{"id":89364,"date":"2019-01-14T09:50:26","date_gmt":"2019-01-14T09:50:26","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/arta-si-constientizarea-ca-o-calatorie-in-noi-insine-partea-5\/"},"modified":"2019-01-14T09:50:26","modified_gmt":"2019-01-14T09:50:26","slug":"arta-si-constientizarea-ca-o-calatorie-in-noi-insine-partea-5","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/arta-si-constientizarea-ca-o-calatorie-in-noi-insine-partea-5\/","title":{"rendered":"Arta \u0219i con\u0219tientizarea ca o c\u0103l\u0103torie \u00een noi \u00een\u0219ine –\tPartea 5"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2r\u0219itul c\u0103l\u0103toriei<\/em><\/strong><\/p>\n

Dup\u0103 peste 500 de ani, c\u0103l\u0103toria a ajuns la sf\u00e2r\u0219it. P\u0103m\u00e2ntul nu este un disc plat, ci este rotund. Putem vedea aceasta din exterior prin intermediul sateli\u021bilor \u2013 pe un ecran plat, cu toate acestea. Fotografiile \u0219i filmele ne permit s\u0103 \u00eenregistr\u0103m timpul „obiectiv”. Filmele prezint\u0103 documente din vremurile trecute \u0219i prin intermediul unei camere video to\u021bi se pot percepe pe sine din afar\u0103 \u0219i din toate p\u0103r\u021bile, ceea ce era posibil doar \u00eentr-un mod limitat \u0219i numai \u00een s\u0103li cu oglinzi.<\/p>\n

Spa\u021biul de perspectiv\u0103 dintre punctul de vedere \u0219i punctul de dispari\u021bie a fost traversat de o re\u021bea de drumuri \u0219i canale de comunicare. Se anuleaz\u0103 \u00eentr-un singur loc, cum ar fi \u00eenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul pe o pist\u0103 de curse. Astfel, spa\u021bial\u0103, dimensiunea perspectiv\u0103 a ajuns \u00een timp<\/em>. Punctul de vedere \u0219i punctul de dispari\u021bie au devenit identice. Fiin\u021ba uman\u0103 nu mai poate pleca. El a avansat \u0219i acum este \u00een spatele s\u0103u ca o for\u021b\u0103 motrice. El interfereaz\u0103 cu el \u00eensu\u0219i din spate \u0219i \u00eencearc\u0103 s\u0103 se remodeleze \u00een conformitate cu propria sa imagine ego \u00eengust\u0103. Mijloacele de a face acest lucru exist\u0103. \u00cen loc s\u0103 „se dezvolte prin a fi”, exist\u0103 stil \u0219i proiectare. \u00cen loc de dezvoltarea esen\u021bei \u0219i a sufletului exist\u0103 polizarea suprafe\u021bei. \u00cen loc de a lucra \u00een interior, exist\u0103 un efect extern bine \u021bintit. Cu toate acestea, nu trebuie s\u0103 fie a\u0219a. Poate c\u0103 o privire asupra pe\u0219terii lui Platon ne va indica c\u00e2teva alternative.<\/p>\n

Ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu pe\u0219tera lui Platon? Cum arat\u0103 modul de \u00een\u021belegere ast\u0103zi?<\/p>\n

Pe\u0219tera lui Platon ast\u0103zi<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd Platon \u0219i-a scris parabola pe\u0219terii, totul era a\u0219a cum a fost \u00eentotdeauna. Aceasta a fost acum 2400 de ani. \u00cen\u021belegerea era \u00een\u021belegere, un lucru era un lucru, un me\u0219te\u0219ug era un me\u0219te\u0219ug, iar arta picturii era artificial\u0103. Imita\u021bia, jongleria suficient de bun\u0103, a fost cea care a ar\u0103tat c\u0103 via\u021ba senzorial\u0103 nu este altceva dec\u00e2t un reflex al adev\u0103rului, al realit\u0103\u021bii invizibile.<\/p>\n

Ast\u0103zi, pe\u0219tera lui Platon a devenit \u00een mare parte foarte confortabil\u0103. Vedem progrese enorme. Iar leg\u0103turile, cu care locuitorii erau \u021binu\u021bi, acum constau \u00een infuzii de diferite narcotice, nu \u00een lan\u021buri de fier brute.<\/p>\n

Cele mai multe pe\u0219teri au acum propriul comutator de lumin\u0103. \u00cen interiorul lor str\u0103luce\u0219te o lumin\u0103 mic\u0103, reglabil\u0103 din telecomand\u0103. Pere\u021bii pe\u0219terilor sunt echipa\u021bi cu ecrane mari, pe care se proiecteaz\u0103 tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 afar\u0103, \u00een alte momente sau \u00een acela\u0219i timp \u00een alte pe\u0219teri; imaginile pot fi v\u0103zute, salvate, recuperate \u0219i consumate \u00een orice moment. Noaptea a devenit ziua. Este o mare realizare! Speran\u021ba pentru iluminare a omenirii a devenit o iluminare. Cel pu\u021bin aceasta.<\/p>\n

Lumina cea mai incitant\u0103 vine acum direct de pe peretele pe\u0219terii \u00een sine. Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103, de asemenea, cu cuno\u0219tin\u021bele despre soare, care nu mai este un simbol al \u00een\u021belegerii \u0219i al ilumin\u0103rii, ci un reactor nuclear cosmic, ce tr\u0103ie\u0219te din substan\u0163a sa. Umbrele lui Platon au suferit muta\u021bii. Acum apar ca figuri de lumin\u0103, eroi, stele \u0219i idoli. O dezvoltare gigantic\u0103 \u0219i ingenioas\u0103 a avut loc \u00een aceast\u0103 pe\u0219ter\u0103, f\u0103r\u0103 ca locuitorii s\u0103i s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 pentru a merge pe calea obositoare a \u00een\u021belegerii. \u00cen schimb, se pare c\u0103 umanitatea inventiv\u0103 a luat parabola Pe\u0219terii lui Platon ca pe un manual de instalare a tuturor miracolelor, care pot fi descoperite pe exteriorul pe\u0219terii \u00eens\u0103\u0219i. Focul din spatele obiectelor, lumina, cunoa\u0219terea despre care acestea, ce au fost c\u00e2ndva \u00een afara pe\u0219terii, au m\u0103rturisit \u0219i au vorbit, a fost \u00een mod inteligent recreat\u0103.<\/p>\n

Cel mai improbabil lucru a reu\u0219it, \u0219i anume de a transforma aceste \u00een\u021belegeri \u0219i idei, chiar lumina \u00eens\u0103\u0219i \u00een umbre \u0219i s\u0103 le pun\u0103 \u00een slujba lumii umbrei.<\/p>\n

Astfel, imaginea pe\u0219terii a fost inversat\u0103. Nu mai exist\u0103 umbre zgomotoase pe peretele pe\u0219terii, c\u0103ci a devenit ea \u00eens\u0103\u0219i luminoas\u0103 – prin faruri \u0219i lanterne.<\/p>\n

Acum, pe m\u0103sur\u0103 ce zidul pe\u0219terii radiaz\u0103 \u0219i clipe\u0219te, umbrele sunt \u00een spatele nostru \u0219i nu mai sunt \u00een fa\u021ba noastr\u0103, ca \u00een vechea parabol\u0103 a pe\u0219terii. Dac\u0103 ne \u00eentoarcem ast\u0103zi, atunci primul lucru pe care \u00eel vedem nu mai este focul care arde \u00een spatele obiectelor, care sunt purtate \u00eencoace, ci umbrele noastre extinse \u0219i tremur\u00e2nde. Ast\u0103zi, calea spre \u00een\u021belegere pare s\u0103 conduc\u0103 afar\u0103 din pe\u0219terile supraexpuse cu dimensiunile lor virtuale, numai prin propria noastr\u0103 umbr\u0103.<\/p>\n

Iluzia a devenit serioas\u0103<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0218i unde vom ajunge odat\u0103 ce am l\u0103sat umbrele tremur\u00e2nde mai mult sau mai pu\u021bin \u00een spatele nostru? Ei bine, \u00een aer liber, curat, \u00een natur\u0103, desigur. \u00cen vechea parabol\u0103 a pe\u0219terii, aceasta este o iluzie, nu-i a\u0219a? Dar ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? „Iluzia naturii” creeaz\u0103 unele probleme. Nivelurile de ozon sunt prea mari, c\u00e2nd soarele str\u0103luce\u0219te, biodiversitatea scade. Mediul s\u0103lbatic, amenin\u021b\u0103tor de alt\u0103dat\u0103 este dominat de fiin\u021ba uman\u0103 iar diversitatea uluitoare a animalelor s\u0103lbatice nu mai exist\u0103 \u00een s\u0103lb\u0103ticie, ci \u00een gr\u0103dinile zoologice \u0219i \u00een meniuri. Deci, devine clar: aceast\u0103 iluzie este serioas\u0103.<\/p>\n

Unde putem g\u0103si calea de ie\u0219ire ast\u0103zi? C\u00e2nd afacerile lumii devin un spectacol media important, un ghetou p\u00e2lp\u00e2itor, \u00een care toate dezastrele au un dublu caracter: de consternare pe de o parte \u0219i de divertisment, pe de alt\u0103 parte, oare produc\u0103torii de televiziune, care promoveaz\u0103 r\u0103zboaiele din motive de rating mai \u00eenalt, vor putea s\u0103 raporteze despre pace \u0219i reconstruc\u021bie \u0219i ajutor umanitar \u00eentr-un mod dedicat? Astfel, ei pot p\u0103stra oamenii \u00een capcana bine-r\u0103u, le pot incita emo\u021biile \u0219i apoi pot profita de pe urma lor, \u00een timp ce cei stresa\u021bi nu-\u0219i pot g\u0103si pacea \u0219i centrul lor, \u0219i r\u0103m\u00e2n stor\u0219i \u00eentre fric\u0103 \u0219i speran\u021b\u0103 \u00eentr-un v\u00e2rtej disperat, f\u0103r\u0103 sens. Dar poate c\u0103 majoritatea dintre noi dore\u0219te aceasta; poate vor s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 conecta\u021bi la nivel global \u00een pe\u0219terile lor confortabile. Acest lucru trebuie respectat. Cu toate acestea, pentru al\u021bii \u00eemplinirea lor nu este s\u0103 fie consuma\u021bi \u0219i consumatori. Deci, exist\u0103 \u00eentrebarea: unde \u0219i cum putem g\u0103si drumul de ie\u0219ire din pe\u0219tera lui Platon renovat\u0103, dac\u0103 este calea descris\u0103 mai sus \u0219i dac\u0103 punctul de vedere \u0219i punctul de dispari\u021bie sunt identice \u0219i iluminarea prin \u00een\u021belegere este \u00eenlocuit\u0103 de iluminarea prin cunoa\u0219tere?<\/p>\n

Exist\u0103 \u00eenc\u0103 o cale de ie\u0219ire. Sau mai degrab\u0103 o „cale \u00een\u0103untru”: cea spre interior. Nu cea „\u00een spatele”, ci cea „\u00een interiorul” \u2013 \u00een centrul \u2013 \u00een profunzimea inimii. Dar nu a fost dezvoltat\u0103. \u0218i nu exist\u0103 un sistem de navigare. Fiecare de\u021bine numai propriul acces, care nu se poate aplica pentru oricine altcineva, cheia proprie, distinct\u0103, care nu se potrive\u0219te \u00een alt\u0103 parte. Este vorba despre a o g\u0103si, sau mai degrab\u0103: despre a o face \u0219i a o folosi. Pe l\u00e2ng\u0103 inteligen\u021ba ra\u021bional-\u0219tiin\u021bific\u0103 \u0219i inteligen\u021ba emo\u021bional-religioas\u0103, exist\u0103 de asemenea inteligen\u021ba artistic\u0103, care este abilitatea omului de a-\u0219i concentra aspectele \u0219i for\u021bele asupra scopului de a se deschide pentru divinul spiritual. Sun\u0103 ca un paradox: a dep\u0103\u0219i Eul, nu mai exist\u0103 nimic atunci \u2013 a\u0219a cum exprim\u0103 \u0219i numele Percival \u2013 a trece prin mijlocul Eului.<\/p>\n

(va continua)<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":3961,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110070],"tags_english_":[],"class_list":["post-89364","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89364"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89364"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}