Calea aventurierului spiritual nu se termin\u0103 cu triumfuri ieftine. El lupt\u0103 cu curaj \u00eempotriva \u00eentunericului din el. El las\u0103 Lumina s\u0103 vin\u0103 la el. Tr\u0103im \u00eentr-o perioad\u0103 \u00een care lipsesc aventurile naturale. Progresele civiliza\u021biei au eliminat multe pericole care amenin\u021bau via\u021ba de zi cu zi \u00een vremurile str\u0103vechi. Pe de o parte, nevoia de securitate a crescut, pe de alt\u0103 parte, omul, mai ales c\u00e2nd este t\u00e2n\u0103r, t\u00e2nje\u0219te la aventuri, iar b\u0103tr\u00e2nii au \u00eenc\u0103 nevoie de varietate \u0219i de senza\u021bii tari. Curiozitatea continu\u0103 a copiilor ne arat\u0103 deja c\u0103 acest fenomen este ceva primordial. Cei mici exploreaz\u0103 \u0219i \u00eencearc\u0103 tot ce le iese \u00een cale, f\u0103r\u0103 s\u0103 se \u00eentrebe dac\u0103 ar putea fi periculos. Se nume\u0219te joc, de\u0219i este un lucru foarte serios, c\u0103ci f\u0103r\u0103 aceast\u0103 baz\u0103 personalitatea nu poate atinge ulterior maturitatea necesar\u0103 pentru a se ocupa mai t\u00e2rziu de sarcina vie\u021bii sale.<\/p>\n
Mass-media construie\u0219te aventuri pentru toate v\u00e2rstele, astfel \u00eenc\u00e2t plictiseala \u0219i tensiunea anxioas\u0103 s\u0103 poat\u0103 fi neutralizate, chiar dac\u0103 doar pentru o perioad\u0103 scurt\u0103 de timp, iar consumatorii s\u0103 r\u0103spund\u0103 \u00een siguran\u021b\u0103 nevoii lor interioare de noutate. Comercializarea dorin\u021bei de aventur\u0103 serve\u0219te proceselor de produc\u021bie. Astfel, nevoia \u2013 cel mai adesea incon\u0219tient\u0103 \u2013 de ceva cu adev\u0103rat nou, dorin\u021ba primordial\u0103 de adev\u0103r absolut, este dirijat\u0103 prin canalele pe care le cunoa\u0219tem at\u00e2t de bine. Creativitatea sufer\u0103, iar ie\u0219irea este condamnat\u0103.<\/p>\n
Pentru c\u0103 omul vrea s\u0103 fie diferit de ceea ce este, are nevoie de obiecte de identificare. \u00cen general, acestea sunt personalit\u0103\u021bi specifice. Dar poate fi \u0219i identificare cu o \u021bar\u0103 str\u0103in\u0103, cu aspect misterios. Apoi rezerv\u0103 pachete turistice cu un plus de aventur\u0103. Pentru cei c\u0103rora le place s\u0103 se identifice cu un erou, exist\u0103 Harry Potter. Dar obiectele de identificare neutralizeaz\u0103 o parte considerabil\u0103 a riscului real. Ne putem juca cu fiecare dintre ele \u00een felul propriu. Aventura devine astfel o imita\u021bie.<\/p>\n
\u00censeamn\u0103 acest lucru c\u0103 oamenii ar trebui s\u0103 se angajeze personal \u00een aventuri periculoase? Oare nu exist\u0103 \u00een spatele \u00ab adev\u0103ratului \u00bb aventurier o idee excesiv\u0103 privind performan\u021ba, alta dec\u00e2t curiozitatea \u0219i triumful asupra propriilor tensiuni \u0219i temeri ? Spre deosebire de munca v\u0103zut\u0103 ca necesitate sau datorie civic\u0103, o mare realizare reprezint\u0103 ceva ce nu trebuie neap\u0103rat \u00eendeplinit, adic\u0103 ceva de prisos. Poate deveni chiar un act compulsiv, deoarece sentimentul de triumf este temporar \u0219i cere mai mult.<\/p>\n
De ce c\u0103utarea \u00een o mie de direc\u021bii nu se termin\u0103 niciodat\u0103?<\/strong><\/p>\n Ne plimb\u0103m \u00een cerc c\u00e2nd t\u00e2njim mereu dup\u0103 ceva nou \u0219i mai bun. De ce c\u0103utarea \u00een o mie de direc\u021bii nu se opre\u0219te niciodat\u0103? Am putea urm\u0103ri un cu totul alt tip de \u201erealizare\u201d, care s\u0103 nu fie de prisos? Ar putea fi oare vorba despre o realizare care dep\u0103\u0219e\u0219te lumea imperfect\u0103 obi\u0219nuit\u0103 pentru a ajunge la o lume complet diferit\u0103? Ei bine, aceast\u0103 alt\u0103 lume exist\u0103. Exist\u0103 o mic\u0103 sc\u00e2nteie a lumii divine uitate \u00een inima fiec\u0103ruia, ce a\u0219teapt\u0103 ca noi, personalitatea, s\u0103 o recunoa\u0219tem \u0219i s\u0103 o ajut\u0103m s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 din nou.<\/p>\n Procesul care duce la Lumin\u0103 este o aventur\u0103 interioar\u0103. Este nevoie de capacitatea de a fi surprins de nea\u0219teptat. Aceasta necesit\u0103 curaj. Cine caut\u0103 Lumina \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 se cunoasc\u0103 pe sine \u0219i lumea obi\u0219nuit\u0103 a\u0219a cum este ea, cu toate lacunele \u0219i contradic\u021biile ei. El \u00eenfrunt\u0103 cu curaj ceea ce vede. Este lupta eroului \u00eempotriva \u00eentunericului care este \u00een el. Pe de o parte, \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 face parte din frica lumii obi\u0219nuite, care se teme s\u0103 dispar\u0103. Pe de alt\u0103 parte, el simte ascensiunea lumii divine \u00een interiorul s\u0103u ca pe o nou\u0103 for\u021b\u0103 \u0219i se \u00eendreapt\u0103 c\u0103tre ea. El las\u0103 Lumina s\u0103 vin\u0103 la el.<\/p>\n \u00cen latin\u0103, \u00ab a se apropia \u00bb sau \u00ab a ajunge \u00bb se traduce \u00ab advenire \u00bb, de care cuv\u00e2ntul \u00ab aventur\u0103 \u00bb poate fi etimologic legat (\u00een englez\u0103 : adventure). Aceasta ne trimite de asemenea la Advent (\u00een latin\u0103: adventus = ajuns). Ioan Botez\u0103torul este precursorul<\/p>\n a\u015ftept\u00e2nd venirea Luminii, cel care o las\u0103 s\u0103 se apropie, cel care-\u0219i neteze\u0219te c\u0103r\u0103rile. El este locuitorul P\u0103m\u00e2ntului care \u00ee\u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te \u00eendatoririle civile \u0219i spune \u00ab da \u00bb procesului aventuros al autocunoa\u0219terii care, cu perseveren\u021ba necesar\u0103, duce la cunoa\u0219terea lui Dumnezeu \u00een propria inim\u0103. C\u00e2nd Spiritul coboar\u0103 \u0219i traverseaz\u0103 via\u021ba obi\u0219nuit\u0103, el devine Lumin\u0103 \u00een inim\u0103. \u0218i toate imita\u021biile luminii dispar.<\/p>\n Nu doar mass-media ne ofer\u0103 imita\u021bii ale aventurii. Omul \u0219i le ofer\u0103 singur dac\u0103 nu vrea s\u0103 recunoasc\u0103 domeniul spiritual. \u0218i totu\u0219i, imita\u021biile ne pot ajuta, dac\u0103 suntem aten\u021bi \u0219i nu \u00eencet\u0103m s\u0103 c\u0103ut\u0103m adev\u0103rul din spatele aparen\u021belor. Pentru a-l cita pe Goethe: \u00ab Tot ce este trec\u0103tor este doar o parabol\u0103 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":7749,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-90204","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90204"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90204"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}