Rozacrucienii clasici ai secolului al 17-lea au declarat;<\/p>\n
Voi<\/em>, <\/em>care sunte\u021bi pruden\u021bi<\/em>, g\u0103si\u021bi un ad\u0103post cu noi, c<\/em>\u0103ci nu c\u0103ut\u0103m aurul vostru<\/em>, ci v\u0103 oferim chiar comorile noastre incomensurabile.<\/em><\/p>\n Dar ce sunt de fapt aceste \u201ecomori\u201c \u0219i de ce acestea sunt incomensurabile? Dintr-un punct de vedere interior, ele sunt asociate cu trezirea con\u0219tiin\u021bei pentru o percep\u021bie imediat\u0103 a realit\u0103\u021bii, liber\u0103 de povara riguroas\u0103 a doctrinelor \u0219i atitudinilor, stabilit\u0103 de trecut.<\/p>\n \u00cen orice caz, o trezire real\u0103 nu \u00eenseamn\u0103 auto-con\u0219tientizarea unui astfel de proces. Poate v\u0103 aduce\u021bi aminte de pilda biblic\u0103 a t\u00e2n\u0103rului bogat. El este at\u00e2t de bogat \u00een realiz\u0103ri \u0219i calit\u0103\u021bi, c\u0103 nu poate l\u0103sa totul \u00een urm\u0103. El a devenit dumnezeul lui \u00eensu\u0219i, de aceea nu se poate \u00eentoarce c\u0103tre Dumnezeul tuturor lucrurilor.<\/p>\n C\u00e2nd Iisus spune c\u0103 este dificil pentru un bogat s\u0103 intre \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie, apostolii sunt extrem de nedumeri\u021bi. O persoan\u0103 care a achizi\u021bionat deja totul, \u0219i respect\u0103 prescrip\u021biile legilor spirituale, este incapabil\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 Spiritul. \u0218i este normal s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m dac\u0103 o astfel de persoan\u0103 este incapabil\u0103, atunci exist\u0103 m\u0103car cineva care o poate face. R\u0103spunsul pe care l-au primit este simplu: acest lucru nu este posibil pentru oameni. Nu exist\u0103 nicio cale prin care un om s\u0103 ajung\u0103 la ceva care nu este uman. Dar desigur, pentru Dumnezeu totul este posibil, at\u00e2ta timp c\u00e2t exist\u0103 loc pentru El de a lucra.<\/p>\n Un astfel de loc de manifestare, indicat de clasicii Rozacrucieni, este morm\u00e2ntul-templu al lui Christian Rozacruce. Acest loc, ca un simbol alchimic, este situat \u00een inima fiec\u0103rei persoane \u0219i exist\u0103 o descriere destul de bun\u0103 a procesului de g\u0103sire al acestuia[i]. Descoperirea Templului \u00eencepe cu moartea fratelui A. Litera A este prima liter\u0103 a alfabetului. De asemenea, am putea s\u0103 ne referim la propria percep\u021bie a noastr\u0103 \u00een\u0219ine „ca prima liter\u0103 a alfabetului”.<\/p>\n \u00cen orice caz, doar dup\u0103 moartea fratelui A, fratele NN poate s\u0103 vin\u0103 \u00een locul lui. El g\u0103se\u0219te o plac\u0103 de alam\u0103 memorial\u0103, \u00eei smulge cuiul, \u0219i \u00een spatele tencuielii rupte g\u0103se\u0219te u\u0219a templului-morm\u00e2nt. Placa memorial\u0103 din alam\u0103, dat\u0103 jos de pe locul ei proeminent, este un simbol al trecutului nostru, al \u00eentregii cunoa\u0219teri \u0219i experien\u021be acumulate \u00een noi, care p\u00e2n\u0103 acum ne-au determinat mereu, \u0219i au reprezentat p\u00e2n\u0103 la acest moment bog\u0103\u021bia noastr\u0103. \u00cen aceast\u0103 privin\u021b\u0103, noi to\u021bi ne putem vedea pe noi \u00een\u0219ine ca pe t\u00e2n\u0103rul bogat.<\/p>\n Dar aici putem \u00eentreba: cine \u0219i ce simbolizeaz\u0103 fratele NN? NN \u00eenseamn\u0103 „nimic” \u0219i „nimeni”. Mul\u021bi oameni cred c\u0103 \u00eenl\u0103tur\u00e2nd aceast\u0103 plac\u0103 memorial\u0103 din alam\u0103 aceasta i-ar lipsi de identitatea lor. Aici se afl\u0103 un mare secret. \u00cen interiorul camerei exist\u0103 o alt\u0103 plac\u0103 de alam\u0103 – o identitate complet diferit\u0103.<\/p>\n Urm\u0103toarele cuvinte ale lui Christos sunt menite caracteristicilor persoanei care dezv\u0103luie templul-morm\u00e2nt: „Cel<\/em> care \u00ee\u0219i pierde via\u021ba, o va g\u0103si,” <\/em>\u0219i de asemenea cuvintele lui Lao Tse: „<\/em>Numai cel mic \u00eel poate <\/em>primi<\/em> pe cel mare<\/em>.”<\/em><\/p>\n Doar pe aceast\u0103 baz\u0103 poate fi \u00eendeplinit procesul numit „<\/em>rena\u0219terea prin ap\u0103 \u0219i spirit„<\/em>. Pe aceast\u0103 baz\u0103, de asemenea, este executat procesul pe care \u00eel cunoa\u0219tem drept transfigurare (din greac\u0103). Transfigurarea lui Iisus Christos \u00een Noul Testament este reprezentat\u0103 de un nor de lumin\u0103 pe Muntele Tabor. Acela\u0219i nor de lumin\u0103 l-a ghidat pe Moise c\u00e2nd i s-a dat sarcina de a-\u0219i conduce poporul \u00een \u021aara Promis\u0103.<\/p>\n Acest nor ia locul a\u0219a-numitului Sine \u00cenalt al omului, atunci c\u00e2nd personalitatea renun\u021b\u0103 la propriul teren \u0219i la voin\u021ba sa, \u00een numele Voin\u021bei lui Dumnezeu.<\/p>\n \u00cen vremuri mai apropiate de noi, oamenii descriu ceea ce ei numesc „<\/em>Lumin\u0103 necreat\u0103„<\/em>. M\u0103rturiile lor ne arat\u0103 c\u0103 \u00eempreun\u0103 cu aceast\u0103 iluminare \u00een acela\u0219i timp, exist\u0103 o percep\u021bie imediat\u0103 \u0219i dureroas\u0103 a descenden\u021bei umane personale \u0219i comune. Aceast\u0103 \u00een\u021belegere profund\u0103 este o cruce greu de suportat, \u0219i oricine o va purta pentru sine, va fi \u00een cur\u00e2nd epuizat. Dar oricine o duce \u00een numele lui Dumnezeu \u0219i al celorlal\u021bi, prime\u0219te nu numai for\u021ba sau rezisten\u021ba, ci inspira\u021bia \u2013 o mic\u0103 parte a procesului de crea\u021bie, care \u00een legende este numit\u0103 „<\/em>a sufla via\u021b\u0103 \u00een n\u0103ri<\/em>.” <\/em>Cu aceast\u0103 inspira\u021bie, greutatea crucii devine un alt fel de greutate, pe care am putea-o numi Semnifica\u021bie.<\/p>\n \u0218i aici ne putem aminti cum Christian Rozacruce trece prin c\u00e2nt\u0103rirea pe c\u00e2ntar, \u00eenainte de a participa la procesiunea Nun\u021bii Alchimice[ii]. El nu are niciun punct de referin\u021b\u0103 \u00een sine, \u0219i de aceea el suport\u0103 cele \u0219apte greut\u0103\u021bi \u2013 testul Spiritului Sf\u00e2nt. El spune c\u0103 mila lui Dumnezeu, nu calit\u0103\u021bile personale sau abilit\u0103\u021bile sale, l-au ajutat. Prin urmare, atunci c\u00e2nd toate greut\u0103\u021bile sunt plasate pe c\u00e2ntar, ele nu pot mi\u0219ca ceea ce i-a luat locul nu prin propriile sale for\u021be, ci prin voin\u021ba lui Dumnezeu.<\/p>\n Adesea vorbim despre serviciu, dar oare \u00een\u021belegem cu adev\u0103rat \u00een\u021belesul, semnifica\u021bia acestei expresii?\u00cen interiorul nostru exist\u0103 o idee \u0219i un model (un produs al vechii con\u0219tiin\u021be) pentru manifestarea sa. Se spune c\u0103 slujirea \u00eenseamn\u0103 sacrificiu. Din limba latin\u0103, cuv\u00e2ntul \u2018sacrificiu\u2019 ini\u021bial vine de la sacrum facere <\/em>\u0219i se refer\u0103 la o fapt\u0103 sacr\u0103, dar c\u00e2\u021biva \u00een\u021beleg destul de bine c\u0103 ceea ce trebuie sacrificat este \u00een principal ideea noastr\u0103 personal\u0103 despre ea. Ideea noastr\u0103 personal\u0103 se reflect\u0103 \u0219i \u00een cerin\u021bele noastre fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi, \u0219i \u00een preten\u021biile noastre de la via\u021b\u0103. Acest lucru este chiar mai mult autoafirmare.<\/p>\n Este tocmai pentru c\u0103 suntem destul de cultiva\u021bi, c\u0103 autoafirmarea noastr\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 se ascund\u0103, \u0219i se manifest\u0103 adesea \u00een fapte pe care noi credem c\u0103 le facem pentru al\u021bii. Dar de multe ori acest lucru serve\u0219te doar pentru a ne ridica imaginea \u00een ochii no\u0219tri.<\/p>\n Merg\u00e2nd pe calea pred\u0103rii de sine poate suna ca ceva destul de acaparator \u0219i dificil. Dar ar fi mai corect de a spune c\u0103 este de fapt imposibil pentru un om. Totu\u0219i, a\u0219a cum am men\u021bionat la \u00eenceput, pentru Dumnezeu totul este posibil. Nu doar aceasta este prea u\u0219or pentru El. El are nevoie doar de p\u0103m\u00e2nt gol pentru a lucra, sau \u2013 de un de\u0219ert.<\/p>\n Cum s-a n\u0103scut lumea? Nu este oare adev\u0103rat c\u0103 Supremul Creator a f\u0103cut-o din nimic? Atunci este clar c\u0103 dac\u0103 Dumnezeu trebuie s\u0103-\u0218i fac\u0103 lucrarea Sa \u00een noi, ar trebui s\u0103 fim pur \u0219i simplu nimic \u2013 materialul S\u0103u de construc\u021bie.<\/p>\n <\/p>\n [i] \u00een „Fama Fraternitatis”<\/em><\/p>\n [ii] \u00een al treilea manifest al Rozacrucienilor clasici \u2013 „<\/em>Nunta Alchimic\u0103 a lui<\/em> Christian <\/em>Rozacruce<\/em>„<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":5738,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-89504","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89504"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89504"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}