{"id":89283,"date":"2018-11-13T17:06:13","date_gmt":"2018-11-13T17:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/numerele-spun-povestea-vietii-partea-6\/"},"modified":"2022-10-04T06:54:16","modified_gmt":"2022-10-04T06:54:16","slug":"numerele-spun-povestea-vietii-partea-6","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/numerele-spun-povestea-vietii-partea-6\/","title":{"rendered":"Numerele spun povestea vie\u021bii Partea 6"},"content":{"rendered":"

To part 5<\/sup><\/a><\/p>\n

\u0218aptele deschide a treia triad\u0103: \u0219apte-opt-nou\u0103, pe care o vom rezuma aici doar pe scurt. \u0218aptele este num\u0103rul finaliz\u0103rii, num\u0103rul Trecerii frontierei, \u00eenceputul con\u0219tiin\u021bei cosmice. Este suma lui trei \u0219i patru, a Spiritului \u0219i a materiei.<\/p>\n

\u00cen geometrie, un heptagon nu mai poate fi construit \u00een modul obi\u0219nuit cu rigla \u0219i busola. \u00cen timp ce \u0219asele era \u00eenc\u0103 \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 structureze un plan, dar nu \u00eenc\u0103 un corp, a\u0219a cum am v\u0103zut, \u0219aptele nu mai poate da structur\u0103 unui plan. \u00cen \u0219apte, spa\u021biul \u0219i planurile sunt dizolvate.<\/p>\n

\"zeven\"<\/p>\n

\u0218aptele este considerat un num\u0103r sacru (septos <\/em>= sacru). Totul este ordonat \u0219i construit pe baza acestuia: cerul, crea\u021bia \u0219i lumina. A \u0219aptea zi este sf\u00e2nt\u0103.<\/p>\n

\u0218aptele este num\u0103rul Apocalipsei care ne spune despre \u0219apte biserici, \u0219apte tr\u00e2mbi\u021be, \u0219apte pece\u021bi, cele \u0219apte spirite divine… \u00cen plus, exist\u0103 \u0219apte raze \u0219i \u0219apte por\u021bi de ini\u021biere. Ele ating fiin\u021ba uman\u0103, care s-a preg\u0103tit pentru aceasta, prin lumina lor spiritual\u0103 \u0219i trezesc elementul nemuritor din fiin\u021ba uman\u0103. \u0218aptele este num\u0103rul invers\u0103rii \u0219i al eliber\u0103rii.<\/p>\n

Ca imagini \u00een oglind\u0103, ca mesageri ai divinului, exist\u0103 \u0219apte culori pe p\u0103m\u00e2nt: ro\u0219u, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo \u0219i violet, care sunt con\u021binute \u00een lumina alb\u0103, \u0219i exist\u0103 \u0219i cele \u0219apte tonuri ale scalei<\/p>\n

c – d – e – f – g – a – b<\/strong><\/p>\n

De asemenea, cunoa\u0219tem ritmul dezvolt\u0103rii vie\u021bii noastre \u00een etape de c\u00e2te \u0219apte ani. Celulele corpului nostru sunt complet re\u00eennoite dup\u0103 \u0219apte ani.<\/p>\n

Num\u0103rul \u0219apte ne este, de asemenea, familiar din basme. Ele spun despre \u0219apte mun\u021bi, \u0219apte v\u0103i, \u0219apte corbi, Alba ca Z\u0103pada \u0219i cei \u0219apte pitici…<\/p>\n

Geometria ne arat\u0103 importan\u021ba lui \u0219apte \u00eentr-un mod sobru: dac\u0103 tras\u0103m \u0219ase cercuri \u00eentr-un cerc, un al \u0219aptelea cerc cu acela\u0219i diametru este generat \u00een mijloc care atinge celelalte cercuri \u00een \u0219ase puncte. Dac\u0103 vedem aceste \u0219ase cercuri ca pe un simbol al lumii lui \u0219ase (care, la urma urmei, reprezint\u0103 perfec\u021biunea), acesta din urm\u0103 este \u021binut \u00eempreun\u0103 de cerc \u00een mijloc (lumea lui \u0219apte). Astfel, devine vizibil faptul c\u0103, pe de o parte, al \u0219aptelea cerc este generat de lumea lui \u0219ase \u0219i, pe de alt\u0103 parte, reprezint\u0103 principiul de control al lui \u0219ase.<\/p>\n

Din cinci \u0219i \u0219ase<\/em>,<\/em><\/p>\n

a\u0219a spune Vr\u0103jitoarea,<\/em><\/p>\n

f\u0103 \u0219apte \u0219i opt<\/em>,<\/em><\/p>\n

aceasta<\/em> este <\/em>\u00eentreaga <\/em>greutate.<\/em><\/p>\n

– Goethe, Faust<\/em>, Partea \u00eent\u00e2i<\/p>\n

Opt<\/strong><\/p>\n

La fel ca \u0219apte, polul s\u0103u opus, opt, apar\u021bine naturii imateriale. Din nou, el reprezint\u0103 polaritatea, dar pe o spiral\u0103 superioar\u0103:<\/p>\n

8 = 2 x 4 = 2<\/strong>3<\/sup><\/strong><\/p>\n

Pe drumul spre opt, tensiunea celor dou\u0103 numere este transformat\u0103 \u0219i dizolvat\u0103. Prin forma lui opt, divinul ini\u021bial se manifest\u0103 (cu ajutorul lui trei). Optul leag\u0103 nivelul cel mai ad\u00e2nc al subcon\u0219tientului uman cu cele mai \u00eenalte v\u00e2rfuri ale min\u021bii umane. Aspectele pe care o persoan\u0103 le \u00eent\u00e2lne\u0219te \u00een opt sunt cele ale puterii, \u0219i anume prin trezirea puterilor supranaturale care din nou pot fi folosite \u00een dou\u0103 moduri: prin lupta pentru ceea ce este spiritual, sau \u00een tenta\u021bia ocultismului. Cu opt, responsabilitatea de a folosi puterile ve\u0219nice ale Luminii \u00een modul corect cre\u0219te. Optul con\u021bine perfec\u021biunea vie\u021bii referindu-se la cea mai \u00eenalt\u0103 responsabilitate a sa. Opt este num\u0103rul eticii \u0219i al purit\u0103\u021bii motivelor noastre.<\/p>\n

Nou\u0103<\/strong><\/p>\n

Nou\u0103 reprezint\u0103 victoria definitiv\u0103 \u0219i eliberarea de roata na\u0219terii \u0219i a mor\u021bii. Este rezultatul unei lungi c\u0103i de purificare prin materie p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se ajunge la \u00eenvierea \u00een via\u021ba ve\u0219nic\u0103. Friedrich Weinreb a scris \u00een Zahl, Zeichen, Wort <\/em>(Num\u0103r, Simbol, Cuv\u00e2nt): Tradi\u021bia spune c\u0103 \u2018tet\u2019, a noua liter\u0103, este uterul, adic\u0103 domeniul \u00een care se dezvolt\u0103 noul, cre\u0219te \u0219i \u00een cele din urm\u0103 apare. Prin aceasta, anticii se refereau nu doar la uterul uman, dar, de asemenea, la \u00eentuneric, \u00een general, \u00een care ceea ce este nou este preg\u0103tit mai \u00eent\u00e2i \u00eenainte de a intra \u00een lumin\u0103.<\/p>\n

\u0218i nou\u0103 este unul,<\/em><\/p>\n

\u0219i zece nu mai exist\u0103<\/em>.<\/em><\/p>\n

– Goethe, Faust<\/em>, Partea \u00eent\u00e2i<\/p>\n

Zece<\/strong><\/p>\n

Zece este simbolul sf\u00e2r\u0219itului. \u00cen el, unu este legat de zero \u0219i astfel, intervalul de numere se \u00eencheie, ceea ce a \u00eenceput cu unu se \u00eentoarce la unu, de\u0219i pe un nivel mai \u00eenalt. Atotputernica plin\u0103tate a Dumnezeului ascuns (cercul), manifest\u00e2ndu-se \u00een zece, \u00eel eviden\u021biaz\u0103 pe unu. Prin zece, se manifest\u0103 un nou nivel de via\u021b\u0103. Aici, de asemenea, vedem \u00eenceputul unui nou ciclu.<\/p>\n

\u00cen acest articol, am men\u021bionat doar pe scurt modul \u00een care putem \u00een\u021belege calitatea numerelor. Dac\u0103 intr\u0103m mai profund \u00een secretele lor, vom recunoa\u0219te o ordine structural\u0103, care este eviden\u021biat\u0103 \u0219i de formele de baz\u0103 ale geometriei \u0219i de corpurile platonice.<\/p>\n

\n

Surse:<\/em><\/p>\n

Heinrich Elijah Benedikt, Die Kabbala als j\u00fcdisch-christlicher Einweihungsweg<\/em>, 1999<\/sub><\/p>\n

Ernst Bindel, Die geistigen Grundlagen der Zahlen<\/em>, 1958<\/sub><\/p>\n

Konrad Dietzfelbinger, Pythagoras. Die Einheit von Naturwissenschaft und Religion<\/em>, 2005<\/sub><\/p>\n

Marie-Louise von Franz, Zahl und Zeit. Psychologische \u00dcberlegungen zu einer Ann\u00e4herung von Tiefenpsychologie und Physik<\/em>, 1970<\/sub><\/p>\n

Priya Hemenway, Der geheime Code. Die r\u00e4tselhafte Formel, die Kunst, Natur und Wissenschaft bestimmt<\/em>, 2008<\/sub><\/p>\n

Peter Schottler und Freunde, Umst\u00fclpung und \u00dcbergang. Umst\u00fclp-Bewegungen als \u00dcberg\u00e4nge zwischen polaren Qualit\u00e4ten<\/em>, 2009<\/sub><\/p>\n

Michael Stelzner, Die Weltformel der Unsterblichkeit<\/em>. Vom Sinn der Zahlen<\/em>, 1996<\/sub><\/p>\n

Rolf Umbach, Vom Flug der Fische. Die Bibel kabbalistisch gelesen<\/em>, 1995<\/sub><\/p>\n

Friedrich Weinreb, Zahl, Zeichen, Wort<\/em>, 1978<\/sub><\/p>\n

Christa Zettel, Das Geheimnis der Zahl. Geheimlehre und Numerologie<\/em>, 1998<\/sub><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":3721,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110096],"tags_english_":[],"class_list":["post-89283","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89283"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89283"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}