Aproape toate comunit\u0103\u021bile din a\u0219a-numita lume occidental\u0103, religioase ori spirituale, se confrunt\u0103 cu o sc\u0103dere a num\u0103rului de membri permanen\u021bi. Dac\u0103 vrem s\u0103 abord\u0103m problema semnifica\u021biei grupurilor spirituale de ast\u0103zi, pare a fi esen\u021bial s\u0103 lu\u0103m \u00een considerare mai \u00eent\u00e2i motivele respingerii cresc\u00e2nde, de c\u0103tre individul modern, a institu\u021biilor religioase \u0219i a grupurilor spirituale. Am dori s\u0103 \u00eencepem prin a sugera patru motive posibile pentru aceast\u0103 dezvoltare.<\/p>\n
Primul motiv este c\u0103 ast\u0103zi, \u00een \u021b\u0103rile occidentale, \u00een ciuda situa\u021biei speciale actuale, exist\u0103 o securitate social\u0103 f\u0103r\u0103 precedent [1]<\/sup>, care merge m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 cu securitatea psihologic\u0103 \u0219i cu libert\u0103\u021bile societale personale de anvergur\u0103. Aceast\u0103 situa\u021bie deschide din ce \u00een ce mai multe oportunit\u0103\u021bi de exprimare exterioar\u0103 a individualit\u0103\u021bii personale. Experien\u021ba de a tr\u0103i din individualitate duce din punct de vedere psihologic la o atrac\u021bie mult redus\u0103 pentru comunit\u0103\u021bi \u0219i nara\u021biuni spirituale fixe, colective.<\/p>\n Un alt aspect ar putea fi faptul c\u0103, \u00een urm\u0103 cu nu mai mult de 20 de ani, doar c\u00e2teva grupuri erau cunoscute \u0219i accesibile unei persoane, \u00een timp ce ast\u0103zi, poten\u021bial, fiecare grup spiritual din lume poate fi g\u0103sit online cu c\u00e2teva clicuri. Exist\u0103, a\u0219adar, ast\u0103zi, un spectru online perfect vizibil de grupuri religioase cu vederile \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile lor despre lume. \u00cen consecin\u021b\u0103, punctul de v\u00e2nzare unic al unui grup, a\u0219a cum s-a prezentat \u00een era \u201eanalog\u201d, este estompat \u00een era informa\u021bional\u0103 de ast\u0103zi. Exist\u0103, a\u0219adar, ast\u0103zi motive mai pu\u021bin pronun\u021bate pentru a te al\u0103tura unei anumite comunit\u0103\u021bi, \u00eenso\u021bite de un exces de op\u021biuni de alegere. Din punct de vedere psihologic, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 este mai probabil s\u0103 nu alege\u021bi nici una dintre op\u021biuni. [2]<\/sup><\/p>\n Un al treilea motiv, care merge m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 cu cel men\u021bionat anterior, poate fi acela c\u0103, \u00een era informa\u021bional\u0103 actual\u0103, institu\u021biile religioase \u0219i-au pierdut monopolul asupra cuno\u0219tin\u021belor religioase \u0219i a interpret\u0103rii acestora, pe care le de\u021bineau \u00eenc\u0103 \u00een secolul trecut. Ast\u0103zi, cuno\u0219tin\u021bele nu mai sunt centralizate \u0219i legate de institu\u021bii, ci pot fi accesate online oric\u00e2nd \u0219i \u00eentr-o manier\u0103 descentralizat\u0103. Oamenii vin din ce \u00een ce mai mult \u00een situa\u021bii \u00een care pot dob\u00e2ndi instantaneu cuno\u0219tin\u021bele de care au nevoie \u0219i \u00een care sunt interesa\u021bi de ei \u00een\u0219i\u0219i. \u0218i la acest nivel, comunit\u0103\u021bile \u0219i institu\u021biile spirituale \u00ee\u0219i pierd, a\u0219adar, semnifica\u021bia.<\/p>\n Un ultim punct ar putea fi, de asemenea, domina\u021bia social\u0103 \u0219i psihologic\u0103 din ce \u00een ce mai mare a \u0219tiin\u021bei moderne. Acest lucru duce, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, la faptul c\u0103 oamenii resping din ce \u00een ce mai mult viziunile \u00eenvechite sau inconsecvente ale multor comunit\u0103\u021bi religioase \u0219i critic\u0103 fundamental abord\u0103ri precum \u201ecrede\u201d \u0219i \u201eautoritatea spiritual\u0103\u201d.<\/p>\n O abordare pentru a g\u0103si un r\u0103spuns<\/strong><\/p>\n Deci, care este viitorul grupurilor spirituale \u0219i ce semnifica\u021bie are ast\u0103zi un grup spiritual?<\/p>\n Dac\u0103 vrem s\u0103 afl\u0103m \u00eempreun\u0103 care este semnifica\u021bia \u0219i poten\u021bialul unui grup spiritual \u2013 \u00een sensul cel mai profund al cuv\u00e2ntului \u2013 trebuie s\u0103 abord\u0103m aceast\u0103 \u00eentrebare complet nep\u0103rtinitori: liberi de orice presupunere, de orice credin\u021b\u0103, de toate nara\u021biunile, de orice tradi\u021bie, de orice imagina\u021bie, de tot trecutul. Este posibil pentru noi? C\u0103ci vom tr\u0103i la \u00een\u0103l\u021bimea dimensiunii creatoare care se afl\u0103 poten\u021bial \u00eentr-un astfel de grup numai dac\u0103 permitem \u00eentreb\u0103rii noastre s\u0103 ne duc\u0103 dincolo de tot ceea ce \u0219tim \u0219i ceea ce am g\u00e2ndit. Deci, nu ar trebui s\u0103 pornim de la cunoscut. Abia atunci primul pas poate fi complet nou. Primul pas este s\u0103 roste\u0219ti \u00eentrebarea.<\/p>\n Prin urmare, dac\u0103 explor\u0103m aceast\u0103 \u00eentrebare, nu o facem pe baza specula\u021biilor sau prin derivare din cunoa\u0219tere. O facem pe baza vitalit\u0103\u021bii irevocabile a acestei \u00eentreb\u0103ri. \u0218i a\u0219a, suntem cu to\u021bii \u00eempreun\u0103 pe acela\u0219i teren, ceea ce este o necunoa\u0219tere \u0219i o \u00eentrebare vital\u0103.<\/p>\n Dac\u0103 ne \u00eent\u00e2lnim la acest nivel, atunci suntem capabili s\u0103 \u00eentreb\u0103m, parc\u0103, \u00eentr-un singur spirit. Prin urmare, aceast\u0103 \u00eentrebare nu se pune la mul\u021bi indivizi separa\u021bi, ci se ridic\u0103 \u00een via\u021ba \u00eens\u0103\u0219i, \u00een spa\u021biul ce se deschide \u00eentre noi.<\/p>\n Punctul comun cel mai profund al unui grup<\/strong><\/p>\n St\u00e2nd \u00eempreun\u0103 \u00een acest fel, ne d\u0103m seama c\u0103 cel mai profund teren comun al unui grup nu sunt cuno\u0219tin\u021bele sale, opiniile sau nara\u021biunile sale, ci simplitatea cercet\u0103rii reciproce \u00een necunoa\u0219tere. \u00cen simplitatea necunoa\u0219terii vitale, separarea superficial\u0103 dintre indivizi este \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u0219i grupul este condus \u00eenapoi la esen\u021ba sa comun\u0103.<\/p>\n S\u0103 meditezi asupra unei \u00eentreb\u0103ri ce se na\u0219te din necunoa\u0219tere \u0219i s\u0103 o explorezi \u00een pur\u0103 con\u0219tientizare f\u0103r\u0103 a r\u0103spunde la ea, reprezint\u0103 o putere imens\u0103. Este frumuse\u021be pur\u0103 atunci c\u00e2nd un grup realizeaz\u0103 aceast\u0103 perspectiv\u0103 \u00een cadrul s\u0103u, \u00eentr-o claritate deplin\u0103. Toate acestea, desigur, nu ca o cunoa\u0219tere \u00eenv\u0103\u021bat\u0103, ci ca o calitate structural\u0103, care a crescut \u00een fiecare participant datorit\u0103 interog\u0103rii \u0219i perspicacit\u0103\u021bii reciproce, o perspectiv\u0103 care ia na\u0219tere \u00een acela\u0219i mod din temeiul necunoa\u0219terii \u0219i al observa\u021biei t\u0103cute.<\/p>\n Meister Eckhart (1260-1328) face o remarc\u0103 interesant\u0103 asupra acestui aspect \u00een discursul s\u0103u \u201eDespre a nu \u0219ti\u201d. \u0218i, de\u0219i pare s\u0103 se adreseze individului \u00een citatul urm\u0103tor, cuvintele sale se aplic\u0103 \u0219i unui grup de oameni, sau chiar umanit\u0103\u021bii:<\/p>\n \u201ePentru a executa un act interior, un om trebuie s\u0103-\u0219i retrag\u0103 toate puterile ca \u00eentr-un col\u021b al sufletului s\u0103u unde, ascunz\u00e2ndu-se departe de toate imaginile \u0219i formele, poate ac\u021biona. Aici, el trebuie s\u0103 ajung\u0103 la uitare \u0219i necunoa\u0219tere. Trebuie s\u0103 existe o lini\u0219te \u0219i o t\u0103cere pentru ca acest Cuv\u00e2nt [etern] s\u0103 fie auzit. Nu putem sluji acest Cuv\u00e2nt [etern] mai bine dec\u00e2t \u00een \u200b\u200blini\u0219te \u0219i \u00een t\u0103cere: acolo \u00eel putem auzi \u0219i acolo \u00eel vom \u00een\u021belege corect – \u00een necunoa\u0219tere. Celui care nu \u0219tie nimic, ea apare \u0219i i se dezv\u0103luie.\u201d [3]<\/sup><\/p>\n Deci, dac\u0103 noi ca grup st\u0103m pe acest teren al necunoa\u0219terii, ne putem \u00eentreba care este semnifica\u021bia unui grup spiritual \u00een timpul de ast\u0103zi. Atunci avem o minte complet receptiv\u0103, o minte nelegat\u0103, care nu se teme c\u0103 mi\u0219carea vie a r\u0103spunsului, care se na\u0219te din \u00eentrebarea interioar\u0103, ar putea contrazice propria viziune. De fapt, o astfel de minte este liber\u0103 de orice vedere. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 posibilitatea de a te sim\u021bi amenin\u021bat de adev\u0103r s-a \u00eencheiat \u00een pur\u0103 con\u0219tientizare.<\/p>\n Dac\u0103 am ajuns acum at\u00e2t de departe, \u00eentreb\u00e2nd \u00eempreun\u0103, ne putem \u00eentreba: Care este semnifica\u021bia unui grup cu adev\u0103rat spiritual \u00een timpul de ast\u0103zi?<\/p>\n C\u00e2nd adres\u0103m aceast\u0103 \u00eentrebare, ne d\u0103m seama c\u0103 r\u0103spunsul nu se afl\u0103 \u00een domeniul con\u021binutului. Ne d\u0103m seama c\u0103 exist\u0103 doar un r\u0103spuns fluent, vital, f\u0103r\u0103 cuvinte la acesta \u00een domeniul spiritului \u00een care omul poate lua parte. Acest r\u0103spuns nu se exprim\u0103 \u00een anumite limite. Este o mi\u0219care holistic\u0103, nedivizat\u0103. Un grup care este capabil s\u0103 pun\u0103 aceast\u0103 \u00eentrebare este ca o ureche, ca un corp rezonant care este receptiv. \u0218i \u00een aceast\u0103 receptivitate, \u00een acest auz, \u00een aceast\u0103 rezonan\u021b\u0103, adev\u0103rul r\u0103spunsului se manifest\u0103 direct la un anumit nivel \u00een for\u021b\u0103 \u0219i astfel ac\u021biune. Energia creativ\u0103 aferent\u0103 este eliberat\u0103 \u0219i ac\u021bioneaz\u0103 din propria sa calitate atemporal\u0103 la toate celelalte niveluri ale fiin\u021bei.<\/p>\n Maestrul Eckhart continu\u0103 \u00een acela\u0219i discurs:<\/p>\n \u201eC\u0103ci pe c\u00e2t de nem\u0103rginit este Dumnezeu \u00een d\u0103ruire, tot a\u0219a este \u0219i sufletul \u00een a auzi sau a primi. \u0218i a\u0219a cum Dumnezeu este atotputernic \u00een ac\u021biune, tot a\u0219a \u0219i sufletul este un abis de luare \u0219i, prin urmare, el este remodelat cu Dumnezeu \u0219i \u00een Dumnezeu. Dumnezeu va ac\u021biona \u0219i sufletul va primi, el se va cunoa\u0219te \u0219i se va iubi pe sine \u00eensu\u0219i \u00een suflet, el va cunoa\u0219te cu \u0219tiin\u021ba lui \u0219i dragostea cu dragostea lui […].\u201d<\/p>\n (continuare \u00een partea a 2-a<\/a>)<\/p>\n <\/a>[1]<\/em><\/strong><\/a> Yuval Noah Harari, Homo Deus: O scurt\u0103 istorie a zilei de m\u00e2ine, Harper; Edi\u021bie ilustrat\u0103 (2017), ISBN-10: 1910701882<\/em><\/p>\n <\/a>[2]<\/em><\/strong><\/a> <\/em>Vezi \u0219i \u201eParadox-of-Choice\u201d<\/em><\/p>\n <\/a>[3]<\/em><\/strong><\/a> <\/em>Meister Eckhart \u2013 Predica 2 \u2013 Despre necunoa\u0219tere (Vom Unwissen)<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":13417,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-91745","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91745"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91745"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n