Istoria picturii japoneze \u00eencepe cu introducerea budismului \u00een secolul al VI-lea d.Hr. Templele \u0219i m\u0103n\u0103stirile au fost decorate de pictori chinezi \u0219i coreeni reprezent\u00e2nd \u00een cea mai mare parte pe Buddha \u0219i Bodhisattva.<\/p>\n
Budism<\/em><\/strong>ul<\/em><\/strong><\/p>\n Buddha, fondatorul indian al acestei religii, se spune c\u0103 a tr\u0103it \u00een jur de 500 \u00ee.Hr. \u00centre secolul al II-lea \u0219i al V-lea dup\u0103 Hr., budismul s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u00een toat\u0103 Asia Central\u0103 \u0219i \u00een China. \u00cen timpul vie\u021bii sale, Buddha a \u00eentemeiat un ordin al c\u0103lug\u0103rilor \u0219i a avut un num\u0103r considerabil de laici care i-au urmat \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile. Aceste \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi sunt aparent simple, dar necesit\u0103 un mare efort \u0219i un devotament profund pentru a le urma; nimic nu este important dac\u0103 nu este realizat. Una dintre regulile de baz\u0103 spune c\u0103 credin\u021ba \u00een existen\u021ba oric\u0103rui fel de lucruri individuale este nul\u0103 \u0219i obstructiv\u0103, deoarece este baza tuturor suferin\u021belor \u0219i durerilor din lume. Orice fel de specula\u021bie pur intelectual\u0103 este inclus\u0103 \u00een aceasta.<\/p>\n Viziunea interioar\u0103 este \u00een centrul aten\u021biei. \u00cen budism, venerarea unui ideal transcendental este un mod legitim de a c\u00e2\u0219tiga cuno\u0219tin\u021be spirituale.<\/p>\n \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura celor trei corpuri ale lui Buddha este semnificativ\u0103 pentru compozi\u021bia artistic\u0103. \u00cen timpul vie\u021bii sale p\u0103m\u00e2nte\u0219ti, Buddha poseda un corp uman cu toate imperfec\u021biunile sale (Nirmanakaya<\/em>). Natura adev\u0103rat\u0103 a lui Buddha \u00een iluminarea sa perfect\u0103, cu toate acestea, este absolutul inexprimabil, care este identic cu cosmosul \u00eensu\u0219i (Dharmakaya \u2013 <\/em>\u201ccorpul \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii\u201d). \u00centre cele dou\u0103 exist\u0103 un corp simbolic, de aur cu numeroase atribute. Acest corp este transcendent \u0219i este reprezentat de aureole de aur \u0219i razele care radiaz\u0103 din centrele lor (Sambhogakaya <\/em>\u2013 \u201ccorpul bucuriei\u201d).<\/p>\n Buddha care predic\u0103 este adesea v\u0103zut cu adep\u021bii s\u0103i, care uneori au picioarele \u00eencruci\u0219ate. Ace\u0219tia erau numi\u021bi Bodhisattva iar credincio\u0219ii au spus c\u0103 erau mai apropia\u021bi de rug\u0103ciunile omene\u0219ti dec\u00e2t Buddha, care era pe tron \u0219i departe de ei.<\/p>\n Un Bodhisattva este o fiin\u021b\u0103 luminat\u0103 al c\u0103rui scop nu este doar s\u0103 realizeze iluminarea \u0219i s\u0103 ating\u0103 Nirvana, ci de asemenea a ajuta toate fiin\u021bele s\u0103 se elibereze de cercul nesf\u00e2r\u0219it de re\u00eencarn\u0103ri.<\/p>\n Bodhisattva Maitreya este v\u0103zut ca Buddha al viitorului, ca \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul unei perioade mondiale viitoare. Numele s\u0103u deriv\u0103 din cuv\u00e2ntul sanscrit maitri <\/em>care \u00eenseamn\u0103 Iubire universal\u0103, Bun\u0103tate, Bucurie \u0219i Prietenie.<\/p>\n Exist\u0103 o diferen\u021biere \u00eentre un Bodhisattva p\u0103m\u00e2ntesc \u0219i un Bodhisattva nep\u0103m\u00e2ntesc.<\/p>\n Cei dint\u00e2i sunt oameni care tr\u0103iesc via\u021ba acestei lumi, care lucreaz\u0103 pentru bun\u0103starea tuturor fiin\u021belor sim\u021bitoare (oameni \u0219i animale) pentru c\u0103 sunt plini de bun\u0103tate \u0219i compasiune. Cei din urm\u0103 sunt fiin\u021be transcendentale care sus\u021bin pe to\u021bi \u0219i \u00eei ajut\u0103 pe calea lor spre eliberare.<\/p>\n Sarcina artei<\/em><\/strong><\/p>\n Japonia s-a transformat \u00eentr-un centru pentru pictura religioas\u0103. \u00cen secolul al IX-lea, d.Hr. a fost \u00eenfiin\u021bat de \u00eemp\u0103rat un atelier de pictori. Secolul al XI-lea poate fi v\u0103zut ca epoca de aur a picturii japoneze \u00een multe feluri. Pe l\u00e2ng\u0103 arta religioas\u0103 a \u00eenceput s\u0103 se dezvolte o art\u0103 secular\u0103 \u00eenfloritoare, de exemplu, primele portrete ale unor personalit\u0103\u021bi celebre, originare din secolul al XII-lea.<\/p>\n Diferitele forme de art\u0103 au fost v\u0103zute ca un mijloc util de a indica un sens care dep\u0103\u0219e\u0219te forma. Prin urmare, era important ca \u00eentreaga lume natural\u0103 s\u0103 fie v\u0103zut\u0103 ca animat\u0103 de Kami, de spirite sau zei.<\/p>\n Kami se afl\u0103 \u00een toate lucrurile, \u00een mun\u021bi, copaci, pietre, cascade etc. Dragostea japonez\u0103 tipic\u0103 pentru natur\u0103 este o consecin\u021b\u0103 imediat\u0103 a acestei imagina\u021bii a unui peisaj animat spiritual. Aceast\u0103 viziune este legat\u0103 de cealalt\u0103 tradi\u021bie religioas\u0103 japonez\u0103, shintoism.<\/p>\n Imaginile budiste ar trebui s\u0103 sporeasc\u0103 venerarea credincio\u0219ilor gener\u00e2nd sentimente de bucurie \u0219i \u00een\u0103l\u021bare astfel \u00eenc\u00e2t ceea ce po\u021bi iubi ca imagine fizic\u0103<\/p>\n poate deveni m\u0103sura interioar\u0103. Prin urmare, trebuie s\u0103 ne g\u00e2ndim \u0219i la faptul c\u0103 oamenii din vremurile anterioare nu puteau nici s\u0103 citeasc\u0103, nici s\u0103 scrie. Deci, pe l\u00e2ng\u0103 recita\u021biile din temple, existau doar obiectele vizuale ca un pod pentru \u00een\u021belegere. Tronul Lotus al lui Buddha, \u00een ale c\u0103rui reprezent\u0103ri florile plou\u0103 din ad\u00e2ncimea misterioas\u0103 a spa\u021biului, au atras o aten\u021bie special\u0103.<\/p>\n Picturile ar trebui s\u0103 concentreze spiritul credincio\u0219ilor asupra c\u0103ii divine.<\/p>\n Fiec\u0103rei figuri \u00eei corespund anumite ritualuri. Culorile \u0219i num\u0103rul de bra\u021be \u0219i capete indic\u0103 calit\u0103\u021bile spirituale \u0219i suflete\u0219ti.<\/p>\n Pe l\u00e2ng\u0103 imaginile utilizate, credinciosul este abordat prin mantrele ritualice. Scopul este, de asemenea, chemarea, invocarea for\u021belor divine.<\/p>\n Un alt tip de iconografie budist\u0103 este povestea imaginii. Acolo, este vorba despre \u00eenf\u0103ptuirea moral\u0103 a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii budiste. Una dintre aceste nara\u021biuni ne spune despre sacrificiul de sine al viitorului Buddha, care sare de pe o st\u00e2nc\u0103 pentru a servi ca hran\u0103 pentru o tigroaic\u0103 fl\u0103m\u00e2nd\u0103 \u0219i puii ei.<\/p>\n Modul chinezo-japonez de a picta, pe de o parte, se str\u0103duie\u0219te pentru o imagine vizibil\u0103, un contur clar \u0219i unificat care limiteaz\u0103 formele. \u00cen acela\u0219i timp, liniile „\u00eendelungate” ale arti\u0219tilor japonezi se bazeaz\u0103 pe o concentrare spiritual\u0103 \u0219i o st\u0103p\u00e2nire imediat\u0103 a secven\u021bei de mi\u0219care. Pictogramele stilului pur urm\u0103resc regularitatea \u0219i repetarea liniei.<\/p>\n Culorile sunt folosite pentru valorile lor emo\u021bionale. Compozi\u021bia de culoare \u00eentr-o pictur\u0103 complet dezvoltat\u0103 dep\u0103\u0219e\u0219te cu mult orice simbolism lingvistic. Conecteaz\u0103 toate elementele stilului \u0219i are sarcina de a ar\u0103ta spectatorului frumuse\u021bea divinului.<\/p>\n <\/p>\n Surse:<\/p>\n Fr\u00fchbuddhistische Malerei aus Japan (Pictura budist\u0103 timpurie din Japonia), Unesco C\u0103r\u021bi de art\u0103 de buzunar, M\u00fcnchen 1963<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":5823,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110070],"tags_english_":[],"class_list":["post-89534","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89534"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89534"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}