Tr\u0103im \u00een incertitudine cu privire la viitor. Acest lucru nu este valabil doar pentru viitorul nostru personal dar \u0219i pentru viitorul planetei. Vrem s\u0103 planific\u0103m, s\u0103 model\u0103m, s\u0103 control\u0103m. Cu toate acestea, via\u021ba ne ofer\u0103 adesea c\u0103r\u021bi diferite dec\u00e2t ne-am dori. Al\u021bi oameni ne \u00eempiedic\u0103 prin ac\u021biunile lor, virusurile ne infecteaz\u0103, r\u0103sturn\u0103rile globale ne \u00eempiedic\u0103 planurile. Cine sau ce lucreaz\u0103 acolo – \u00eent\u00e2mplarea, inten\u021bia rea sau for\u021bele fatidice?<\/p>\n
Religiile lumii vorbesc despre for\u021be c\u0103l\u0103uzitoare. \u00cenv\u0103\u021b\u0103turile lor interioare v\u0103d via\u021ba uman\u0103 integrat\u0103 \u00eentr-un ciclu de rena\u0219teri, ajut\u00e2nd fiin\u021ba uman\u0103 pe drumul s\u0103u de a \u00eenv\u0103\u021ba, pentru a ob\u021bine o perspectiv\u0103 spiritual\u0103 \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, de a ajunge la eliberare. Prin urmare, omul poart\u0103 bagaje numite uneori karma (\u00eensemn\u00e2nd: destin), servind drept c\u00e2mp de dezvoltare pentru \u00eentreaga omenire. Karma nu include doar poverile gre\u0219elilor din trecut \u0219i ata\u0219amente continue, dar \u0219i facult\u0103\u021bile \u0219i maturitatea sufletului. Astfel, omul este pe drumul de la propria incon\u0219tien\u021b\u0103 prin \u201eochiul \u00eengust\u201c al egoului c\u0103tre trezirea adev\u0103ratului s\u0103u sine etern, care este una cu Dumnezeu.<\/p>\n
Daoismul, sus\u021bin\u00e2nd, de asemenea, conceptul de rena\u0219tere, traseaz\u0103 calea omului \u0219i a lumii ca o succesiune de fapte fundamentale care nu au un scop p\u0103m\u00e2ntesc final, cum ar fi pacea sau perfec\u021biunea. Cu toate acestea, este o cale care duce la DAO, la mama primordial\u0103, la Unitatea a Tot. Dao Te <\/em>Ching<\/em><\/a>[1]<\/a> <\/em>descrie tratarea conceptelor de r\u0103zboi \u0219i pace, onoare \u0219i ru\u0219ine, deasupra \u0219i dedesubt, frumuse\u021be \u0219i ur\u00e2\u021benie din perspectiva superioar\u0103 a<\/em> lui Dao. Toate aceste situa\u021bii ale vie\u021bii sunt trec\u0103toare \u0219i omul nu ar trebui s\u0103 se aga\u021be de niciuna dintre ele. Toate \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile acestei c\u0103r\u021bi sunt impregnate de o luminozitate \u0219i o for\u021b\u0103 uimitoare, \u00een\u0103l\u021b\u0103toare precum \u0219i cu libertatea care este un efect al conect\u0103rii la Tao.<\/p>\n Mult mai \u00een v\u00e2rst\u0103, I<\/em> Ching<\/em><\/a>[2]<\/a> arat\u0103 calea omenirii prin 64 de faze de transformare, care nu se str\u0103duiesc s\u0103 g\u0103seasc\u0103 o solu\u021bie final\u0103 \u00een planul p\u0103m\u00e2ntesc, dar l\u0103s\u0103 omul s\u0103 ajung\u0103 la maturitate pentru a fi condus \u00een cele din urm\u0103 la Wu Qi, singura for\u021b\u0103 elementar\u0103. Ca \u0219i \u00een cazul lui Dao Te Ching, este evident c\u0103 solu\u021bia se afl\u0103 la un nivel diferit al fiin\u021bei, p\u0103trunz\u00e2nd \u0219i sus\u021bin\u00e2nd totul pe P\u0103m\u00e2nt. C\u00e2nd vine vorba de problema destinului, ambele lucr\u0103ri arat\u0103 c\u0103 omul este capabil s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 prin urcu\u0219uri \u0219i cobor\u00e2\u0219uri \u0219i, accept\u00e2ndu-le, poate g\u0103si o cale care \u00eei deschide planul etern al fiin\u021bei. Nu primim re\u021bete pentru succes \u0219i pace etern\u0103, ci mai degrab\u0103 impulsuri de a afla despre Cel\u0103lalt etern, Dao, dincolo de \u201ebine \u0219i r\u0103u\u201c \u0219i astfel ne unim cu el. Aceasta este sarcina destinului. \u00cen acest sens, capitolul 16 din Dao Te Ching declar\u0103:<\/p>\n Cine ajunge la vidul suprem <\/em><\/p>\n p\u0103streaz\u0103 o t\u0103cere imuabil\u0103.<\/em><\/p>\n Toate lucrurile se nasc \u00eempreun\u0103; <\/em><\/p>\n apoi v\u0103d de fiecare dat\u0103 c\u0103 se \u00eentorc.<\/em><\/p>\n Toate lucrurile \u00eenfloresc \u00een profunzime; <\/em><\/p>\n apoi fiecare se \u00eentoarce la origine.<\/em><\/p>\n A reveni la origine \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii \u00een lini\u0219te <\/em><\/p>\n \u0219i s\u0103 fii \u00een lini\u0219te \u00eenseamn\u0103 s\u0103 revii la via\u021ba adev\u0103rat\u0103, <\/em><\/p>\n la via\u021ba etern\u0103. <\/em><\/p>\n S\u0103 revii la via\u021b\u0103 numesc s\u0103 fii etern.<\/em><\/p>\n A cunoa\u0219te ceea ce este etern \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii iluminat.<\/em><\/p>\n A nu cunoa\u0219te ce este etern \u00eenseamn\u0103 s\u0103 revii la munca cu propriile nefericiri.<\/em><\/p>\n A cunoa\u0219te ce este etern, \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ai un suflet mare.<\/em><\/p>\n Av\u00e2nd un suflet mare \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii drept; fiind drept, suntem rege; <\/em><\/p>\n fiind rege suntem cele\u0219ti; fiind cele\u0219ti suntem Dao.<\/em><\/p>\n Or, s\u0103 fii Dao \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii etern. <\/em><\/p>\n Chiar dac\u0103 corpul moare, <\/em><\/p>\n nu trebuie s\u0103 ne fie fric\u0103 de niciun pericol.<\/em> [3]<\/a><\/p>\n Cine poate – \u0219i ar trebui – s\u0103 creeze golul cel mai profund \u00een sine \u0219i t\u0103cerea cea mai complet\u0103, acesta reu\u0219e\u0219te s\u0103 \u00ee\u0219i elibereaz\u0103 con\u0219tiin\u021ba de greutatea lumii \u0219i s\u0103 se \u00eenal\u021be la Dao? Persoana \u00een care Dao \u00eencepe s\u0103 ac\u021bioneze poate s\u0103 o fac\u0103. Dao lucreaz\u0103 din sine oferind fiin\u021bei umane un mijloc de \u00een\u021belegere \u0219i o baz\u0103 nou\u0103 pentru inima sa. \u00cen acest fel, se poate \u00een\u021belege mai departe \u0219i se poate vedea lumea din perspectiva lui Dao. Exist\u0103 mai multe locuri \u00een Dao Te Ching unde Lao Tse \u00eentreab\u0103: \u201eDe unde \u0219tiu aceasta?\u201c<\/p>\n Iar r\u0103spunsul succint este: „Tocmai de aceea.” Prin urmare, este imposibil s\u0103 sus\u021bii \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile cu argumente. C\u00e2nd Dao ac\u021bioneaz\u0103 \u00eentr-o persoan\u0103, el sau ea este atins de adev\u0103rul acestor \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi. R\u0103d\u0103cina tuturor lucrurilor devine vizibil\u0103, ca s\u0103 zicem astfel. Indiferent cum ne vin lucrurile, se \u00eentorc pentru noi \u0219i devin vizibile din interior ca efecte ale lui Dao. Ele sunt tranzitorii. Dar sunt, de asemenea, una cu Dao, deoarece Dao le poart\u0103. \u00cen acela\u0219i mod, fiecare persoan\u0103 care \u00eel recunoa\u0219te pe Dao \u00een sine \u0219i \u00eel urmeaz\u0103, se \u00eentoarce la Dao \u00een via\u021b\u0103. La \u00eenceput, acesta este un proces de \u00een\u021belegere. Cel care poate accepta profund acest fapt pentru sine este capabil s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la r\u0103d\u0103cin\u0103, d\u00e2ndu-\u0219i sinele lui Dao. „\u00cen\u021belep\u021bii \u00ee\u0219i pun sinele \u00een spatele tuturor celorlalte persoane, totu\u0219i, \u00eenaintea tuturor celorlal\u021bi, ei vor sta \u00een cele din urm\u0103.\u201c<\/a>[4]<\/a> Adev\u0103ratul sine care apare \u00een aceast\u0103 lini\u0219te, permite \u00eentoarcerea c\u0103tre destin.<\/p>\n Accept\u00e2nd \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile destinului<\/strong><\/p>\n Acesta nu este un truc al v\u00e2rstnicilor pentru a evoca resemnarea fa\u021b\u0103 de soart\u0103 \u2013 \u00een opresiune, pentru a prezerva ierarhii \u0219i sisteme rigide. Dimpotriv\u0103; esen\u021ba unei persoane care renun\u021b\u0103 la sinele s\u0103u (vechi) devine larg\u0103. Cu toate acestea, el mai are o cale de parcurs care \u00eei va fi u\u0219urat\u0103 dac\u0103 accept\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile soartei. Acesta este motivul pentru care trebuie s\u0103 se \u00eendrepte spre soart\u0103. El este obligat oricum. De cele mai multe ori irosim mult\u0103 energie prin reprimarea sau ignorarea lucrurilor sau \u00eempingerea lor departe de noi \u0219i de al\u021bii. Dar, suntem conecta\u021bi cu lucrurile pe care le \u00eent\u00e2lnim. Este posibil s\u0103 recunoa\u0219tem aceast\u0103 conexiune \u00een t\u0103cere \u0219i s\u0103 accept\u0103m lec\u021biile. Acesta este un proces spiritual profund care nu poate fi \u00een\u021beles prin cuvinte. \u00censeamn\u0103 a deveni subtil, a merge \u00eempreun\u0103 cu tot ceea ce este \u0219i, prin urmare, paradoxal, o eliberare succesiv\u0103 de lumea material\u0103 \u0219i succesiunea cauz\u0103 \u0219i efect. „\u00centoarcerea la destin este eternul.” \u00centr-un proces alchimic, soarta, oricare ar fi aceasta, dezv\u0103luie eternul din noi.<\/p>\n \u00cen cuvintele lui Lao Tse, cunoa\u0219terea eternit\u0103\u021bii aduce claritate \u0219i are ca rezultat toleran\u021ba. Claritatea \u0219i toleran\u021ba au, \u00eentr-adev\u0103r, un punct de contact prin faptul c\u0103 claritatea c\u00e2\u0219tigat\u0103 aduce cu sine un sentiment profund \u0219i recunoa\u0219terea acelei \u00een\u021belepciuni care func\u021bioneaz\u0103 \u00een toate evenimentele. Cel care se deschide pentru aceasta devine tolerant \u0219i este capabil s\u0103 accepte toate lucrurile. \u00cen acest moment, trebuie afirmat c\u0103 acceptarea include posibilitatea schimb\u0103rii \u0219i model\u0103rii lucrurilor. Cu c\u00e2t este mai salutar\u0103 ac\u021biunea unei persoane care nu ac\u021bioneaz\u0103 din agresiune sau ostilitate fa\u021b\u0103 de oameni \u0219i circumstan\u021be, ci din acceptare! Tocmai de aceea, \u00een cuvintele lui Dao Te Ching, acceptarea duce la dreptate. Nu mai trebuie s\u0103 te aperi, nu mai vrei s\u0103 realizezi nimic pentru tine personal. Acest tip de dreptate conduce la ceruri. Dao Te Ching este plin de afirma\u021bii despre binecuv\u00e2nt\u0103rile pe care le aduce o astfel de stare de A Fi \u0219i A Ac\u021biona, ca \u00een capitolul al doilea:<\/p>\n De aceea<\/em>,<\/em> el practic\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura f\u0103r\u0103 cuvinte.<\/em><\/p>\n Multe lucruri apar, dar sunt ignorate.<\/em><\/p>\n \u00cen\u021beleptul produce, dar nu de\u021bin<\/em>e.<\/em><\/p>\n Ac\u021bioneaz\u0103, dar nu pretinde<\/em>.<\/em><\/p>\n C\u00e2nd munca este \u00eendeplinit\u0103, <\/em><\/p>\n nu se ata\u0219eaz\u0103 de ea.<\/em><\/p>\n Pentru c\u0103 nu se ata\u0219eaz\u0103 de ea, <\/em><\/p>\n ea nu se deta\u0219eaz\u0103 de el.<\/em><\/p>\n Aici, Lao Tse arat\u0103 imaginea unei persoane care combin\u0103 \u00een\u021belepciunea, iubirea \u0219i puterea f\u0103r\u0103 efecte secundare. Este \u00eentr-adev\u0103r o imagine sublim\u0103. Ne poate inspira s\u0103 \u00eenfrunt\u0103m soarta cu ochii deschi\u0219i \u0219i cu inima deschis\u0103.<\/p>\n [1]<\/a>Dao Te Ching dateaz\u0103 probabil din secolul al IV-lea \u00eenainte de Christos. C\u0103 provine de la o singur\u0103 persoan\u0103 numit\u0103 Lao Tse (\u00eensemn\u00e2nd „maestru b\u0103tr\u00e2n”) nu este sigur. Dao \u00eenseamn\u0103<\/em> „Cale, sens”, Te \u00eenseamn\u0103<\/em> „virtute, putere interioar\u0103” \u0219i Ching descrie o lucrare canonic\u0103<\/em>. Acest articol folose\u0219te o traducere din chinez\u0103 \u00een englez\u0103 de c\u0103tre wikisource..<\/p>\n [2]<\/a> I Ching dateaz\u0103 din mileniul 3 \u00eenainte de vremea noastr\u0103. Ini\u021bial a fost folosit ca un oracol pentru a ajuta \u00eemp\u0103ra\u021bii \u0219i comandan\u021bii \u00een luarea unor decizii dificile. \u00cen zilele noastre poate servi ca oglind\u0103 a tuturor situa\u021biilor imaginabile ale vie\u021bii. Cele 64 de procese de transformare sunt hexagrame, i.e. combina\u021bii de \u0219ase ori Yin sau Yang. Ca r\u0103spuns la o \u00eentrebare, fiecare proces de transformare arat\u0103 obstacolele actuale, precum \u0219i calea pentru st\u0103p\u00e2nirea unei situa\u021bii fundamentale. Printre altele, hexagramele nr. 63 „Dup\u0103 finalizare” \u0219i nr. 64 „\u00cenainte de finalizare” sunt interesante. Ele arat\u0103 c\u0103 I Ching nu se termin\u0103 cu contemplarea finaliz\u0103rii care trebuie atins\u0103, ci cu condi\u021bia „\u00eenaintea finaliz\u0103rii”. Subiectele ultimelor hexagrame sunt, de asemenea, numite „R\u00e2ul este deja traversat” \u0219i „R\u00e2ul nu este \u00eenc\u0103 traversat”. Trecerea r\u00e2ului este o metafor\u0103 pentru finalizarea sarcinilor \u0219i p\u0103r\u0103sirea vechiului. I Ching arat\u0103 c\u0103 o rezolvare final\u0103 a sarcinii nu este posibil\u0103 pe planul p\u0103m\u00e2ntesc \u0219i c\u0103 perfec\u021biunea pe p\u0103m\u00e2nt nu duce la un echilibru etern sau la o stare de fericire. \u00cen acest fel, cele 64 de procese de transformare conduc la con\u0219tiin\u021ba despre esen\u021ba lumii \u0219i procesul individual de maturizare spre eliberarea final\u0103, fuzion\u00e2nd astfel cu for\u021ba primar\u0103.<\/p>\n [3]<\/a> Traducere preluat\u0103 din wikisource<\/em><\/p>\n
\n\u00cen\u021beleptul adopt\u0103 nonac\u021biunea<\/em>,<\/em> <\/em><\/p>\n
\n