{"id":97515,"date":"2022-11-11T16:10:21","date_gmt":"2022-11-11T16:10:21","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/calea-initierii-in-divina-comedie-a-lui-dante-partea-3\/"},"modified":"2022-11-12T09:10:20","modified_gmt":"2022-11-12T09:10:20","slug":"calea-initierii-in-divina-comedie-a-lui-dante-partea-3","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/calea-initierii-in-divina-comedie-a-lui-dante-partea-3\/","title":{"rendered":"Calea ini\u021bierii \u00een Divina Comedie a lui Dante \u2013 Partea 3"},"content":{"rendered":"

(<\/span><\/span><\/span>\u00cenapoi la partea 2<\/span><\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Potrivit <\/span><\/span>Divinei Comedii<\/i><\/span><\/span>, Dante \u0219i Virgil mai \u00eent\u00e2i coboar\u0103 prin spatele lui Lucifer \u0219i apoi urc\u0103 pe crupa lui pentru a ie\u0219i din iad. A\u0219a trec prin centrul P\u0103m\u00e2ntului \u0219i \u00ee\u0219i inverseaz\u0103 traseul, astfel \u00eenc\u00e2t, din acel moment, \u00een loc s\u0103 coboare, \u00eencep s\u0103 urce.<\/span><\/span><\/p>\n

Noul proces de purificare-transformare pe care \u00eel \u00eencep acum, corespunde cu Purgatoriul. Astfel, poetul exclam\u0103 jubil\u00e2nd c\u0103 dup\u0103 ce a l\u0103sat \u00een urm\u0103 o mare at\u00e2t de crud\u0103 (Infernul), el va porni acum pentru a naviga \u00een ape mai calme.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i \u2013ncep al doilea regn acum a spune,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen care, spre a fi demn de cerul sf\u00e2nt<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Umanul spirit scoar\u021ba \u0219i-o depune<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

(Purgatoriul, C\u00e2ntecul I)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Cu toate acestea, \u00eenainte de a ajunge la poarta Purgatoriului, Dante \u0219i Virgil trebuie s\u0103 acopere o sec\u021biune intermediar\u0103: \u201eAntepurgatoriul\u201d, unde intr\u0103 \u00een contact cu neglijen\u021bii, cei care, dintr-un motiv sau altul, au murit f\u0103r\u0103 s\u0103 foloseasc\u0103 bine oportunit\u0103\u021bile spirituale care le-au fost oferite, plus cei care, tr\u0103ind \u00een p\u0103cat, s-au poc\u0103it \u00eenainte de a muri.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 faz\u0103, Dante se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 din ce \u00een ce mai mult de influen\u021ba lumii materiale, devenind \u00een acela\u0219i timp con\u0219tient de con\u0219tiin\u021ba sa spiritual\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cenaintea lui Dante \u0219i a lui Virgil apare un \u201cluntra\u0219 ceresc\u201d, este un \u00eenger care transport\u0103 un grup de suflete pe care le p\u0103r\u0103se\u0219te pe plaj\u0103. Sufletele le cer celor doi c\u0103l\u0103tori s\u0103 le arate drumul c\u0103tre munte (calea c\u0103tre culmile spirituale), indiciu pe care c\u0103l\u0103torii nu \u00eel pot oferi.<\/span><\/span><\/p>\n

Cu toate acestea, la \u00eenceputul celui de-al treilea c\u00e2ntec al Purgatoriilor, Dante \u0219i Virgil stau l\u00e2ng\u0103 un munte, ale c\u0103rui st\u00e2nci abrupte le par inaccesibile.<\/span><\/span><\/p>\n

Dante exclam\u0103 apoi: \u201cSt\u0103p\u00e2n al meu, pe ce cale s\u0103 lu\u0103m?\u201d la care Virgil <\/span><\/span>r\u0103spunde: \u201cNu face\u021bi niciun pas \u00eenapoi; continua\u021bi s\u0103 m\u0103 urma\u021bi p\u00e2n\u0103 \u00een v\u00e2rful mun\u021bilor, p\u00e2n\u0103 g\u0103sim un ghid expert\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Un sfat foarte potrivit deoarece, odat\u0103 ce candidatul a decis ferm s\u0103 pun\u0103 piciorul pe calea care duce la muntele spiritului, nu \u00ee\u0219i permite s\u0103 cad\u0103 prad\u0103 vreunui tip de descurajare. <\/span><\/span><\/p>\n

Exist\u0103 \u00eentr-adev\u0103r o singur\u0103 op\u021biune, singura posibilitate este s\u0103 continui c\u0103l\u0103toria cu hot\u0103r\u00e2re, deoarece trebuie s\u0103 \u021binem prezent c\u0103 Purgatoriul reprezint\u0103 o a doua faz\u0103 a purific\u0103rii sufletului.<\/span><\/span><\/p>\n

La \u00eenceputul c\u00e2ntecului IX, el las\u0103 \u00eenregistrarea unei viziuni pe care a avut-o \u00een stare de vis: un vultur cu pene de aur, plutind pe cer, brusc, se scufund\u0103 ca un fulger \u0219i \u00eel poart\u0103 \u00een sfera focului (Soarele), unde am\u00e2ndoi par s\u0103 fie \u00een fl\u0103c\u0103ri.<\/span><\/span><\/p>\n

P\u0103rea c\u0103-n vise v\u0103d plutind \u00een soare<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cu pene de-aur un vultur ce-n zbor<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cu-ntinse aripi st\u0103 gata s\u0103 scoboare.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

P\u0103rea c\u0103 este acolo unde-n nor<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pieri, l\u0103s\u00e2ndu-\u0219i so\u021bii, Geanimede,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e2nd smuls el fu \u0219i dus \u00een sf\u00e2ntul cor.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

G\u00e2ndeam: – El st\u0103 pe-aici, a\u0219a se vede,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Din simplu obicei, c\u0103ci poate alt loc<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

De-o fi pr\u0103dat de el, nedemn \u00eel crede.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

P\u0103ru apoi c\u0103-n larg rotitu-i joc,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cumplit c\u0103z\u00e2nd ca fulgerul, m\u0103 prinse<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u0219i-n sus cu el m\u0103 duse, p\u00e2n\u0103-n foc.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i parc\u0103-aici \u0219i eu \u0219i el se-aprinse.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i-at\u00e2t m-ardea \u00eenchipuitu-acel<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

pojar de sus, c\u0103 somnul meu se stinse.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

(Purgatoriu, C\u00e2ntecul IX)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Avem aici o indica\u021bie clar\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu atingerea Spiritului Sf\u00e2nt.<\/span><\/span><\/p>\n

Purgatoriul, a\u0219a cum este descris de Dante \u00een Divina Comedie, este format dintr-un munte cu \u0219apte terase, fiecare dintre ele legate de unul dintre p\u0103catele capitale. \u00cenainte de a trece poarta Purgatoriului, \u00eengerul pragului graveaz\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, tuturor celor care sosesc acolo, at\u00e2tea litere \u201eP\u201d c\u00e2te p\u0103cate capitale au comis.<\/span><\/span><\/p>\n

El \u0219apte P pe frunte-atunci \u00eemi scrise,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cu-al sabiei v\u00e2rf, \u0219i-apoi: \u201ePe dealul sf\u00e2nt<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tu vezi de-nchide aceste r\u0103ni\u201d, \u00eemi zise.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

(Purgatoriul, C\u00e2ntecul IX)<\/i><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pe m\u0103sura ce fiecare p\u0103cat este isp\u0103\u0219it, un \u201eP\u201d este \u0219ters din fa\u021ba candida\u021bilor, astfel \u00eenc\u00e2t acesta s\u0103 poat\u0103 urca pe o teras\u0103 mai \u00eenalt\u0103, pentru a-\u0219i cur\u0103\u021ba urm\u0103toarea gre\u0219eal\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Prima teras\u0103 este pentru cei m\u00e2ndri care sunt nevoi\u021bi s\u0103 mearg\u0103 \u00een timp ce poart\u0103 pietre grele pe spate. A doua este atribuit\u0103 invidio\u0219ilor. Cei m\u00e2nio\u0219i sunt pedepsi\u021bi pe a treia teras\u0103. Pe a patra teras\u0103, lene\u0219ii trebuie s\u0103 alerge tot timpul \u00een ordine pentru a-\u0219i isp\u0103\u0219i p\u0103catul. A cincea teras\u0103 este locul unde sunt pedepsi\u021bi cei lacomi. L\u0103comii sunt repartiza\u021bi pe cea de-a \u0219asea teras\u0103 unde nu se ofer\u0103 m\u00e2ncare sau b\u0103utur\u0103, cu excep\u021bia unei cascade de ap\u0103 \u00eenghe\u021bat\u0103. A \u0219aptea teras\u0103 rezervat\u0103 celor devora\u021bi de pofte, unde sunt mistui\u021bi \u00eentr-un zid de foc p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd sunt cur\u0103\u021ba\u021bi de p\u0103catul lor.<\/span><\/span><\/p>\n

Astfel, Dante este silit s\u0103 parcurg\u0103 cele \u0219apte cercuri-trepte ale Purgatoriului, unde d\u0103 peste o serie \u00eentreag\u0103 de personaje, reprezentative pentru cele \u0219apte p\u0103cate capitale de care sufletul lor trebuie s\u0103 fie purificat.<\/span><\/span><\/p>\n

Pe v\u00e2rful muntelui se afl\u0103 Gr\u0103dina Edenului, unde sufletele exist\u0103 \u00eentr-o stare de nevinov\u0103\u021bie \u0219i se preg\u0103tesc spiritual s\u0103 urce \u00een Paradis. Odat\u0103 ce Dante a devenit demn s\u0103 intre \u00een Paradis, se \u00eent\u00e2lne\u0219te din nou cu Beatrice (\u201cCel\u0103lalt\u201d, Sufletul-Spirit).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen acest fel, candidatului i se permite s\u0103 acceseze a treia faz\u0103 pe care trebuie s\u0103 o parcurg\u0103 (\u201cRubedo\u201d), o etap\u0103 a procesului alchimic numit\u0103 de obicei \u201enunta alchimic\u0103 dintre suflet \u0219i spirit\u201d, al c\u0103rei scop este formarea \u201cRebis-ului\u201d, fiin\u021ba b\u0103rbat-femeie, unitatea mistic\u0103 primordial\u0103 edenic\u0103 sau platonic\u0103. O astfel de unire mistic\u0103 sau nunt\u0103 alchimic\u0103, reprezentat\u0103 de \u00eent\u00e2lnirea lui Dante \u0219i a lui Beatrice \u00een Eden, este dovada faptului c\u0103 acum candidatul a dep\u0103\u0219it toate obstacolele care l-au desp\u0103r\u021bit de Dumnezeul s\u0103u interior. Astfel, dup\u0103 ce \u00een sf\u00e2r\u0219it a devenit demn de Beatrice, ea \u00eei spune lui Dante:<\/span><\/span><\/p>\n

Deschide ochii \u0219i prive\u0219te-m\u0103: ai v\u0103zut<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Lucruri care te \u00eemputernicesc s\u0103-mi \u00eentre\u021bii z\u00e2mbetul.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

(Paradisul, C\u00e2ntecul XXIII)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Astfel de cuvinte exprim\u0103 mult mai mult dec\u00e2t o simpl\u0103 metafor\u0103 a dragostei, \u00eentruc\u00e2t numai cei care au reu\u015fit s\u0103 parcurg\u0103 calea lung\u0103 c\u0103tre Sufletul-Spirit, sunt capabili s\u0103 \u201cdeschid\u0103 ochii\u201d \u0219i sunt ap\u021bi s\u0103 \u00eentre\u021bin\u0103 \u201cz\u00e2mbetul\u201d Spiritului, care \u00eentr-un limbaj simplu implic\u0103 pentru Fiin\u021ba interioar\u0103 a vedea fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, a \u00eendura vederea Focului Spiritului \u0219i a \u00een\u021belege adev\u0103rurile universale \u0219i metafizice care transcend propria noastr\u0103 lume. <\/span><\/span><\/p>\n

(<\/span><\/span><\/span>Va continua \u00een partea 4<\/span><\/span><\/span><\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":56679,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110070],"tags_english_":[],"class_list":["post-97515","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/97515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97515"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=97515"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=97515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}