Aceast\u0103 ilustrare este \u00een concordan\u021b\u0103 cu conceptele din bro\u0219ura \u201eC\u00e2teva cuvinte dinspre interior, pentru cei care \u00eenc\u0103 se afl\u0103 \u00een templu \u0219i antecamerele sale \u201d de Karl von Eckartshausen.<\/p>\n
S\u0103 acord\u0103m pu\u021bin\u0103 aten\u021bie indica\u021biilor referitoare la pozi\u021bie: \u201edin interior\u201d \u0219i: \u201epentru cei care sunt \u00eenc\u0103 \u00een templu \u0219i \u00een antecamere\u201d. Adic\u0103: nu chiar \u00een interior, ci, cumva, mai mult spre exterior. Mai mult, re\u021bine\u021bi c\u0103 este men\u021bionat: \u201ecine se afl\u0103 \u00eenc\u0103 \u00een templu \u0219i \u00een antecamere\u201d. Aparent, aceast\u0103 pozi\u021bie mai exterioar\u0103 este menit\u0103 s\u0103 fie temporar\u0103! Externul, internul \u0219i interiorul exist\u0103 ca trei cercuri \u00een jurul aceluia\u0219i centru.<\/p>\n
S\u0103 desen\u0103m pe o foaie o linie curb\u0103, \u00eenchis\u0103… un cerc. Cercul \u00eemparte foaia, anterior nedivizat\u0103, \u00een dou\u0103 p\u0103r\u021bi. Pentru con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103, \u00een mod firesc, poate exista – \u0219i va exista – o alegere \u00eentre a fi \u00een interiorul sau \u00een afara cercului. Cine vrea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 afar\u0103? Probabil c\u0103 to\u021bi vrem s\u0103 intr\u0103m. De ce am vrea s\u0103 intr\u0103m cu to\u021bii? Aceast\u0103 diagram\u0103 reflect\u0103 o serie de mecanisme sociale \u0219i psihologice: ne place s\u0103 ne al\u0103tur\u0103m unui grup, ne place s\u0103 apar\u021binem unui grup. Dac\u0103 suntem ambi\u021bio\u0219i, prefer\u0103m chiar s\u0103 apar\u021binem cercului interior, celui mai interior cerc. Cercul interior \u00een jurul cui sau a ce? Schematic, exist\u0103 un centru \u00een cerc – cel mai interior punct dintre puncte. Dar, un punct este lipsit de dimensiune, este de fapt imaterial.<\/p>\n
Tr\u0103im, suntem con\u0219tien\u021bi \u00een trei dimensiuni. Pe orizontalul plan al h\u00e2rtiei, dou\u0103 dimensiuni se \u00eencruci\u0219eaz\u0103 \u00een acel punct central. \u0218i acel punct evoc\u0103 axa vertical\u0103 care este perpendicular\u0103 pe h\u00e2rtie. Aceste trei linii, cele trei linii reciproc perpendiculare, au acest punct \u00een comun. Acest punct comun este punctul de trecere, trecerea dintre dimensiuni. Ca atare, este ca o ax\u0103 tridimensional\u0103, ca un punct surs\u0103, ori, ca o origine. Iar acel punct este trecerea, sau poarta, c\u0103tre dimensiunile superioare.<\/p>\n
Energetic, orice persoan\u0103 tr\u0103ie\u0219te prin respira\u021bia chakrelor sale. \u00cen rezumat \u0219i schematic, ne putem imagina pe noi \u00een\u0219ine – un sistem de chakre – ca o roat\u0103 pe o ax\u0103. Suntem material. Dar, osia nu este material\u0103. Ne afl\u0103m \u00eentr-o mi\u0219care de rota\u021bie, \u00eentr-un vortex. Axa este repaus, privind din unghiul de vedere al rota\u021biei.<\/p>\n
O chakr\u0103 are form\u0103 de cup\u0103. Dac\u0103 te ui\u021bi de sus la o cea\u0219c\u0103, vei vedea un cerc \u00een jurul centrului s\u0103u.<\/p>\n
S\u0103 recurgem acum, la o alt\u0103 abstractizare. Exist\u0103, evident, o analogie a formei \u00eentre un copac, cu coroana, trunchiul \u0219i r\u0103d\u0103cina sa, pe de o parte, \u0219i o cup\u0103, un potir, cu tulpin\u0103 \u0219i picior, pe de alt\u0103 parte. Forma cupei indic\u0103, de asemenea, tempo-ul prezent \u00een imaginea copacului: o form\u0103 receptiv\u0103 orientat\u0103 \u00een sus spre lumin\u0103; \u00eengustarea spre axa central\u0103 a figurii \u0219i concentrarea luminii \u00een acel loc; iar mai apoi transformarea \u0219i r\u0103sp\u00e2ndirea ei de-alungul piciorului, ad\u00e2ncindu-se \u00een \u00eentunericul de dedesubt de picior. Aceasta este mi\u0219carea de inhalare\/inspira\u021bie.<\/p>\n
Exhalarea\/expira\u021bia poate fi v\u0103zut\u0103 astfel: intrarea prin piciorul cupei \u00eenseamn\u0103 ascensiune \u0219i, simultan, un proces de transformare – lumina coboar\u0103, fiin\u021ba \u00een transformare se ridic\u0103. Acest proces se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00eentr-un copac, \u00eentr-o can\u0103, \u00eentr-o chakr\u0103. Transformarea bazat\u0103 pe proces este men\u021bionat\u0103 \u0219i prin termenul: transfigurare.<\/p>\n
Karl von Eckartshausen descrie \u0219coala umanit\u0103\u021bii ca fiind o mi\u0219care circular\u0103 a oamenilor prin cercurile exterioare, interne \u0219i interioare. \u00cen schimb, lumina curge dinspre centru prin cercuri c\u0103tre exterior. Dac\u0103 transforma\u021bi aceast\u0103 imagine plan\u0103 \u00een tridimensional, o ve\u021bi vedea de asemenea ridic\u00e2ndu-se prin cup\u0103. Eckartshausen ne ofer\u0103 o serie de reguli pentru descifrarea acestei mi\u0219c\u0103ri; ele pot fi citite ca indicii pentru a face parte dintr-un grup foarte special.<\/p>\n
Extern: \u00eent\u00e2i \u00eel g\u0103se\u0219ti pe Cel din tine, apoi cel din afara ta, \u00een natur\u0103. \u00cen cele din urm\u0103, \u00eencerca\u021bi s\u0103 deveni\u021bi una cu oamenii \u0219i creaturile care sunt \u00een jurul vostru, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 deveni\u021bi un tot cu El, cel care este sursa tuturor lucrurilor.<\/p>\n
Intern: Fii la fel de simplu asemenea unui copil care nu cunoa\u0219te r\u0103ul. Fere\u0219te-te de orice dualitate, inclusiv de separarea \u00een tine \u00eensu\u021bi. Distan\u021beaz\u0103-te de \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nare, voin\u021b\u0103 \u0219i iubire de sine. Las\u0103-\u021bi inima \u0219i mintea s\u0103 fie mereu concentrate pe unitate.<\/p>\n
Cel mai interior: inima noastr\u0103, sau voin\u021ba noastr\u0103, vor c\u0103uta sursa direct\u0103 a luminii. Aceast\u0103 surs\u0103 este Iisus Christos. Aceast\u0103 surs\u0103 de lumin\u0103 este cea mai puternic\u0103 putere atractiv\u0103 care ne atrage imediat ce ne permitem s\u0103 fim atra\u0219i. <\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":6112,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110083],"tags_english_":[],"class_list":["post-89630","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89630"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89630"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}