Termenii \u201cEu\u201d \u0219i \u201csine\u201d nu au defini\u021bii f\u0103r\u0103 echivoc; pentru un filozof \u00eenseamn\u0103 altceva dec\u00e2t, de exemplu, pentru psiholog. \u00cen plus, toat\u0103 lumea are propria idee cu privire la ceea ce \u00eenseamn\u0103 ace\u0219ti termeni, n\u0103scut\u0103 din percep\u021bia de sine a persoanei respective.<\/p>\n
Pentru a arunca o lumin\u0103 asupra problemei, LOGON a \u00eentrebat despre \u201cadev\u0103ratul sine\u201d patru persoane care urmeaz\u0103 diferite c\u0103i spirituale: Johannes Kiersch (Antroposof), Abbot Muh\u00f4 (maestru Zen), Peter H\u00fcseyin Cunz (sheik al ordinului Mevlevi) \u0219i Peter Herrle (Rozacrucian \u00een Rozacrucea de Aur). \u00centreb\u0103rile ating secretul existen\u021bei respective al acestor persoane. Deloc surprinz\u0103tor, r\u0103spunsurile au mult de-a face cu c\u0103ile \u0219i experien\u021bele lor de-a lungul drumului. Citind r\u0103spunsurile, r\u0103m\u00e2ne loc pentru intui\u021bie \u2013 care este necesar\u0103, eventual, pentru c\u0103 este vorba despre lucruri care dep\u0103\u0219esc limbajul. R\u0103spunsurile difer\u0103 unul de altul \u0219i totu\u0219i (sau mai degrab\u0103, prin urmare) se completeaz\u0103 reciproc. Ceea ce suntem cu adev\u0103rat pare s\u0103 fie at\u00e2t de cuprinz\u0103tor (\u0219i totu\u0219i de ne\u00een\u021beles), \u00eenc\u00e2t este necesar\u0103 o abordare din mai multe perspective.<\/p>\n
LOGON: <\/strong>Calea spiritual\u0103 conduce la adev\u0103ratul sine<\/strong>. <\/strong>Ce \u00eenseamn\u0103 adev\u0103ratul sine pentru dvs.<\/strong>?<\/strong><\/p>\n Kiersch: Un scop \u00eendep\u0103rtat. Pentru \u00eenceput, pot s\u0103 subliniez c\u0103 tot ceea ce am \u00eent\u00e2lnit \u00een via\u021b\u0103 provine din „cel\u0103lalt sine” ascuns, felicit\u0103ri, coinciden\u021be care m-au ajutat de-a lungul vie\u021bii, precum \u0219i accidente de destin din care am putut \u00eenv\u0103\u021ba. (Pentru detalii q.v. Steiner: Pragul c\u0103tre lumea spiritual\u0103<\/em> <\/em>(1913), Lucr\u0103ri complete Nr.17). \u00cen spatele sau dincolo de acesta, presimt un \u201eadev\u0103rat sine\u201cmai \u00eenalt, a c\u0103rui realitate poate fi experimentat\u0103, dar nu descris\u0103 \u00een cuvinte.<\/p>\n Cine este omul \u00eenainte <\/strong>ca <\/strong>adev\u0103ratul sine <\/strong>s\u0103 fie realizat<\/strong>?<\/strong><\/p>\n O entitate provizorie. Un punct seminal. Singura fiin\u021b\u0103 din lume, totu\u0219i, care \u00ee\u0219i poate spune „eu” sie\u0219i. Acest lucru a fost prev\u0103zut de autorit\u0103\u021bile superioare, care, pe parcursul unor perioade lungi de timp, au creat diferite domenii naturale: pietrele, plantele, animalele. Omul reune\u0219te aceste domenii, regnuri \u00een el \u00eensu\u0219i \u0219i le organizeaz\u0103 din nou. \u00centr-un set gradat de manifest\u0103ri (q.v. J.Greve & A.Schnabel: Emergenz. Zur Analyse und Erkl\u00e4rung komplexer Strukturen<\/em>. Frankfurt, Suhrkamp 2017 \u2013 Manifestarea. Analiza \u0219i explicarea structurilor complexe), el poate fi v\u0103zut ca fiin\u021ba cea mai complicat\u0103 din lume p\u00e2n\u0103 \u00een prezent. \u0218i, spre deosebire de predecesorii s\u0103i, el nu mai este guvernat din afar\u0103, ci este \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103-\u0219i ia dezvoltarea viitoare \u00een propriile m\u00e2ini. Astfel, el este \u00een stare s\u0103 ac\u021bioneze responsabil pentru alte fiin\u021be umane, alte forme de via\u021b\u0103 \u0219i pentru P\u0103m\u00e2nt ca \u00eentreg.<\/p>\n Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 <\/strong>ulterior? Este o chestiune de trezire sau de o transformare a fiin\u021bei sau …?<\/strong><\/p>\n Un fel de trezire. A deveni con\u0219tient de circumstan\u021bele p\u00e2n\u0103 acum ascunse.<\/p>\n Poate cineva s\u0103 spun\u0103 ceva despre cine <\/strong>traverseaz\u0103<\/strong> de fapt calea?<\/strong><\/p>\n Eu \u00eensumi. Nimeni altcineva, care s\u0103-\u0219i asume responsabilitatea pentru progresul meu ca o instan\u021b\u0103 superioar\u0103, a\u0219a cum au f\u0103cut zeii vechilor culturi. F\u0103c\u00e2nd astfel, bine\u00een\u021beles, am devenit \u00een mod constant o persoan\u0103 diferit\u0103. Procesul se obiectiveaz\u0103 pe sine \u00een m\u0103sura \u00een care eu sunt capabil s\u0103 recunosc aspectele spirituale ascunse ini\u021bial \u00een lume \u0219i s\u0103 le absorb. Evanghelia dup\u0103 Ioan atrage aten\u021bia asupra cuvintelor: \u201eEl trebuie s\u0103 creasc\u0103, iar eu trebuie s\u0103 m\u0103 mic\u0219orez\u201c (Ioan 3, 30).<\/p>\n Cum aprecia\u021bi importan\u021ba realiz\u0103rii sinelui <\/strong>pentru <\/strong>via\u0163<\/strong>a de zi cu zi<\/strong>? <\/strong>\u0218i pentru omenire \u00ee<\/strong>n general?<\/strong><\/p>\n \u00cen proces, am \u00eenv\u0103\u021bat \u0219i am \u00een\u021beles destul de repede c\u0103 cea mai mare parte a activit\u0103\u021bilor mele sunt determinate de obicei, conven\u021bie \u0219i rutin\u0103. M-am bucurat s\u0103 descop\u0103r c\u00e2t de pu\u021bine lucruri le realizez chiar eu. Acest pu\u021bin ajut\u0103 \u00eentreaga omenire mai departe.<\/p>\n V\u0103 mul\u021bumesc, domnule Kiersch, pentru acest interviu.<\/p>\n Johannes Kiersch<\/strong><\/p>\n N\u0103scut \u00een 1935, Johannes Kiersch a studiat filologia englez\u0103, \u0219tiin\u021bele educa\u021biei \u0219i istoria \u00een Berlin \u0219i T\u00fcbingen, Germania. A predat \u00een Frankfurt \u0219i Bochum \u00een conformitate cu principiile Waldorf, este cofondator al Institutului de \u0218tiin\u021be ale Educa\u021biei Waldorf din Witten-Annen, Germania, din 1973. Profesor de \u0219tiin\u021be ale educa\u021biei Waldorf \u0219i autor despre esoterismul Antroposofiei.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6142,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-89638","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6142"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89638"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89638"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}