul \u0219i con\u0219tiin\u021ba de sine conduc la recunoa\u0219terea lui Dumnezeu. Din punctul de vedere al Sufismului, acest lucru este cel mult un \u00eenceput util pe calea spiritual\u0103, c\u0103ci profetul afirm\u0103 de asemenea, \u201e\u00cel cunosc pe Domnul meu prin Domnul meu\u201c.<\/p>\n

Din punctul de vedere al Sufismului, \u201ea parcurge calea\u201c \u00eenseamn\u0103 \u00een primul r\u00e2nd, a nu acorda importan\u021b\u0103 de sine propriei persoane. \u00cen exterior, acest lucru se manifest\u0103 prin smerenie, modestie \u0219i devotament. Acest lucru necesit\u0103 ca sufletul originar con\u0219tient de sine s\u0103 se dedice lucrurilor mai mari \u0219i s\u0103 se predea lor. Altru-ism \u00een loc de ego-ism; a nu mai deveni \u00een loc de a dori s\u0103 fii cineva! C\u0103utarea viziunilor \u0219i a ilumin\u0103rii, este \u00eentotdeauna o chestiune de a fi cineva, \u201eEu sunt conectat cu lumea de dincolo!\u201c.<\/p>\n

Cum aprecia\u021bi importan\u021ba realiz\u0103rii sinelui pentru via\u0163a de zi cu zi? \u0218i pentru omenire \u00een general?<\/strong><\/p>\n

Noi sus\u021binem c\u0103, prin \u0219i de la sine, procesul de a ne d\u0103rui lumii de dincolo<\/p>\n

nu conduce \u00eenc\u0103 la obiectiv. O leg\u0103tur\u0103 cu lumea de dincolo poate fi atins\u0103 prin intermediul unor retrageri adecvate sau prin intermediul drogurilor f\u0103r\u0103 a trebui s\u0103 renun\u021b\u0103m la ego. Lumea de dincolo nu este exclusiv bun\u0103; al\u0103turi de \u00eengeri, g\u0103sim diavoli ad\u0103posti\u021bi acolo, care doresc s\u0103 ofere hran\u0103 dorin\u021belor egoiste! Numai c\u00e2nd toate straturile suflete\u0219ti ale omului se dedic\u0103 \u00eempreun\u0103 nevoii celei mai mari, atunci nu mai r\u0103m\u00e2ne loc pentru egoism. Cu alte cuvinte: adev\u0103rul (haqq) apare \u00een totalitate \u0219i nu par\u021bial.<\/p>\n

Scopul religiilor este o dep\u0103\u0219ire protejat\u0103 \u0219i holistic\u0103 a limitelor concep\u021biei. Spiritualitatea ambi\u021bioas\u0103 duce la jum\u0103t\u0103\u021bi de adev\u0103ruri competitive, dezastruoase pentru omenire. Spiritualitatea holistic\u0103 este mai degrab\u0103 nespectacular\u0103 \u0219i se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00een pa\u0219i mici. La fel cum m\u0103rturise\u0219te Ilie pe Muntele Horeb (Regi, 1,19): \u201eDomnul nu era \u00een v\u00e2nt, nici \u00een cutremur, nici \u00een foc; \u2026 dar atunci a fost o voce \u00eenc\u0103 mic\u0103 \u0219i Domnul era acolo.\u201c [Sf\u00e2nta Biblie, RSV, 1965]<\/p>\n

V\u0103 mul\u021bumesc, domnule Cunz, pentru acest interviu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Peter H\u00fcseyin Cunz<\/h3>\n

N\u0103scut \u00een St. Gallen \u00een 1949, Peter H\u00fcseyin Cunz, un inginer pensionar, a lucrat \u00een medii corporative, precum \u0219i \u00een sectorul public. N\u0103scut \u0219i crescut \u00eentr-un mediu cre\u0219tin, el s-a \u00eentors ulterior c\u0103tre Islam \u0219i din ce \u00een ce mai mult c\u0103tre Sufism, misticismul lumii islamice. S-a al\u0103turat ordinului Mawlawi (cunoscut sub numele de „dervi\u0219ii rotitori”) fondat \u00een secolul al 13-lea de c\u0103tre descenden\u021bii lui Djalal-ud-Din Rumi. \u00cen 1999 el a dob\u00e2ndit rangul de Sheik (\u00eenv\u0103\u021b\u0103tor) \u00een cadrul ordinului. \u00cen aceast\u0103 func\u021bie, conduce sec\u021bii interna\u021bionale ale ordinului s\u0103u. A se vedea www.mevlana.ch pentru mai multe informa\u021bii.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6186,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-99119","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/99119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99119"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=99119"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=99119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}