Ce \u00eenseamn\u0103 a \u00eenv\u0103\u021ba? Majoritatea oamenilor ar r\u0103spunde probabil c\u0103 a \u00eenv\u0103\u021ba \u00eenseamn\u0103 acumularea de cuno\u0219tin\u021be deoarece acesta pare a fi rolul pe care l-au adoptat institu\u021biile dedicate \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii \u00een societate. \u0218colile, universit\u0103\u021bile \u0219i academiile transmit cuno\u0219tin\u021be studen\u021bilor. Aceast\u0103 cunoa\u0219tere cuprinde cuno\u0219tin\u021be tehnice, aplicarea metodelor sau instruirea anumitor comportamente. De cele mai multe ori, dob\u00e2ndirea acestor cuno\u0219tin\u021be serve\u0219te unui scop determinat care ar trebui s\u0103 ramburseze sub form\u0103 de prestigiu, putere, bani sau oportunit\u0103\u021bi de carier\u0103. Am dori s\u0103 prezent\u0103m o viziune contrar\u0103 acestei concep\u021bii \u0219i s\u0103 spunem c\u0103 a \u00eenv\u0103\u021ba-\u00eenv\u0103\u021barea este, \u00een esen\u021b\u0103, un proces de dezvoltare a structurilor spirituale \u2013 fie \u00een fiin\u021ba uman\u0103, fie \u00een natur\u0103. \u0218i este s\u0103n\u0103tos doar dac\u0103 are loc f\u0103r\u0103 inten\u021bie. Arta \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii este revelatoare c\u00e2nd mintea se deschide spre desf\u0103\u0219urarea nestingherit\u0103 a mi\u0219c\u0103rii atotcuprinz\u0103toare a crea\u021biei divine.<\/p>\n
O comunicare fluent\u0103 cu mediul \u00eenconjur\u0103tor<\/strong><\/p>\n Dac\u0103 observ\u0103m copiii mici \u0219i vedem cum \u00ee\u0219i tr\u0103iesc via\u021ba de zi cu zi, vom \u00een\u021belege rapid c\u0103 ceea ce ei fac: intr\u0103 \u00eentr-un mod ludic \u00een rela\u021bie cu mediul lor \u0219i comunic\u0103 cu acesta prin diferite mijloace. Ei primesc semnale din \u00eemprejurimile lor \u0219i r\u0103spund la aceste semnale r\u00e2z\u00e2nd, \u021bip\u00e2nd, pun\u00e2nd un cub peste altul, urc\u00e2ndu-se pe ceva sau culc\u00e2ndu-se pe podea. Toate aceste comportamente fac parte dintr-o comunicare fluent\u0103 cu mediul – cu ceea ce este. Dar aceste acte perceptibile \u00een exterior sunt doar o parte a unui proces holistic care are loc.Ceea ce ac\u021bioneaz\u0103 prin corpul copilului este mintea sa, iar mintea copilului comunic\u0103 cu mintea mediului s\u0103u.<\/p>\n Mediul natural are o ordine inerent\u0103 care se arat\u0103 \u00een forma sa cea mai aparent\u0103 ca legi naturale. dar de asemenea, natura oamenilor face parte din aceast\u0103 \u201eordine\u201d a mediului care modeleaz\u0103 copilul. Mintea copilului se construie\u0219te \u00een interac\u021biunea cu aceast\u0103 ordine. Acest proces se nume\u0219te \u00eenv\u0103\u021bare. Copilul mic ac\u021bioneaz\u0103 \u00een acest proces pe deplin din sine, f\u0103r\u0103 inten\u021bii planificate \u0219i f\u0103r\u0103 constr\u00e2ngeri exterioare, dar \u00een cadrul pe care \u00eel ofer\u0103 p\u0103rin\u021bii. Acumularea de cuno\u0219tin\u021be este secundar\u0103 \u00een acest proces. Este o parte a procesului \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii, dar nu prime\u0219te o aten\u021bie special\u0103. Recompensa \u0219i pedeapsa \u00een ceea ce prive\u0219te finalitatea nu \u00ee\u0219i au locul \u00een acest proces. Dar ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 este dezvoltarea continu\u0103 a structurilor holistice, spirituale \u00een sistemul minte-inim\u0103 al copilului. Este manifestarea unei ordini \u00een mintea copilului, cea care se dezvolt\u0103 prin comunicarea cu domeniul a \u201eceea ce este\u201d.<\/p>\n Evolu\u021bia ca proces de \u00eenv\u0103\u021bare<\/strong><\/p>\n Acum, ce leg\u0103tur\u0103 are aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u021bare cu natura? \u00centregul proces de evolu\u021bie poate fi \u00een\u021beles ca un proces de \u00eenv\u0103\u021bare. \u00cenv\u0103\u021barea care are loc \u00een natur\u0103 este rafinamentul continuu al structurilor spirituale care stau la baza tuturor expresiilor fizice.Aceste structuri spirituale \u00een evolu\u021bie se exprim\u0103 \u00een domeniul mineralelor, plantelor \u0219i animalelor ca forme tot mai subtile \u0219i complexe. \u00centreaga planet\u0103 P\u0103m\u00e2nt poate fi \u00een\u021beleas\u0103 \u00een acest proces ca un singur corp care se str\u0103duie\u0219te s\u0103 r\u0103spund\u0103 \u00eentr-un mod tot mai rezonant la mi\u0219carea atotcuprinz\u0103toare a crea\u021biei divine.<\/p>\n I<\/strong>nstitu\u021bii<\/strong>le<\/strong> de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt<\/strong><\/p>\n \u0218i ce \u00eenseamn\u0103 \u00eenv\u0103\u021barea \u00een institu\u021biile de predare sociale? Mul\u021bi studen\u021bi din \u0219coli \u0219i universit\u0103\u021bi probabil nu \u00eenva\u021b\u0103 dintr-o curiozitate inerent\u0103, juc\u0103u\u0219\u0103 \u0219i nu doresc s\u0103 exploreze. Exist\u0103, de obicei, foarte pu\u021bin loc pentru aceast\u0103 motiva\u021bie intrinsec\u0103. Mai degrab\u0103, de cele mai multe ori elevii \u201e\u00eenva\u021b\u0103\u201d pentru c\u0103 vor s\u0103 foloseasc\u0103 sau ar trebui s\u0103 foloseasc\u0103 cuno\u0219tin\u021bele dob\u00e2ndite pentru a atinge un obiectiv predefinit. Prin urmare, la baza acestui proces se afl\u0103 viitorul a\u0219teptat \u0219i rezultatul autoproiectat, nu mi\u0219carea \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii. Impulsul de a acumula cuno\u0219tin\u021be provine, \u00een acest caz, din impulsul care a fost dat min\u021bii din exterior \u0219i din sentimentul c\u0103l\u0103uzitor asociat, de exemplu, al dorin\u021bei sau fricii, \u0219i nu din spontaneitatea de a \u00eentreba, de a afla.<\/p>\n Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru acumularea de cuno\u0219tin\u021be cu inten\u021bia de a stimula cariera, sau chiar pentru atingerea obiectivelor spirituale autoproiectate, precum iluminarea. Adesea oamenii se for\u021beaz\u0103 s\u0103 \u201e\u00eenve\u021be\u201d anumite informa\u021bii pe de rost, s\u0103 consume informa\u021bii selectate extern sau s\u0103 introduc\u0103 anumite tipare de comportament. \u201eAr trebui\u201d \u0219i \u201etrebuie\u201d, care \u00eenso\u021besc subtil aceast\u0103 conduit\u0103, sunt un indiciu c\u0103 starea sufleteasc\u0103 fundamental\u0103 a elevului este o stare de iner\u021bie care transform\u0103 orice activitate \u00eentr-o form\u0103 de efort \u0219i control. Acest lucru, la r\u00e2ndul s\u0103u, indic\u0103 faptul c\u0103 persoana nu a acordat niciodat\u0103 o aten\u021bie plin\u0103 de iubire acestei iner\u021bii persistente prin observarea modului \u00een care se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u0219i \u00een\u021belegerea ei deplin\u0103. Procesul \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii reale, al desf\u0103\u0219ur\u0103rii structurilor spirituale, pare s\u0103 fi ajuns aproape la un sf\u00e2r\u0219it la majoritatea adul\u021bilor. \u00cen schimb, structurile mentale existente sunt \u00eenc\u0103rcate cu mai multe informa\u021bii din interes personal. Acesta este, dac\u0103 \u00eel privim cu aten\u021bie, un proces autodistructiv, deoarece stagnarea \u00eenseamn\u0103 moarte. Iar absen\u021ba \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii reale este stagnarea.<\/p>\n Noutatea<\/strong><\/p>\n Un aspect fundamental al dezvolt\u0103rii noilor structuri spirituale \u2013 al \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii \u2013 este noutatea. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ac\u021biunea \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii este \u00eentotdeauna purt\u0103toare \u00een sine a unei sc\u00e2ntei de noutate \u00een ciuda unei repet\u0103ri aparent exterioare. Aceast\u0103 noutate este ceva ce nu este adus de cunoscut, ci este o calitate originar\u0103 a vie\u021bii \u00eens\u0103\u0219i, care nu este \u00eempov\u0103rat\u0103 de cunoscut.<\/p>\n \u00cen acest context, putem vedea c\u0103 mintea uman\u0103 cunoa\u0219te practic dou\u0103 forme de ac\u021biune. Prima form\u0103 este o ac\u021biune care se na\u0219te din cunoscut. Aceast\u0103 ac\u021biune cuprinde activit\u0103\u021bile de analiz\u0103, interpretare, comparare, recunoa\u0219tere, specula\u021bie, evaluare sau proiec\u021bie \u0219i imagina\u021bie. Toate aceste activit\u0103\u021bi sunt realizate din ceea ce este cunoscut. A doua activitate este deschiderea c\u0103tre necunoscut \u2013 care este uneori denumit\u0103 \u0219i ac\u021biune prin non-ac\u021biune. Exemple de ac\u021biune prin non-ac\u021biune sunt a te \u00eentreba, a te mira, a sta \u00een t\u0103cere, a cerceta, a observa \u0219i a percepe ceea ce este. Interesant este c\u0103 acest al doilea tip de ac\u021biune, dac\u0103 este autentic ,nu poate fi inten\u021bionat sau instruit. Ci se desf\u0103\u0219oar\u0103 spontan din interior, a\u0219a cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 adesea cu copiii mici. Ac\u021biunea care se na\u0219te din cunoscut este informat\u0103 de trecut. Mi\u0219carea care apare din necunoscut este liber\u0103 de trecut.<\/p>\n \u00cen acest fel, poverile trecutului, la fel ca iner\u021bia interioar\u0103 descris\u0103 mai sus, se pr\u0103bu\u0219esc \u00eentr-o minte deschis\u0103 c\u0103tre necunoscut. \u00cen general, se poate \u00een\u021belege arta \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii ca fiind arta deschiderii c\u0103tre mi\u0219carea crea\u021biei divine. \u00cen acest proces de \u00een\u021belegere – ceea ce \u00eenseamn\u0103 a fi atins de armonia deplin\u0103t\u0103\u021bii – se desf\u0103\u0219oar\u0103 noi structuri \u00een mintea-inima uman\u0103. Esen\u021ba vital\u0103 a \u00een\u021belegerii este deci f\u0103r\u0103 cuvinte. Informa\u021biile<\/em> formulate despre ceea ce a fost \u00een\u021beles nu sunt \u00eentotdeauna altceva dec\u00e2t o umbr\u0103 <\/em>temporar\u0103<\/em> \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, se transform\u0103 \u00eentr-o povar\u0103 dac\u0103 nu sunt <\/em>oferite<\/em>.A fi distras de cuvinte \u00eenseamn\u0103 a r\u0103m\u00e2ne la suprafa\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n Dac\u0103 observ\u0103m aceasta printr-o simpl\u0103 con\u0219tientizare, se poate vedea c\u0103 desf\u0103\u0219urarea structurilor spirituale descrise, \u00een inima-mintea uman\u0103, face parte din eternitate. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 aceste structuri spirituale nu evolueaz\u0103 \u00eentr-un individ izolat care proiecteaz\u0103 o inten\u021bie, ci<\/em> ele ies din ordinea <\/em>deplin\u0103t\u0103\u021bii<\/em> \u00een totalitate, prin fiin\u021ba uman\u0103.<\/em><\/p>\n Mi\u0219carea \u00een\u021belegerii, care este liber\u0103 de cunoscut \u0219i de cuvinte, este o ac\u021biune imediat\u0103. Neag\u0103 ceea ce este \u00een dizarmonie \u0219i permite armoniei crea\u021biei divine s\u0103 se exprime \u00een moduri tot mai glorioase. \u00cen acest mod, nonac\u021biunea d\u0103 na\u0219tere ac\u021biunii adev\u0103rate care este liber\u0103 de inten\u021bia unui individ separat.<\/p>\n Prin urmare, arta \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii nu se descoper\u0103 prin ac\u021biunea voin\u021bei care caut\u0103 un rezultat, dar se dezv\u0103luie acolo unde limitarea d\u0103un\u0103toare a inten\u021biei de a ob\u021bine rezultatul este v\u0103zut\u0103 \u0219i, prin urmare, este complet l\u0103sat\u0103 deoparte. \u00cen arta \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii, se stabile\u0219te o rela\u021bie cu totalitatea a c\u0103rei natur\u0103 fundamental\u0103 este iubirea.<\/p>\n \u00cen cele din urm\u0103, am dori s\u0103 revenim la \u00eentrebarea: Ce este mi\u0219carea \u00eenv\u0103\u021b\u0103rii? Cum poate exista \u00een\u021belegere \u00een interior dac\u0103 nu exist\u0103 o autoritate exterioar\u0103 care s\u0103 explice? \u00cen deschidere exist\u0103 rela\u021bie cu totalitatea care are propria sa ordine \u0219i <\/em>armonie. \u0218i<\/em> \u00een rela\u021bie cu aceast\u0103 ordine, fiin\u021ba uman\u0103 evolueaz\u0103, \u00eentreaga via\u021b\u0103 evolueaz\u0103.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":8602,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-90500","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90500"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90500"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}