{"id":89327,"date":"2019-01-07T08:31:00","date_gmt":"2019-01-07T08:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/calatorie-spre-sfarsitul-contrastelor\/"},"modified":"2019-01-07T08:31:00","modified_gmt":"2019-01-07T08:31:00","slug":"calatorie-spre-sfarsitul-contrastelor","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/calatorie-spre-sfarsitul-contrastelor\/","title":{"rendered":"C\u0103l\u0103torie spre sf\u00e2r\u0219itul contrastelor"},"content":{"rendered":"

Cromatic moral<\/strong><\/p>\n

Din punct de vedere practic este necesar s\u0103 se fac\u0103 distinc\u021bia \u00eentre alb-negru. \u00cen acest articol, scrise \u00een negru, rezultatele sunt lizibile. Chiar \u0219i schimb\u00e2nd culorile, nu ar fi o problem\u0103 citirea textului. Dar un articol scris cu litere albe pe o foaie alb\u0103 nu s-ar putea \u00een\u021belege niciodat\u0103. Suntem cu to\u021bii de acord cu aceasta.<\/p>\n

\u0218i dac\u0103 privim aspectul fizic \u00een sine, aceast\u0103 linie de g\u00e2ndire g\u0103se\u0219te o confirmare: dac\u0103 ne sim\u021bim prea calzi, ne dorim un loc r\u0103coros, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103 ne ascundem de soarele str\u0103lucitor \u0219i s\u0103 g\u0103sim odihn\u0103 la umbr\u0103, unde ar putea sufla o briza\u0103 u\u0219oar\u0103. Situa\u021bia opus\u0103, conform experien\u021belor pe care le \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im cu to\u021bii, ne g\u0103se\u0219te pe to\u021bi prefer\u00e2nd o caban\u0103 confortabil\u0103 cu un \u0219emineu aprins, \u00een timp ce afar\u0103 se dezl\u0103n\u021buie o furtun\u0103 de z\u0103pad\u0103!<\/p>\n

Nivelul sentimentelor \u0219i al moralit\u0103\u021bii este mult mai complicat. \u00cen general, este posibil s\u0103 ne bucur\u0103m de un aspect, dar nu de cel\u0103lalt: Via\u021ba \u0219i Moartea de exemplu. Na\u0219terea unui copil este s\u0103rb\u0103torit\u0103 cu bucurie \u0219i fericire, \u00een timp ce moartea unei persoane dragi este \u00eenso\u021bit\u0103 de lacrimi \u0219i disperare. O asemenea modalitate de a reac\u021biona este \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een majoritatea culturilor, \u0219i este subliniat\u0103 de ac\u021biuni specifice, un anumit cod \u00een a ne \u00eembr\u0103ca, un anumit tip de muzic\u0103 \u0219i de ritualuri, uneori foarte vechi.<\/p>\n

Dac\u0103 ne vom transforma \u00een speologi improviza\u021bi \u0219i vom analiza c\u00e2teva fragmente luate din cele mai profunde sedimente ale trecutului nostru, vom putea primi mici intui\u021bii \u00een aceast\u0103 chestiune. S\u0103 ne imagin\u0103m portretul clasic al unei fiin\u021be umane la mila elementelor naturale, confruntat cu supravie\u021buirea dur\u0103 a realit\u0103\u021bii zilnice. Existen\u021ba pare s\u0103 fie format\u0103 de o tensiune \u00eentre doi poli foarte separa\u021bi: de o parte se afl\u0103 timpul zilei, potrivit pentru planificare \u0219i ac\u021biune, pentru a face instrumentele, a v\u00e2na, a cre\u0219te, a explora; pe de alt\u0103 parte, noaptea, cu lumina stelelor sale str\u0103lucitoare \u00een profunzimea cerului nop\u021bii \u00eentunecate, sclipirea ochilor feroce, scufundat\u0103 \u00eentr-un pustiu de nep\u0103truns, \u0219i apoi odihna, \u0219i visul.<\/p>\n

\u00cen timpul acestor nop\u021bi lungi s-ar putea dep\u0103na povestiri, mituri ale crea\u021biei, r\u0103spunsuri la \u00eentreb\u0103rile fundamentale. \u00cen multe dintre acestea, via\u021ba apare din \u00eentuneric, haos sau ap\u0103. \u00cen urma acestor mici intui\u021bii, extrem de simplificate – suntem abia speologi \u00eencep\u0103tori! – am putea descoperi o cale logic\u0103 de dezvoltare organic\u0103, un fel de organizare \u00een povestea unui trib mic confruntat cu necesitatea de a face fa\u021b\u0103 unor elemente care pun \u00een pericol comunitatea.<\/p>\n

De exemplu: \u201cNu ucide un membru al comunit\u0103\u021bii, aceasta nu este o idee bun\u0103. Ar fi mai bine s\u0103 ucizi un membru al altui trib din valea apropiat\u0103!\u201d.<\/p>\n

Putem spune c\u0103 aceste reguli brute au s\u0103pat poteci culturale, au sculptat comportamente individuale \u0219i sociale, p\u00e2n\u0103 la punctul de a se solidifica \u00een atitudini morale bine definite. R\u0103d\u0103cinile ad\u00e2nci ale acestor tendin\u021be nu sunt discutate \u00een niciun fel, \u0219i \u0219tim bine cum creierul nostru este mai probabil s\u0103 aleag\u0103 strategia neural\u0103 prin care poate economisi energie, l\u0103s\u00e2nd credin\u021be \u0219i certitudini neschimbate. Una foarte puternic\u0103 dintre acestea este cea datorat\u0103 faptului c\u0103 percepem realitatea noastr\u0103 prin viziunea unei polarit\u0103\u021bi bine\/r\u0103u. Binele este, cu siguran\u021b\u0103, alb, luminos \u0219i vizibil ca ziua, aduc\u0103tor de hran\u0103, drept, salvator, pozitiv. R\u0103ul este \u00een cea mai mare parte negru; \u00eentunericul fiind  locul incertitudinilor, necunoscutului, mor\u021bii, putrefac\u021biei.<\/p>\n

Pentru mul\u021bi ast\u0103zi nu exist\u0103 \u00eendoieli cromatice: albul este Binele, negrul este R\u0103ul. \u0218i este adev\u0103rat! Conform cuvintelor lui Robert Wyatt, astfel totul e mai u\u0219or. Uniforma alb\u0103 a doctorului, \u0219i un tic\u0103los \u00eembr\u0103cat \u00een negru din ultima saga cu super eroi sunt u\u0219or de pus \u00een cutiile morale potrivite. C\u00e2t de dr\u0103gu\u021b este s\u0103 ai valorile bine aranjate pe rafturi!<\/p>\n

Perturbatorii percep\u021biei publice<\/strong><\/p>\n

Dac\u0103 ne \u00eentoarcem \u00een pe\u0219terile istoriei omenirii, deta\u0219\u00e2ndu-ne de fragmentele u\u0219or mai ascunse, descoperim \u00eenclina\u021bii \u0219i st\u0103ri extrem de utile pentru a ne m\u0103ri viziunea schematic\u0103 \u0219i confortabil\u0103. Unul dintre ele ne sugereaz\u0103 o abordare destul de integrativ\u0103 \u0219i dinamic\u0103 a celor dou\u0103 polarit\u0103\u021bi pe care le analiz\u0103m.<\/p>\n

Simbolul familiar prin care Tao este reprezentat de obicei, arat\u0103 o rela\u021bie \u00eentre cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi, unde diminuarea albului permite cre\u0219terea negrului. \u00cen acela\u0219i timp g\u0103sim o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 sau un principiu al albului \u00een zona neagr\u0103 \u0219i invers.<\/p>\n

\u00cen trecuturile istorice, datorit\u0103 cercet\u0103rilor provenite din acelea\u0219i linii de g\u00e2ndire, aceasta a fost numit\u0103 conjunc\u021bia  opuselor (coniunctio oppositorum).<\/p>\n

\u00cen fiecare faz\u0103 a istoriei umane exist\u0103 oameni care exprim\u0103 aceast\u0103 viziune paralel\u0103 a lucrurilor.<\/p>\n

Ei perturb\u0103 percep\u021bia public\u0103, \u00eendr\u0103znind s\u0103 afirme c\u0103 cele dou\u0103 for\u021be colaboreaz\u0103 \u00eempreun\u0103. Probabil ace\u0219ti indivizi \u0219i-au \u00eempins perspectiva mai departe, studiind Cartea Naturii, din care au dedus c\u00e2t de important\u0103 este colaborarea \u0219i complotul dintre cele dou\u0103 polarit\u0103\u021bi pentru a face lumea s\u0103 se mi\u0219te; s\u0103 stropeasc\u0103 cu via\u021ba \u00eens\u0103\u0219i natura \u0219i toate creaturile, inclusiv fiin\u021ba uman\u0103.<\/p>\n

C\u00e2teva exemple ar putea l\u0103muri analiza acestui subiect: una din func\u021biile z\u0103pezii, c\u00e2nd acoper\u0103 c\u00e2mpurile cu mantaua sa, este de a proteja flora. Sub mantaua rece \u2026 exist\u0103 o c\u0103ldur\u0103 pl\u0103cut\u0103! Este, de asemenea, bine cunoscut faptul c\u0103 popula\u021biile Tuareg beau b\u0103uturi calde, cum ar fi celebrul ceai de ment\u0103, pentru a se ajuta s\u0103 \u00eendure c\u0103ldura!<\/p>\n

Astfel de anecdote nu sunt menite s\u0103 consolideze o tez\u0103 opus\u0103 viziunii dualiste a realit\u0103\u021bii. Am risca doar s\u0103 creeze o alt\u0103 frac\u021biune care s\u0103 ia parte pro sau contra.<\/p>\n

Aspectul pe care nu trebuie s\u0103-l uit\u0103m este nucleul din care simbolul lui Tao \u00ee\u0219i ia for\u021ba, la fel ca \u00een principiul conjunc\u021biei contrariilor. Ne conduc s\u0103 consider\u0103m posibilitatea de a folosi pentru binele nostru cele dou\u0103 polarit\u0103\u021bi, \u00een\u021beleg\u00e2nd c\u00e2t de dinamic\u0103 este rela\u021bia lor.<\/p>\n

Acum, putem accepta acest lucru \u00een teorie; dar s\u0103 tr\u0103im conform acestuia, integrarea acestui principiu \u00een via\u021ba noastr\u0103 este cu at\u00e2t mai dificil\u0103. Dac\u0103, prin ipotez\u0103, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 fim nedrept\u0103\u021bi\u021bi, cerem ca justi\u021bia s\u0103 remedieze acest lucru gre\u0219it. Dreptatea define\u0219te, potrivit unui anumit cod, ceea ce este drept \u0219i ce nu este. (R\u0103u\/Bine, Gre\u0219it\/Corect). Codul \u00ee\u0219i are r\u0103d\u0103cinile ad\u00e2nc \u00eenfipte \u00eentr-un set de valori care formeaz\u0103 substratul societ\u0103\u021bii civile. Originile sale sunt pierdute \u00een istorie, probabil tot drumul \u00eenapoi p\u00e2n\u0103 la primul grup primitiv tribal pe care-l sugeram \u00eenainte.<\/p>\n

Un astfel de set de valori fixe, organizate \u00een coduri, ne garanteaz\u0103 o situa\u021bie social\u0103 gestionabil\u0103. O serie de valori comune puternice face ca o societate s\u0103 fie puternic\u0103. De\u0219i, \u00een astfel de valori fixe, instinctul ira\u021bional nu este complet legat, \u0219i se poate \u00eent\u00e2mpla ca cineva s\u0103 sufere un r\u0103u sau s\u0103 se fac\u0103 un r\u0103u altcuiva …<\/p>\n

C\u00e2nd cerem dreptate, intr\u0103m \u00eentr-o viziune dualist\u0103 a realit\u0103\u021bii, f\u0103r\u0103 a lua \u00een considerare \u00eentreaga serie de cauze care au creat o anumit\u0103 situa\u021bie (Karma!). Acest lucru se \u00eent\u00e2mpl\u0103 deoarece ne plas\u0103m de o parte sau alta, crez\u00e2nd c\u0103 suntem \u00eendrept\u0103\u021bi\u021bi. Dar justificat \u00een compara\u021bie cu ce?<\/p>\n

Dar s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 nu facem acest lucru. S\u0103 ne imagin\u0103m c\u0103 putem observa circumstan\u021bele \u00een care am fost nedrept\u0103\u021bi\u021bi. S\u0103 observ\u0103m dintr-un punct de vedere pu\u021bin mai \u00eenalt, buc\u0103\u021bile dintr-o poveste \u00eempletit\u0103 at\u00e2t cu fire negre c\u00e2t \u0219i cu fire albe se desf\u0103\u0219oar\u0103 pentru noi. Dac\u0103 vom depune mai mult efort, vom ajunge s\u0103 \u00een\u021belegem cum mica poveste a existen\u021bei noastr\u0103 este, de fapt, \u00eencurcat\u0103 cu multe altele, extins\u0103 la alte momente \u0219i spa\u021bii \u00een care alte povestiri le sunt legate. Unde a \u00eenceput o gre\u0219eal\u0103? Cum spui ce este drept \u0219i ce nu este, dac\u0103 firele albe \u0219i cele negre sunt at\u00e2t de str\u00e2ns legate? Referindu-ne la considerente similare, cunoa\u0219tem faimosul dialog \u00eentre Arjuna \u0219i Krishna, la marginea unui c\u00e2mp de lupt\u0103 unde destinul unui clan \u0219i cel al unei domnii \u00eentregi trebuie hot\u0103r\u00e2te; \u0219i acolo trebuie s\u0103 fie alas\u0103 o tab\u0103r\u0103.<\/p>\n

Sf\u00e2r\u0219itul c\u0103l\u0103toriei?<\/strong><\/p>\n

Cititorii buni, sper\u00e2nd s\u0103 g\u0103seasc\u0103 o solu\u021bie la sf\u00e2r\u0219itul acestei c\u0103l\u0103torii, vor fi dezam\u0103gi\u021bi. De fapt, a oferi o re\u021bet\u0103 comportamental\u0103 ar \u00eempiedica cercetarea personal\u0103. Tehnica noastr\u0103 de investigare ar trebui s\u0103 fie capabil\u0103 s\u0103 evalueze unde se g\u0103sesc r\u0103d\u0103cinile subiectului discutat, \u00een via\u021ba de zi cu zi. Dac\u0103 abordarea speologic\u0103 a g\u0103sit o oarecare rezonan\u021b\u0103 \u00een voi, invita\u021bia noastr\u0103 este s\u0103 explora\u021bi pe\u0219terile, la profunzimea permis\u0103 de curiozitatea voastr\u0103 sau de nemul\u021bumirea voastr\u0103 fa\u021b\u0103 de globalizarea g\u00e2ndirii dualiste.<\/p>\n

Revenind din acele ad\u00e2ncimi am putea \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i cuvintele lui Robert Wyatt sau s\u0103 d\u0103m lumii o nou\u0103 perspectiv\u0103.<\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":3846,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110070,110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-89327","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-ro","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89327"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89327"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}