{"id":91189,"date":"2020-11-14T11:48:18","date_gmt":"2020-11-14T11:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-1\/"},"modified":"2020-11-14T11:48:18","modified_gmt":"2020-11-14T11:48:18","slug":"autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/autorevolutie-si-autorealizare-aratate-de-exemplul-lui-jiddu-krishnamurti-si-rozacrucienii-jan-van-rijckenborgh-si-catharose-de-petri-partea-1\/","title":{"rendered":"Autorevolu\u021bie \u0219i autorealizare ar\u0103tate de exemplul lui Jiddu Krishnamurti \u0219i rozacrucienii Jan van Rijckenborgh \u0219i Catharose de Petri – Partea 1"},"content":{"rendered":"

Linia dreapt\u0103 care indic\u0103 \u00een sus<\/strong><\/p>\n

Cu to\u021bii cunoa\u0219tem imaginea interioar\u0103 care a dominat g\u00e2ndirea \u0219i ac\u021biunea uman\u0103 (cel pu\u021bin \u00een a\u0219a-numita lume \u00eent\u00e2i) \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputul timpurilor moderne. Este o linie dreapt\u0103 care arat\u0103 ne\u00eentrerupt \u00een sus, un \u201emai repede-mai sus-mai departe\u201d. \u00censeamn\u0103 dezvoltare \u00een toate domeniile vie\u021bii \u0219i, desigur, \u0219i \u00een noi, oamenii. Aceast\u0103 dezvoltare se exprim\u0103 mai ales \u00een str\u0103dania pentru progres \u0219tiin\u021bific-tehnic \u0219i confort precum \u0219i pentru \u201emai mult\u201d \u00een toate domeniile vie\u021bii. Nu exist\u0103 loc pentru retragere sau modestie \u00een aceast\u0103 viziune asupra lumii. \u00cen ea, foamea general\u0103 de mai mult se ciocne\u0219te de resursele limitate \u0219i de tendin\u021bele de expansiune sau de demarca\u021bie ale vecinilor no\u0219tri respectivi. Condi\u021biile de pe P\u0103m\u00e2ntul nostru ne arat\u0103 de ceva vreme c\u0103 exist\u0103 o gre\u0219eal\u0103 de \u021besut \u00een aceast\u0103 atitudine. Cu toate acestea, pare aproape imposibil s\u0103 renun\u021b\u0103m la ea sau s\u0103 g\u0103sim o alt\u0103 atitudine plauzibil\u0103 fa\u021b\u0103 de sine \u0219i fa\u021b\u0103 de lucrurile care ne-ar putea corecta imaginea de sine \u0219i, prin urmare, ne-ar putea dezvolta \u00een continuare. Probabil c\u0103 nimeni nu vrea s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een Evul Mediu. Paradigma actual\u0103 de a fi uman pare s\u0103 nu aib\u0103 o alternativ\u0103 acceptabil\u0103.<\/p>\n

O imagine a omului<\/strong><\/p>\n

Cu toate acestea, \u201emai repede-mai sus-mai departe\u201d, de care cu greu ne putem desp\u0103r\u021bi, este doar un aspect al unei imagini mai cuprinz\u0103toare a omului. Este o parte a cunoa\u0219terii omului ca microcosmos, care este chemat s\u0103 recunoasc\u0103 \u0219i s\u0103-\u0219i realizeze demnitatea ve\u0219nic\u0103. Aceast\u0103 imagine a omului este legat\u0103 de \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile ermetice care au contribuit semnificativ la Rena\u0219tere (\u0219i astfel la \u00eenceputul epocii moderne), ca o nou\u0103 orientare \u00een art\u0103, cultur\u0103 \u0219i filozofie. Doctrina omului ca Dumnezeu muritor \u2013 \u0219i Dumnezeul (interior) ca om nemuritor \u2013 a \u00eenlocuit orientarea c\u0103tre via\u021ba de apoi a Evului Mediu \u0219i l-a provocat pe om s\u0103 se recunoasc\u0103 \u0219i s\u0103 se realizeze pe sine \u00eensu\u0219i aici \u0219i acum. \u00cen secolele urm\u0103toare, acest impuls a p\u0103truns \u00een toate domeniile vie\u021bii, dar \u00een acela\u0219i timp s-au pierdut aspectele esen\u021biale. Transformarea total\u0103 pe care o sufer\u0103 omul c\u00e2nd \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 natura lui divin\u0103 a fost uitat\u0103. Corpus <\/em>Hermeticum vorbe\u0219te despre faptul c\u0103<\/em> omul trebuie s\u0103 redea materia corpului s\u0103u elementelor, pentru a se ridica din nou. De asemenea, subliniaz\u0103 c\u0103 sufletul este cel care, dup\u0103 un proces de maturizare, decide \u00eentre spirit \u0219i materie, \u00eentre eternitate \u0219i temporalitate \u0219i astfel ini\u021biaz\u0103 autorevolu\u021bia.<\/p>\n

Cum imaginea devine complet\u0103<\/strong><\/p>\n

\u00cen decursul timpului, cunoa\u0219terea ini\u021bial\u0103 a unei posibile dezvolt\u0103ri infinite \u00een interiorul divinului a devenit un simplu mai rapid-mai sus-mai departe. Cu toate acestea, marea for\u021b\u0103 care a fost conectat\u0103 cu impulsul originar continu\u0103 s\u0103 func\u021bioneze, chiar \u0219i \u00een ne\u00een\u021belegere, \u00een marele supermarket al autodescoperirii. Ideea re-cre\u0103rii omului din spiritul divin a fost sc\u00e2nteia ini\u021bial\u0103 a unei \u00een\u021belegeri de sine a omului material \u00een calitate de creator \u0219i modelator al lumii \u0219i al lui \u00eensu\u0219i. Dac\u0103 omul adaug\u0103 acum ideea unei autorevolu\u021bii complete, tabloul devine complet. Aspira\u021biile spre m\u0103re\u021bie \u0219i plenitudine, care au fost \u00eentotdeauna proiectate \u00een material p\u00e2n\u0103 acum, pot fi apoi \u00eendreptate c\u0103tre c\u00e2mpul lor originar. Calea Aeluia care \u00eei cucere\u0219te pe al\u021bii este puternic\u0103. Cel care se \u00eenvinge pe sine este de netrecut<\/em> <\/em>(Tao Te King,<\/em> <\/em>cap. 33).<\/em> \u00cen aceast\u0103 putere cvasi inepuizabil\u0103 de autocucerire, mai repede-mai sus-mai departe<\/em> \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te direc\u021bia. \u0218i devine evident: Mai rapid<\/em> se contope\u0219te cu eternul Acum. Mai sus<\/em> devine na\u0219terea divinului \u00een noi. Mai departe<\/em> descrie unitatea sufletelor spirituale, atotcuprinz\u0103toare, lucr\u00e2nd \u00eempreun\u0103 \u0219i totu\u0219i indivizi con\u0219tien\u021bi autoresponsabili. Dar \u0219i experien\u021bele f\u0103cute \u00een autoorbire se dovedesc a fi pre\u021bioase. Ele devin for\u021ba motrice pentru a descoperi m\u0103sura potrivit\u0103 \u0219i astfel pentru a ne descoperi, \u00een primul r\u00e2nd, propria identitate.<\/p>\n

\u00cen prima jum\u0103tate a secolului al XX-lea au existat pionieri care au formulat cu putere ideea de autorevolu\u021bie \u0219i \u0219i-au format propriile mi\u0219c\u0103ri pe aceast\u0103 baz\u0103. Scopul a fost de a scoate \u00een prim-plan ceea ce lipsea din imaginea de sine a oamenilor \u2013 \u0219i de a face din aceasta realitate. Printre pionieri se num\u0103r\u0103 Jiddu Krishnamurti (1895-1986) \u0219i rozacrucienii Z.W. \u0219i Jan Leene (1892-1938 \u0219i 1896-1968, fra\u021bii), precum \u0219i Hennie Stok-Huijzer (1902-1990). Jan Leene \u0219i Hennie Stok-Huijzer \u0219i-au publicat lucr\u0103rile sub numele de autor Jan van Rijckenborgh \u0219i Catharose de Petri.<\/p>\n

Jan van Rijckenborgh <\/strong>\u0219i<\/strong> Catharose de Petri<\/strong><\/p>\n

Fondatorii Rozacrucii de aur au crescut \u00eentr-un mediu cre\u0219tin. Prima lor abordare a unei c\u0103i de transformare a fost ideea de baz\u0103: „Tu e\u0219ti punctul de cotitur\u0103”, pe care au formulat-o devreme. Ei au c\u0103utat \u0219i au g\u0103sit \u00een cre\u0219tinism o \u00een\u021belepciune universal\u0103 care i-ar putea conduce pe oameni la o adev\u0103rat\u0103 rena\u0219tere. Proced\u00e2nd astfel, ei au subliniat o dualitate fundamental\u0103 \u00een om, care nu se epuizeaz\u0103 \u00een formula \u201ecorp muritor \u2013 suflet nemuritor\u201d, ci \u00eel provoac\u0103 pe om s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 adev\u0103ratul sine, etern, \u00een afara egoului. Nu este vorba despre evolu\u021bia eului, nu despre con\u0219tiin\u021ba p\u0103r\u021bilor subtile ale fiin\u021bei noastre, ci despre \u201eCel\u0103lalt divin\u201d, care nu poate lucra \u00een om dec\u00e2t atunci c\u00e2nd \u201esinele\u201d temporal \u0219i temporar se deschide, se retrage, se pred\u0103. Acest lucru necesit\u0103 o autoexaminare impar\u021bial\u0103 a egoului, care creeaz\u0103 spa\u021biul interior pentru cunoa\u0219terea interioar\u0103 direct\u0103.<\/p>\n

Cine urmeaz\u0103 aceast\u0103 cale dizolv\u0103 toate iluziile egoului \u0219i recunoa\u0219te toat\u0103 suferin\u021ba care este legat\u0103 de acesta. Astfel se deschide u\u0219a c\u0103tre adev\u0103ratul Sine. \u00cen cursul acestei revolu\u021bii interioare, toate leg\u0103turile \u0219i conflictele din lumea material\u0103 se dizolv\u0103 odat\u0103 cu eul temporal, ca efect secundar, ca s\u0103 spunem a\u0219a. Egoul este \u00een cele din urm\u0103 \u00eenlocuit de sufletul spiritual, care formeaz\u0103 o unitate cu toate celelalte suflete spirituale. Rozacrucea de Aur se \u00een\u021belege mai presus de toate ca o uniune de oameni care au recunoscut scopul \u00een ei \u00een\u0219i\u0219i \u0219i \u00eel realizeaz\u0103 \u00een responsabilitate personal\u0103 \u0219i unitate sufleteasc\u0103 \u00een cre\u0219tere.<\/p>\n

Jiddu Krishnamurti<\/strong><\/p>\n

Jiddu Krishnamurti, n\u0103scut \u00eentr-o familie de brahmani din sudul Indiei, a fost descoperit de conduc\u0103torul teozof C.W. Leadbeater \u0219i ales ca \u201evehicul\u201d potrivit pentru Buddha Maitreya care se \u00eentoarce, viitorul \u201e\u00eenv\u0103\u021b\u0103tor mondial\u201d. Societatea Teozofic\u0103 l-a educat, a fondat \u201eOrdinul Stelei \u00een Est\u201d pentru el \u0219i l-a trimis \u00een Anglia pentru preg\u0103tirea universitar\u0103, \u00een speran\u021ba c\u0103 \u00eentr-o zi se va dovedi un instrument demn. Aparent, \u00eens\u0103, \u201e\u00eentoarcerea\u201d nu a avut loc a\u0219a cum se a\u0219tepta. Krishnamurti s-a eliberat de orice autoritate \u0219i a dizolvat Ordinul \u00een 1929. El a f\u0103cut apel la to\u021bi oamenii care au putut s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 s\u0103 ia o cale interioar\u0103 \u00een propria responsabilitate, s\u0103 se elibereze de toate conceptele \u0219i autorit\u0103\u021bile existente \u0219i s\u0103 se trezeasc\u0103 \u00een prezent. To\u021bi cei care au mers pe aceast\u0103 cale ar forma inevitabil o unitate. Prin urmare, Krishnamurti nu a fondat o organiza\u021bie. El a subliniat ata\u0219amentul omului fa\u021b\u0103 de timp, \u00een special fa\u021b\u0103 de propriul s\u0103u trecut \u2013 cu toat\u0103 suferin\u021ba care apare pentru c\u0103 suntem lega\u021bi de \u201esinele\u201d nostru de ieri \u0219i de dorin\u021bele \u0219i experien\u021bele lui. At\u00e2ta timp c\u00e2t acesta este cazul, nu suntem capabili s\u0103 ne l\u0103s\u0103m egoul s\u0103 piar\u0103 \u00een prezent \u0219i s\u0103 aducem la na\u0219tere o nou\u0103 con\u0219tiin\u021b\u0103 (\u0219i fiin\u021b\u0103!) \u00een aici \u0219i acum. Conform experien\u021bei lui Krishnamurti, egoul exist\u0103 doar \u00een timp \u0219i, prin urmare, este o chestiune de \u201ea l\u0103sa timpul s\u0103 se termine\u201d pentru sine. El a scris despre experien\u021bele sale \u00een medita\u021bie ca o \u00eent\u00e2lnire cu \u201ecel\u0103lalt\u201d, cu \u201ealteritatea\u201d.<\/p>\n

(va continua \u00een partea 2<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":11182,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-91189","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91189"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91189"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}