{"id":92090,"date":"2021-10-16T08:03:53","date_gmt":"2021-10-16T08:03:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-2\/"},"modified":"2021-10-16T08:03:53","modified_gmt":"2021-10-16T08:03:53","slug":"autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-2\/","title":{"rendered":"Autorevolu\u021bie \u0219i autorealizare ar\u0103tate de exemplul lui Jiddu Krishnamurti \u0219i rozacrucienii Jan van Rijckenborgh \u0219i Catharose de Petri – Partea 2"},"content":{"rendered":"

(C\u0103tre partea 1<\/a>)<\/p>\n

Autorevolu\u021bie<\/strong><\/p>\n

Pionierii men\u021biona\u021bi mai sus au avut \u00een comun faptul c\u0103 ei au v\u0103zut profunda cunoa\u0219tere de sine drept poarta c\u0103tre revolu\u021bia interioar\u0103: autocunoa\u0219terea continu\u0103 a egoului, care este facilitat\u0103 \u0219i ad\u00e2ncit\u0103 de a fi atins de \u201eCel\u0103lalt\u201d, care \u00een cele din urm\u0103 face posibil\u0103 revolu\u021bia \u00een interior. Nu au l\u0103sat nicio \u00eendoial\u0103 afirm\u00e2nd: calea nu este nici autooptimizare, nici evadare, ci sf\u00e2r\u0219itul vechiului \u0219i o crea\u021bie complet nou\u0103.<\/p>\n

Ceea ce pionierii au descoperit \u0219i formulat acum sus\u021bine punctul de vedere al multor g\u00e2nditori spirituali ai secolului XXI. \u00cent\u00e2lne\u0219te experien\u021ba de via\u021b\u0103 a multora. Au crescut posibilit\u0103\u021bile pentru o nou\u0103 \u00een\u021belegere, mai complet\u0103, a fiin\u021bei umane. Vastitatea unui \u201eCel\u0103lalt\u201d insondabil, dar totu\u0219i prezent a devenit tangibil\u0103. \u00cen acela\u0219i timp, ne confrunt\u0103m cu urm\u0103toarea provocare: a tr\u0103i din acest nou mod de a g\u00e2ndi, pentru c\u0103 numai atunci autorevolu\u021bia va deveni realitate.<\/p>\n

Deschiz\u00e2ndu-ne c\u0103tre necunoscut<\/strong><\/p>\n

Pentru a aplica noua g\u00e2ndire \u00een via\u021b\u0103, este nevoie de iubire. Ce fel de iubire este aceasta? \u00cen ea, inimile se deschid c\u0103tre necunoscut, \u00eencrederea cre\u0219te, iar inimile umane devin adev\u0103rate tezaure de conexiune \u0219i unitate cu sursa. \u00cen inim\u0103 omul dob\u00e2nde\u0219te cunoa\u0219terea adev\u0103rului. Cunoa\u0219terea iluminatoare, care ia na\u0219tere dintr-o rezonan\u021b\u0103 c\u0103tre cel mai interior, are \u00eentotdeauna ambele aspecte: \u00een\u021belepciune \u0219i iubire. Cu toate acestea, inimile trebuie purificate pentru a putea fi f\u0103cut un prim pas spre unitate. \u0218i este nevoie chiar de mai mult: c\u0103ci dup\u0103 cucerirea inimii, voin\u021ba \u0219i ac\u021biunea trebuie s\u0103 fie deschise noii fiin\u021be. Aici se afl\u0103 marile bariere ale obi\u0219nuin\u021bei \u0219i autoconserv\u0103rii. Aici omul duce lupta dintre cuno\u0219tin\u021bele sale superioare \u0219i existen\u021ba sa continu\u0103 ca fiin\u021b\u0103 pur\u0103 a naturii, care de asemenea \u00ee\u0219i are convingerile despre ce \u00eenseamn\u0103 a fi om. Acestea impulsioneaz\u0103 iar \u0219i iar con\u0219tiin\u021ba-eu la separare, fric\u0103 \u0219i agresivitate. Abia dup\u0103 un lung proces de maturizare, decizia absolut\u0103 \u00een favoarea fiin\u021bei spirituale devine posibil\u0103 \u2013 o fiin\u021b\u0103 spiritual\u0103 care poate fi tr\u0103it\u0103 aici \u0219i acum \u0219i care poate duce \u0219i p\u0103trunde toate fa\u021betele vie\u021bii de zi cu zi.<\/p>\n

Nu numai con\u0219tientizarea fiin\u021bei spirituale a devenit atmosferic\u0103 \u00een decursul timpului. Calea c\u0103tre ea a fost parcurs\u0103 de mul\u021bi \u0219i mul\u021bi o parcurg \u00eenc\u0103. Toate acestea au l\u0103sat urme \u00een c\u00e2mpul de respira\u021bie al P\u0103m\u00e2ntului, care pot fi urm\u0103rite de to\u021bi oamenii care percep ceva din acestea. \u00centreb\u0103rile sugereaz\u0103 ele \u00eensele: De c\u00e2te cuno\u0219tin\u021be are nevoie omul pentru a reac\u021biona imediat la ea, pentru a tr\u0103i direct din ea? Suntem deja suficient de maturi pentru a putea citi pur intui\u021bia inimii noastre? Dac\u0103 acesta ar fi cazul, atunci fiecare persoan\u0103, indiferent unde se afl\u0103, ar putea avea acces la cea mai interioar\u0103 fiin\u021b\u0103. Dac\u0103 destui oameni urmeaz\u0103 cu seriozitate calea autorevolu\u021biei, va ap\u0103rea claritatea necesar\u0103 pentru to\u021bi, claritatea care sparge g\u00e2ndirea \u0219i sentimentul \u00eencapsulat al egoului.<\/p>\n

Citate din Caietul lui Krishnamurti<\/strong><\/em>, <\/strong>Londra 1976:<\/p>\n

Krishnamurti <\/em>despre iluminare<\/em>:<\/em><\/p>\n

„Anumite lucruri sunt destul de clare: 1. Trebuie s\u0103 fii cu totul \u201eindiferent\u201d fa\u021b\u0103 de ce vine \u0219i pleac\u0103. 2. Nu trebuie s\u0103 existe dorin\u021ba de a continua experien\u021ba sau de a o p\u0103stra \u00een memorie. 3. Trebuie s\u0103 existe o anumit\u0103 sensibilitate fizic\u0103, o anumit\u0103 indiferen\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de confort. 4. Trebuie s\u0103 existe o abordare umoristic\u0103 autocritic\u0103. Dar chiar dac\u0103 ai avea toate acestea, \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, nu prin cultivare \u0219i umilin\u021b\u0103 deliberat\u0103, nici atunci, nu sunt suficiente. Este necesar ceva total diferit sau nimic nu este necesar. Trebuie s\u0103 vin\u0103 \u0219i nu po\u021bi merge niciodat\u0103 dup\u0103 ea, f\u0103 ce vrei. Pute\u021bi ad\u0103uga \u0219i iubirea pe list\u0103, dar este dincolo de iubire. Un lucru este sigur, creierul nu o poate \u00een\u021belege niciodat\u0103 \u0219i nici nu o poate con\u021bine. Binecuv\u00e2ntat este cel c\u0103ruia i se d\u0103.”<\/p>\n

23 Iulie 1961<\/p>\n

Krishnamurti asupra distrugerii creatoare:<\/em><\/p>\n

„Nu a existat violen\u021b\u0103 \u00een aceast\u0103 distrugere; nu distrugerea pentru a aduce o nou\u0103 schimbare – schimbarea nu este niciodat\u0103 nou\u0103 – ci distrugerea total\u0103 a ceea ce a fost astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu poat\u0103 fi niciodat\u0103. Nu a existat violen\u021b\u0103 \u00een aceast\u0103 distrugere; exist\u0103 violen\u021b\u0103 \u00een schimbare, \u00een revolu\u021bie, \u00een supunere, \u00een disciplin\u0103, \u00een control \u0219i domina\u021bie, dar aici toat\u0103 violen\u021ba, sub orice form\u0103 cu alt nume, a \u00eencetat total. Aceast\u0103 distrugere este crea\u021bia. Dar crea\u021bia nu este pace. Pacea \u0219i conflictul apar\u021bin lumii schimb\u0103rii \u0219i timpului, mi\u0219c\u0103rii exterioare \u0219i interioare a existen\u021bei, dar aceasta nu era a timpului sau a vreunei mi\u0219c\u0103ri \u00een spa\u021biu. Este o distrugere pur\u0103 \u0219i absolut\u0103 \u0219i numai atunci poate fi \u201enoul\u201d.<\/p>\n

31 Iulie 1961<\/p>\n

Jan van Rijckenborgh <\/strong>\u0219i<\/strong> Catharose de Petri asupra dezvolt\u0103rii con\u0219tiin\u021bei pe cale:<\/strong><\/p>\n

Con\u0219tiin\u021ba pe care o cunosc \u0219i o posed\u0103 fiin\u021bele umane obi\u0219nuite este prin natur\u0103 egocentric\u0103. Are un focus \u0219i, prin urmare, este un ego \u00een sens absolut. Nu este posibil ca o astfel de fiin\u021b\u0103 uman\u0103 s\u0103-\u0219i imagineze un alt fel de con\u0219tiin\u021b\u0103 care transcende umanul.<\/p>\n

Chiar \u0219i a\u0219a, un alt tip de con\u0219tiin\u021b\u0103 este cu adev\u0103rat posibil. Con\u0219tiin\u021ba a ceea ce numim \u201enoua fiin\u021b\u0103 uman\u0103\u201d este constituit\u0103 cu totul diferit. Nu este centrat\u0103 pe eu. Este, \u00een mod fundamental, lipsit\u0103 de eu, nu \u00eentr-un sens moral sau etic, ci absolut, pentru c\u0103 nu are un accent. Ar putea fi descris\u0103 ca fiind localizat\u0103 \u00een microcosmos ca un \u00eentreg, o con\u0219tiin\u021b\u0103 care este microcosmic atotcuprinz\u0103toare. Aceast\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 microcosmic\u0103 se dezvolt\u0103 \u00een continuare, extinz\u00e2ndu-se \u00eentr-o stare con\u0219tient\u0103 din punct de vedere cosmic \u0219i apoi \u00eentr-o stare con\u0219tient\u0103 macrocosmic\u0103. Aceast\u0103 stare se poate descrie cel mai bine ca o con\u0219tiin\u021b\u0103 \u00een sine \u0219i, simultan, con\u0219tiin\u021b\u0103 \u00een toate celelalte lucruri, \u00een toate celelalte fiin\u021be.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gnoza Chinez\u0103<\/em>. Un comentariu la partea 1 <\/em>din<\/em> Tao te Ching<\/em>, a lui Lao Tzu, <\/em>Haarlem 1996, p. 104 (cap. 10-II)<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":14846,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-92090","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92090"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92090"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}