Ce este via\u021ba? Cine sunt eu? \u00centreb\u0103ri fundamentale precum acestea sunt probabil cunoscute pentru cei mai mul\u021bi oameni; \u00eens\u0103 de unde vin acestea \u0219i cum putem tr\u0103i cu ele?<\/p>\n
Adesea, suntem dornici de a g\u0103si r\u0103spunsuri la \u00eentreb\u0103ri fundamentale c\u00e2t de repede posibil. Sunt destule r\u0103spunsuri pe lume \u0219i pretutindeni pe Internet \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103.<\/p>\n
Fiecare dintre acestea este colorat de o anumit\u0103 ideologie, tradi\u021bie sau viziune asupra lumii.<\/p>\n
\u0218i dac\u0103 unul dintre r\u0103spunsurile acceptate nu mai par adecvate, ne vom uita rapid dup\u0103 unul mai potrivit, pentru a fi selectat din catalogul infinit al explica\u021biilor.<\/p>\n
Cu toate acestea, dac\u0103 suntem ocupa\u021bi constant cu r\u0103spunsuri, nu exist\u0103 oare pericolul de a pierde calitatea vital\u0103 a \u00eentreb\u0103rii?<\/p>\n
A tr\u0103i cu \u00eentrebarea<\/em><\/p>\n O minte care tr\u0103ie\u0219te cu o \u00eentrebare este f\u0103r\u0103 dubiu implicat\u0103 \u00eentr-o activitate complet diferit\u0103 spre deosebire de o minte care tr\u0103ie\u0219te cu un r\u0103spuns.<\/p>\n Pentru noi, r\u0103spunsurile sunt adesea asimilate cu ni\u015fte cuvinte sau concepte, deoarece mintea uman\u0103 tr\u0103ie\u0219te \u00een mod normal la acest nivel, de cuvinte \u0219i idei.<\/p>\n \u00cens\u0103, se na\u0219te \u00eentrebarea: exist\u0103 vreo dimensiune \u00een om, care merge dincolo de toate explica\u021biile \u0219i care poate intra \u00een contact direct cu adev\u0103rul?<\/p>\n Dac\u0103 cineva neag\u0103 orice r\u0103spuns direct, bazat pe memorie la aceast\u0103 \u00eentrebare, \u00een\u021beleg\u00e2nd c\u0103 r\u0103spunsul este \u00een sine o explica\u021bie, atunci, nu r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t o stare de necunoa\u0219tere.<\/p>\n Care este calitatea aceasta, a ne-cunoa\u0219terii? Nu este oare, esen\u021bial vorbind, o \u00eentrebare, o observare \u0219i o explorare?<\/p>\n A\u0219adar, s\u0103 cercet\u0103m care este originea \u00eentreb\u0103rilor fundamentale.<\/p>\n \u00cen via\u021ba noastr\u0103 cotidian\u0103 suntem obi\u0219nui\u021bi s\u0103 spunem \u201dAm \u00eentrebarea aceasta sau cealalt\u0103\u201d, sau \u201dAceasta este \u00eentrebarea mea\u201d. Dar este just s\u0103 afirm\u0103m acest lucru?<\/p>\n Poate cineva s\u0103 provoace con\u0219tient o anumit\u0103 \u00eentrebare fundamental\u0103? Este voin\u021ba personal\u0103 cea care o creeaz\u0103? Este, a\u0219adar, ceva cu adev\u0103rat \u201dal meu\/ a mea\u201d sau este doar ceva viu \u00een noi?<\/p>\n C\u00e2nd vine vorba despre o \u00eentrebare fundamental\u0103, probabil vom avea \u00een\u021belegerea c\u0103 nu vine din partea inten\u021biei personale de a o avea. Privind neutru, putem spune: este pur \u0219i simplu acolo.<\/p>\n Deci se poate vedea c\u0103 \u00eentreb\u0103rile fundamentale nu vin din voin\u021ba personal\u0103 a cuiva. Mai degrab\u0103, acestea se nasc din contactul spontan cu o ne-cunoa\u0219tere vie a tot ceea ce este acum \u2013 acel \u201dce este\u201d.<\/p>\n \u00centreb\u0103rile fundamentale sunt, a\u0219adar, o expresie natural\u0103 a vie\u021bii \u00eens\u0103\u0219i. Ele sunt parte a mi\u0219c\u0103rii de crea\u021bie a vie\u021bii, care se desf\u0103\u0219oar\u0103 prin propria-i ordine \u0219i armonie.<\/p>\n P\u0103m\u00e2ntul, copacii, toate animalele, stelele, \u00eentregul cosmos vibreaz\u0103 \u00een armonie, ca expresie creatoare a unicei vie\u021bi. Aceea\u0219i regul\u0103 se aplic\u0103 \u0219i \u00eentreb\u0103rilor fundamentale. Ele sunt, de asemenea, o crea\u021bie a vie\u021bii, \u00eens\u0103 la un nivel mult mai subtil.<\/p>\n Crea\u021bia nu s-a sf\u00e2r\u0219it; ea curge constant precum un r\u00e2u care se re\u00eennoie\u0219te ve\u0219nic. Astfel, ca participan\u021bi \u00een acest proces creator, experiment\u0103m impulsuri creatoare prin, de exemplu, \u00eentreb\u0103ri findamentale care se nasc \u00een con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103. \u201dFiecare \u00eentrebare \u00ee\u0219i poart\u0103 propriul r\u0103spuns\u201d.<\/em><\/p>\n \n\u00cen lumea cuvintelor \u0219i a conceptelor, aceast\u0103 afirma\u021bie va suna prostesc. Suntem obi\u0219nui\u021bi s\u0103 primim din exterior r\u0103spunsuri la \u00eentreb\u0103ri, de la cineva care ofer\u0103 explica\u021bii; fie c\u0103 este vorba despre profesorii de la \u0219coal\u0103, exper\u021bii \u00een societate sau preo\u021bii \u00een tradi\u021biile religioase. Aceasta este numai bine atunci c\u00e2nd se refer\u0103 la cunoa\u0219terea practic\u0103 a lumii exterioare.<\/p>\n Cu toate acestea, \u00een t\u0103r\u00e2mul interior, ele \u00eempiedic\u0103 dezvoltarea con\u0219tiin\u021bei individului, nemaiav\u00e2nd loc desf\u0103\u0219urarea acelei calit\u0103\u021bi profunde care \u00eentreab\u0103, \u00een\u021belege, respir\u0103, tr\u0103ie\u0219te \u0219i \u00eenflore\u0219te \u00een noi.<\/p>\n Ca oameni, suntem adesea obi\u0219nui\u021bi s\u0103 consum\u0103m r\u0103spunsuri \u0219i cuvinte, deoarece \u00een ad\u00e2ncul nostru, credem incon\u0219tient, c\u0103 suntem incapabili s\u0103 afl\u0103m care este adev\u0103rul \u2013 a\u0219a c\u0103 ne ancor\u0103m \u00een r\u0103spunsuri \u0219i concepte.<\/p>\n <\/p>\n Via\u021ba se \u00eentreab\u0103 pe sine<\/em><\/p>\n <\/p>\n Cineva poate spune, de exemplu, c\u0103 s\u0103m\u00e2n\u021ba unui copac poart\u0103 \u00een sine \u00eentrebarea asupra ce este copacul. S\u0103m\u00een\u0163a are nevoie de spa\u021biu, lini\u0219te, aer, ap\u0103, p\u0103m\u00e2nt \u0219i lumin\u0103 ca s\u0103 dea realit\u0103\u021bii un copac. \u00cen acela\u0219i timp, totul este asigurat pentru ca acest impuls creator la \u00eentrebarea \u201ece este copacul?\u201d s\u0103 fie manifestat. Acela\u0219i lucru este \u0219i cu fiin\u021ba uman\u0103.<\/p>\n \u00cen fiecare expresie a vie\u021bii, via\u021ba, \u00een esen\u021b\u0103, se \u00eentreab\u0103 pe sine. \u00cen aceast\u0103 mi\u0219care, niciun aspect al vie\u021bii nu este separat de cel\u0103lalt. A\u0219adar, via\u021ba se \u00eentreab\u0103 pe sine de asemenea prin om: Ce este via\u021ba? Ce este adev\u0103rul? Aceste \u00eentreb\u0103ri vibreaz\u0103 \u00een \u00eentreaga crea\u021bie.<\/p>\n Acum, \u00eentrebarea \u201eCe este via\u021ba?\u201d s-a \u00eenf\u0103\u0219urat cu ve\u0219m\u00e2ntul de cuvinte \u0219i a luat form\u0103. Cu toate acestea, nu este oare o \u00eencercare de cercetare mult mai vast\u0103 \u00een spatele acesteia? C\u00e2teva cuvinte care formeaz\u0103 o \u00eentrebare anume se materializeaz\u0103, dep\u0103\u0219ind grani\u021ba profunzimii, prin aspecte variate ale fiin\u021bei noastre, p\u00e2n\u0103 la natura g\u00e2ndirii noastre.<\/p>\n \u00centrebarea \u00een sine merge mult dincolo de trei cuvinte: \u201eCe este via\u021ba?\u201d. Cuvintele sunt doar v\u00e2rful ghe\u021barului, iar \u00een spatele lor, este puternicul impuls creator al vie\u021bii. A fi con\u0219tient de \u00eentrebare, a reflecta asupra ei, \u00eenseamn\u0103 a face loc acestei mi\u0219c\u0103ri creatoare pure.<\/p>\n Putem \u00een\u021belege fiecare \u00eentrebare ca pe o u\u0219\u0103 ce se deschide. Via\u021ba deschide aceast\u0103 u\u0219\u0103 \u00een om; \u00eel atinge juc\u0103u\u0219. Dar ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 dac\u0103 aceast\u0103 u\u0219\u0103 nu este \u00eenchis\u0103 de cuvinte simple, de specula\u021bie subiectiv\u0103 sau explica\u021bii rapide? Nu are aceast\u0103 mi\u0219care creatoare spa\u021biul de care are nevoie s\u0103 se extind\u0103 \u0219i s\u0103 se ad\u00e2nceasc\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba uman\u0103?<\/p>\n A avea o \u00eentrebare fundamental\u0103 nu presupune niciun efort. Cu alte cuvinte, niciun efort nu este necesar pentru dezvoltarea acestei \u00eentreb\u0103ri.<\/p>\n \u00cen con\u0219tientizarea t\u0103cut\u0103 a \u00eentreb\u0103rii, acel ceva care este adev\u0103rat, care este absolut \u0219i sf\u00e2nt poate \u00eencepe s\u0103 se exprime pe sine \u00een con\u0219tiin\u021ba omului.<\/p>\n <\/p>\n A observa cu aten\u021bie<\/em> Poate desf\u0103\u0219urarea a ceea ce este sf\u00e2nt s\u0103 se \u00eent\u00e2mple acum, \u00een fa\u021ba atentei observ\u0103ri a acestor lucruri \u00een sinele nostru? Poate fi f\u0103cut \u00een acela\u0219i fel, pentru a afla dac\u0103 ceea ce se spune este adev\u0103rat sau nu?<\/p>\n O asemenea \u00eentrebare nu cere o analiz\u0103 intelectual\u0103. Pentru a afla ceea ce este adev\u0103rat, avem nevoie doar de observare t\u0103cut\u0103, ascultare neumbrit\u0103 de judecat\u0103, cocluzionare, sau depinz\u00e2nd de cunoa\u0219terea din trecut.<\/p>\n A \u00eentreba \u0219i a cerceta, a observa \u0219i a asculta reprezint\u0103 cele mai profunde \u0219i mai naturale calit\u0103\u021bi ale vie\u021bii, iar prin urmare ale fiin\u021bei umane. Ele se aprind c\u00e2nd tr\u0103im cu simplitatea lui \u201eNu \u0219tiu\u201d. Ne\u0219tiin\u021ba este chiar ramura prin care crea\u021bia divin\u0103 \u00ee\u0219i deschide aripile. C\u00e2nd chiar \u0219i un \u201e\u0218tiu\u201d subtil este prezent, nimic nou nu se poate desf\u0103\u0219ura. \u201d\u0218tiu\u201d-ul este \u00een esen\u021b\u0103 absen\u021ba aten\u021biei.<\/p>\n \u00cen desf\u0103\u0219urarea acestei con\u0219tiin\u021be \u00een om, se afl\u0103 libertatea absolut\u0103 fa\u021b\u0103 de autoritate. \u00centr-o astfel de minte atent\u0103, \u00eentrebarea ia na\u0219tere \u0219i creeaz\u0103 imediat un r\u0103spuns \u00een mi\u0219care, din comunitatea sa cu lumina, apa, p\u0103m\u00e2ntul \u2013 cu totul. Acest r\u0103spuns nu const\u0103 \u00een primul r\u00e2nd \u00een cuvinte, concepte sau idei abstracte, ci \u00een manifestarea direct\u0103 \u0219i curg\u0103toare a adev\u0103rului \u00een om. Aceasta \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii un p\u0103m\u00e2nt fertil pentru mi\u0219carea creatoare a vie\u021bii.<\/p>\n C\u00e2nd corzile unei chit\u0103ri sunt lovite, r\u0103spunsul \u00eentregii cutii de rezonan\u021b\u0103 poate fi un sunet minunat. Pentru a vibra, trebuie s\u0103 fii complet impar\u021bial, f\u0103r\u0103 prejudec\u0103\u021bi, complet disponibil, sau cu alte cuvinte: ascult\u00e2nd \u00eentreb\u0103tor.<\/p>\n Este posibil pentru fiin\u021ba uman\u0103 s\u0103 fie \u00een acest fel, ascult\u00e2nd \u00eentreb\u0103toare, pe un fundament al ne-cunoa\u0219terii? Dac\u0103 aceasta este o \u00eentrebare fundamental\u0103 \u00een cineva, nu este necesar niciun efort pentru a-i permite s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103.
\n <\/p>\n
\n <\/p>\n
\n <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":2611,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109,110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-88813","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88813"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88813"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}