{"id":88457,"date":"2017-10-09T14:23:36","date_gmt":"2017-10-09T14:23:36","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/nachiketa-si-arta-de-a-muri\/"},"modified":"2017-10-09T14:23:36","modified_gmt":"2017-10-09T14:23:36","slug":"nachiketa-si-arta-de-a-muri","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/nachiketa-si-arta-de-a-muri\/","title":{"rendered":"Nachiketa \u0219i arta de a muri"},"content":{"rendered":"

Dac\u0103 ar fi s\u0103 definim un eveniment \u00een care <\/em>am <\/em>tr\u0103i<\/em>t<\/em> o separare <\/em>definitiv\u0103<\/em>, <\/em>acesta ar fi momentul mor\u021bii<\/em>. Aceasta este ceea ce b\u0103iatul Nachiketa se \u00eentreab\u0103 \u00een Upani\u0219ade. <\/em>C<\/em>\u0103utarea lui \u00een cele din urm\u0103 \u00eel conduce la <\/em>R<\/em>ealitate.<\/em><\/p>\n

Atunci c\u00e2nd suntem confrunta\u021bi cu misterul mor\u021bii, dintr-o dat\u0103 existen\u021ba noastr\u0103 pare ireal\u0103. Putem numi real\u0103 o via\u021b\u0103 care este at\u00e2t de mult supus\u0103 schimb\u0103rii? Cu siguran\u021b\u0103, ne experiment\u0103m pe noi \u0219i via\u021ba noastr\u0103 ca pe ceva real, dar aceste experien\u021be se afl\u0103 \u00eentr-un con\u021binut care este relativ. Este o existen\u021b\u0103 \u00een care frica de moarte \u00ee\u0219i are baza \u00eentr-o team\u0103 c\u0103 tot ceea ce \u0219tim \u00een aceast\u0103 relativ\u0103 existen\u021b\u0103 va \u00eenceta s\u0103 fie. C\u00e2nd percepem acest lucru dintr-o perspectiv\u0103 mai profund\u0103 \u2013 din Fiin\u021ba noastr\u0103 e\u0219en\u021bial\u0103, care nu este relativ\u0103 \u2013 \u0219i realiz\u0103m c\u0103 aceast\u0103 existen\u021b\u0103 relativ\u0103 este, de fapt, o iluzie, care este atunci leg\u0103tura dintre acestea dou\u0103?<\/p>\n

Moartea este ceva de genul unei linii de demarca\u021bie?<\/strong><\/p>\n

Hermes spune astfel: \u201c\u00cen aceast\u0103 lume nu a existat niciodat\u0103, nici nu va fi vreodat\u0103, ceva care a cunoscut moartea. Tat\u0103l a dorit ca lumea s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 c\u00e2t timp exist\u0103. De aceea lumea trebuie s\u0103 fie neap\u0103rat Dumnezeu.\u201d <\/em><\/p>\n

Ce semnifica\u021bie are moartea noastr\u0103, v\u0103zut\u0103 din aceast\u0103 perspectiv\u0103 hermetic\u0103? Jan van Rijckenborgh explic\u0103: \u201cVia\u021ba este \u00een tot \u0219i \u00een toate. Este un ocean viu de atomi. Astfel, fiecare trup este parte din aceast\u0103 Via\u021b\u0103. \u0218i orice via\u021b\u0103, prin urmare, are, de asemenea, o con\u0219tiin\u021b\u0103. \u0218i fiecare con\u0219tiin\u021b\u0103 posed\u0103 o For\u021b\u0103 divin\u0103 interioar\u0103 f\u0103r\u0103 margini. C\u0103ci un atom este via\u021b\u0103. \u0218i via\u021ba poate fi explicat\u0103 doar din Sursa primordial\u0103. Din moment ce existen\u021ba voastr\u0103 corporal\u0103, personalitatea voastr\u0103, este un ansamblu de atomi, \u00een mod necesar esen\u021ba cea mai fundamental\u0103 a fiin\u021bei voastre trebuie s\u0103 fie Dumnezeu. Dumnezeu revelat \u00een trup.\u201d<\/p>\n

Defini\u021bia clasic\u0103 a mor\u021bii clinice dat\u0103 de c\u0103tre Bouchot \u00een 1864 spune: \u201cCineva este mort atunci c\u00e2nd inima acestuia nu mai bate.\u201c \u00cen prezent, regula include \u0219i faptul c\u0103 circula\u021bia s\u00e2ngelui trebuie s\u0103 se fi oprit cel pu\u021bin cinci minute. Dar din cauza multor tehnici noi, medicii nu mai \u0219tiu exact c\u00e2nd moartea este definitiv\u0103. Unii doctori urm\u0103resc experimental g\u00e2ndul conform c\u0103ruia cineva este mort c\u00e2nd personalitatea nu mai este prezent\u0103 \u0219i nu mai poate exista niciun g\u00e2nd con\u0219tient. Prin urmare, monitorizeaz\u0103 activitatea creierului \u00een mod direct atunci c\u00e2nd cineva \u00ee\u0219i pierde cono\u0219tin\u021ba.<\/p>\n

Dar ce s\u0103 g\u00e2ndim \u00een leg\u0103tur\u0103 cu situa\u021bia \u00een care inima este \u00eenc\u0103 capabil\u0103 s\u0103 bat\u0103 \u00een mod autonom \u00een timp ce nu mai exist\u0103 respira\u021bie \u0219i exist\u0103 moartea total\u0103 a creierului, chiar \u0219i a trunchiului cerebral? Aceast\u0103 situa\u021bie dep\u0103\u0219e\u0219te situa\u021bia de com\u0103 \u0219i tot sistemul poate continua s\u0103 func\u021bioneze timp de o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 sau mai mult. Situa\u021bia devine \u0219i mai derutant\u0103 cu privire la genele noastre, deoarece multe dintre acestea vor continua s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 sau chiar s\u0103 fie readuse la via\u021b\u0103.<\/p>\n

Pe scurt: din punct de vedere biologic, este imposibil s\u0103 se defineasc\u0103 momentul mor\u021bii \u0219i, astfel, lumea medical\u0103 vorbe\u0219te acum despre o serie de momente de mini-moarte. Cu alte cuvinte: murim c\u00e2te pu\u021bin. \u0218i mai mult, ceea ce considera\u021bi drept momentul mor\u021bii este, de asemenea, guvernat de opiniile voastre filosofice sau religioase. De fapt, nu este un eveniment ce se produce dintr-o dat\u0103 ci mai mult un proces \u0219i de aceea devine o \u00eentrebare urgent\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu momentul potrivit pentru o \u00eendep\u0103rtare de organe \u00een cazul transplantului de organe. Mai mult, nu ar trebui, de fapt, s\u0103 d\u0103m de asemenea decedatului anestezice sau analgezice?<\/p>\n

O secven\u021b\u0103 a momentului mor\u021bii <\/strong><\/p>\n

Pentru cineva care se concentreaz\u0103 pe latura esoterico-spiritual\u0103 a lucrurilor nu va fi o surpriz\u0103 faptul c\u0103 exist\u0103, de fapt, o succesiune de momente de moarte, deoarece corpurile noastre fizice, eterice, astrale \u0219i mentale au compozi\u021bii diferite.<\/p>\n

J. van Rijckenborgh prive\u0219te procesul dintr-o perspectiv\u0103 \u00eenc\u0103 mai \u00eenalt\u0103 c\u00e2nd scrie \u00een Gnoza Egiptean\u0103<\/em>: \u201cFiin\u021ba uman\u0103 despre care vorbesc doctrina universal\u0103 \u0219i limbajul sacru este o fiin\u021b\u0103 total diferit\u0103 de omul fizic, care este \u00een mod eronat v\u0103zut ca ultim. Suntem, de fapt, fiin\u021be duale. \u00cen noi adev\u0103ratul om aspir\u0103 la eliberare \u2013 adev\u0103rata fiin\u021b\u0103 uman\u0103 care este \u021binut\u0103 captiv\u0103 de fiin\u021ba n\u0103scut\u0103 \u00een natur\u0103. Dac\u0103 p\u0103stra\u021bi acest g\u00e2nd mai \u00eenalt \u00een via\u021ba de zi cu zi, v\u0103 ve\u021bi face un mare serviciu. Omul adev\u0103rat, \u00eentemni\u021bat \u00een omul n\u0103scut \u00een natur\u0103, este Via\u021b\u0103 \u0219i Lumin\u0103. El este Dumnezeu.\u201d<\/p>\n

\u00cent\u00e2lnim de asemenea aceast\u0103 perspectiv\u0103 particular\u0103 \u00een Upanishade c\u00e2nd citim:<\/p>\n

\u201cDumnezeul autoexistent a creat organele sim\u021burilor (inclusiv mintea) cu o dispozi\u021bie \u00een afar\u0103; prin urmare, omul percepe lucrurile \u00een afar\u0103, dar nu \u0219i \u00een Sinele interior. C\u00e2\u021biva \u00een\u021belep\u021bi, dornici de nemurire, \u0219i-au \u00eentors sim\u021burile (inclusiv mintea) spre interior \u0219i \u0219i-au dat seama de Sinele interior. \u201c<\/p>\n

Toate sistemele de eliberare sugereaz\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 murim cu privire la aceast\u0103 existen\u021b\u0103 relativ\u0103 \u0219i iluzorie \u00een timp ce noi \u00eenc\u0103 mai tr\u0103im, ceea ce \u00eenseamn\u0103 f\u0103r\u0103 a a\u0219tepta moartea fizic\u0103. Din acest motiv suntem \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi s\u0103 ne \u00eendrept\u0103m aten\u021bia spre fiin\u021ba noastr\u0103 interioar\u0103, esen\u021bial\u0103 \u0219i s\u0103 ne d\u0103m seama c\u0103, \u00een existen\u021ba noastr\u0103 a relativit\u0103\u021bii, noi \u00een\u0219ine nu suntem cei care mi\u0219c\u0103 lucrurile \u0219i evenimentele. Energia care ne \u00eendreapt\u0103 aten\u021bia c\u0103tre fiin\u021ba-nucleu eman\u0103 chiar din acest nucleu!<\/p>\n

Nachiketa<\/strong><\/p>\n

\u00cen Upanishade g\u0103sim povestea lui Nachiketa care, \u00eenc\u0103 de la o v\u00e2rst\u0103 fraged\u0103, a fost fascinat de misterul vie\u021bii \u0219i al mor\u021bii. \u201cCine sunt? Unde m\u0103 conduce via\u021ba? Este totul tranzitoriu sau exist\u0103 ceva \u00een mine care tr\u0103ie\u0219te pentru totdeauna?\u201d Afl\u0103m despre tat\u0103l lui Nachiketa, pe m\u0103sur\u0103 ce povestea \u00eenainteaz\u0103, c\u0103 a f\u0103cut sacrificii zeilor pentru c\u0103 „el t\u00e2njea la recompense din cer”. Dar ceea ce a sacrificat au fost mai ales vaci b\u0103tr\u00e2ne care nu mai puteau m\u00e2nca, bea sau da lapte. Dar Nachiketa a fost trist din pricina acestor daruri. De aceea \u00eentr-o zi \u0219i-a \u00eentrebat tat\u0103l: Care este valoarea \u00een aceasta?\u201d<\/p>\n

Tat\u0103l s\u0103u a fost sup\u0103rat de \u00eentrebarea critic\u0103 a fiului s\u0103u. „Cum \u00eendr\u0103zne\u0219ti s\u0103 m\u0103 \u00eentrebi”, a exclamat el, dar Nachiketa, ne\u00eenfricat, a continuat cu \u00eentrebarea: „Tat\u0103, cui m\u0103 vei da?” \u0218i el l-a \u00eentrebat din nou \u0219i din nou. Dup\u0103 ce a \u00eentrebat de trei ori, tat\u0103l s\u0103u i-a r\u0103spuns \u00eembufnat: \u201cTe voi da lui Yama, zeul mor\u021bii.\u201d Deci Nachiketa a plecat c\u0103tre locuin\u021ba lui Yama, zeul mor\u021bii.<\/p>\n

C\u00e2nd ne d\u0103m seama c\u0103 aceast\u0103 poveste este cu adev\u0103rat despre noi \u00een\u0219ine putem vedea tat\u0103l ca pe un aspect al omului tradi\u021bional din interiorul nostru, cel care respect\u0103 formele exterioare, dar care a pierdut contactul cu sursa inspira\u021biei spirituale. Fiin\u021ba exterioar\u0103 poate oferi numai „vaci b\u0103tr\u00e2ne” unde Via\u021ba adev\u0103rat\u0103 nu mai este prezent\u0103. \u00cen starea sa condi\u021bionat\u0103 de via\u021b\u0103, condus de sim\u021burile sale \u0219i dezorientat de toate variantele cantitative \u0219i calitative ale vie\u021bii sale temporale \u015fi spa\u021biale, el nu este capabil s\u0103 observe lumea spiritual\u0103 interioar\u0103. \u00cen acest context, este izbitor faptul c\u0103 numele Nachiketa \u00eenseamn\u0103: \u201cceea ce nu este perceput.\u201d<\/p>\n

Nachiketa ca simbol al fiin\u021bei spirituale \u00een no<\/strong>i<\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd o fiin\u021b\u0103 uman\u0103 poate auzi chemarea Sinelui spiritual interior, adic\u0103 c\u00e2nd r\u0103spunde impulsului triplu, este ca na\u0219terea unui Fiu interior prin care cunoa\u0219terea vie\u021bii \u0219i a mor\u021bii este \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it\u0103.<\/p>\n

\u0218i astfel povestea ne dezv\u0103luie cum fiul ajunge \u00een re\u0219edin\u021ba lui Yama, zeul mor\u021bii, care nu era prezent \u00een acel moment. Astfel el a trebuit s\u0103 a\u0219tepte trei zile, f\u0103r\u0103 hran\u0103 sau ap\u0103.<\/p>\n

C\u00e2nd, \u00een cele din urm\u0103, Yama s-a \u00eentors acas\u0103, el s-a sim\u021bit vinovat \u0219i i-a strigat: \u201cO Brahman, pentru c\u0103, \u00een calitatea de oaspete venerat, ai a\u0219teptat \u00een casa mea timp de trei nop\u021bi f\u0103r\u0103 m\u00e2ncare, \u00eemi po\u021bi cere \u00eendeplinirea a trei dorin\u021be, una pentru fiecare noapte.\u201d<\/p>\n

Simbolic: Nachiketa s-a ab\u021binut de la impulsurile sale condi\u021bionate timp de trei zile la fel cum a f\u0103cut Iisus \u00een timpul ispitei sale \u00een de\u0219ert. Cele trei impulsuri din lumea spiritual\u0103 interioar\u0103 se manifest\u0103 \u00een el ca: idea\u021bie – medita\u021bie – realizare. Yama nu a avut niciun fel de probleme cu prima dorin\u021b\u0103 a lui Nachiketa. Acesta \u0219i-a dorit ca tat\u0103l s\u0103u, odat\u0103 calmat, s\u0103-l primeasc\u0103 cu bucurie la \u00eentoarcere. Astfel, omul p\u0103m\u00e2ntesc fiind atins din interior, se deschide pentru impulsurile interioare \u0219i recunoa\u0219te lumea interioar\u0103. Acest proces are loc f\u0103r\u0103 implicarea con\u0219tiin\u021bei egotice.<\/p>\n

\u00cen leg\u0103tur\u0103 cu a doua dorin\u021b\u0103: s\u0103 \u00eei fie ar\u0103tat\u0103 calea spre cer \u0219i cum s\u0103 aprind\u0103 focul sf\u00e2nt, Yama i-a putut-o \u00eendeplini, de asemenea, f\u0103r\u0103 nicio ezitare c\u0103ci este calea devotamentului \u0219i a autopred\u0103rii prin care b\u0103tr\u00e2ne\u021bea \u0219i moartea pot fi dep\u0103\u0219ite. Este leg\u0103tura con\u0219tient\u0103 cu Lumina nucleului Fiin\u021bei.<\/p>\n

\u201cAceasta este ceea ce sunt cu adev\u0103rat\u201d \u00ee\u0219i d\u0103 seama din nou \u0219i din nou \u00een via\u021ba sa. Aceast\u0103 \u00een\u021belegere interioar\u0103 nu este suficient\u0103 pentru trecerea frontierei. Iat\u0103 de ce Nachiketa a pus a treia \u00eentrebare: „Exist\u0103 mari \u00eendoieli \u00eentre oameni despre ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 c\u00e2nd omul vizibil moare. Unii spun c\u0103 acesta continu\u0103 s\u0103 existe \u00een alt\u0103 parte. Al\u021bii spun c\u0103 a \u00eencetat s\u0103 existe. Spune-mi: Ce este \u00een via\u021ba de apoi? A\u0219 vrea cu adev\u0103rat s\u0103 \u0219tiu. Aceasta este a treia mea dorin\u021b\u0103!”<\/p>\n

De fapt, aici Nachiketa pune \u00eentrebarea-cheie a tuturor \u00eentreb\u0103rilor: el \u00eentreab\u0103 dac\u0103 exist\u0103 ceva prezent \u00een om care este permanent, etern. Sau omul este doar un fenomen temporar, din care nimic nu va r\u0103m\u00e2ne? El dore\u0219te cunoa\u0219terea fiin\u021bei sale esen\u021biale, dincolo de via\u021b\u0103 \u0219i de moarte \u0219i, prin urmare, chiar dincolo de influen\u021ba lui Yama.<\/p>\n

Iar Yama l-a rugat: \u201c\u00cen vechime, chiar zeii s-au \u00eendoit \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 pentru c\u0103 acest lucru nu este u\u0219or de \u00een\u021beles ci foarte obscur. Alege o alt\u0103 \u00eentrebare, Nachiketa, te implor nu insista pentru un r\u0103spuns. Elibereaz\u0103-m\u0103 de aceast\u0103 ultim\u0103 \u00eentrebare!\u201d<\/p>\n

Starea relativ\u0103 urmeaz\u0103 s\u0103 fie abandonat\u0103, iar scenariile vie\u021bii \u0219i ale mor\u021bii sunt acum clare.<\/p>\n

Tot felul de bucurii<\/strong><\/p>\n

Yama i-a oferit tot felul de bucurii \u0219i pl\u0103ceri lume\u0219ti, toat\u0103 bog\u0103\u021bia \u0219i c\u00e2t mai mul\u021bi ani pe p\u0103m\u00e2nt \u2013 c\u00e2\u021bi \u0219i-ar fi dorit, dac\u0103 nu ar trebui s\u0103 r\u0103spund\u0103 la aceast\u0103 singur\u0103 \u00eentrebare.<\/p>\n

\u201cAlege fii \u0219i nepo\u021bi care vor tr\u0103i o sut\u0103 de ani. Alege elefan\u021bi, cai, turme de bovine \u0219i aur. Alege un domeniu vast pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i tr\u0103ie\u0219te acolo c\u00e2t de mul\u021bi ani dore\u0219ti. Alege bog\u0103\u021bia \u0219i o via\u021b\u0103 lung\u0103. Fii rege, Nachiketa, pe p\u0103m\u00e2ntul larg. Te voi face s\u0103 te bucuri de toate dorin\u021bele. Orice dorin\u021be sunt greu de satisf\u0103cut \u00een aceast\u0103 lume a muritorilor, alege-le dup\u0103 cum dore\u0219ti: aceste fecioare frumoase, cu carurile \u0219i instrumentele lor muzicale \u2013 oamenii nu le pot ob\u021bine.\u021ai le d\u0103ruiesc \u0219i toate acestea te vor a\u0219tepta. Dar nu m\u0103 \u00eentreba despre moarte.\u201d<\/p>\n

Dar nimic, absolut nimic nu l-a putut face pe Nachiketa s\u0103 renun\u021be la cea mai profund\u0103 \u00eentrebare: \u201cDezv\u0103luie-mi misterul nemuririi!\u201d \u201cC\u0103ci,\u201d a declarat Nachiketa, \u201ctot ceea ce \u00eemi propui, O Yama, sunt pl\u0103ceri care vor disp\u0103rea m\u00e2ine. Ele epuizeaz\u0103 energia tuturor organelor senzoriale. Chiar \u0219i cea mai lung\u0103 via\u021b\u0103 este foarte scurt\u0103. \u00ce\u021bi po\u021bi p\u0103stra caii, dansurile \u0219i fiii. Bog\u0103\u021bia nu poate face niciodat\u0103 un om fericit. Odat\u0103 ce te-am v\u0103zut, nu avem nimic. Noi tr\u0103im numai at\u00e2ta timp c\u00e2t ne permi\u021bi. Dorin\u021ba pe care vreau s\u0103 o v\u0103d \u00eemplinit\u0103 r\u0103m\u00e2ne aceea\u0219i. Aceast\u0103 dorin\u021b\u0103, aceast\u0103 dorin\u021b\u0103 ad\u00e2nc ascuns\u0103 \u0219i nici o alta, va fi aleas\u0103 de Nachiketa.\u201d<\/p>\n

C\u00e2nd Nachiketa \u0219i-a rostit cea de-a treia dorin\u021b\u0103 de trei ori, st\u0103p\u00e2nul mor\u021bii a trebuit s\u0103 renun\u021be.<\/p>\n

El a admirat d\u0103ruirea inten\u021bionat\u0103 fa\u021b\u0103 de adev\u0103r pe care o manifesta acest t\u00e2n\u0103r curios. Dar dorea s\u0103 se asigure \u00een plus c\u0103 el a fost cinstit \u0219i sincer \u0219i c\u0103 \u00eentrebarea lui nu era o demonstra\u021bie a curajului sau rezultatul unui lucru \u00eenv\u0103\u021bat prin cunoa\u0219tere.<\/p>\n

Acum c\u0103 se sim\u021bea asigurat c\u0103 Nachiketa era suficient de preg\u0103tit s\u0103 primeasc\u0103 aceast\u0103 cunoa\u0219tere, i s-a adresat: \u201cO Nachiketa, dup\u0103 ce ai contemplat toate acestea bine \u0219i cu adev\u0103rat, tu renun\u021bi la toate aceste pre\u021bioase \u0219i atr\u0103g\u0103toare obiecte ale dorin\u021bei care \u00ee\u021bi stau la \u00eendem\u00e2n\u0103. Tu nu urmezi c\u0103ile proste\u0219ti care abund\u0103 \u00een bog\u0103\u021bie \u0219i \u00een care mul\u021bi oameni se \u00eeneac\u0103. Oh, s\u0103 poat\u0103 exista \u00eentotdeauna c\u0103ut\u0103tori ca tine!\u201d<\/p>\n

Nemanifestatul<\/strong><\/p>\n

\u0218i apoi … apoi \u00eel instruie\u0219te pe Nachiketa prin cuvintele:<\/p>\n

\u201cOmul \u00een\u021belept care, prin contempla\u021bie de sine, \u00eel cunoa\u0219te pe Dumnezeu ca pe Unicul, dificil de v\u0103zut \u0219i experimentat, Nemanifestatul care este ascuns \u0219i care locuie\u0219te \u00een spirit \u0219i se odihne\u0219te \u00een trup \u2013 acest om las\u0103 cu adev\u0103rat \u00eentristarea \u0219i bucuria \u00een urm\u0103. Mai mic dec\u00e2t cel mic, mai mare dec\u00e2t cel mare, este esen\u021ba divin\u0103 ascuns\u0103 \u00een inima tuturor creaturilor vii. Cel care este liber de dorin\u021be vede m\u0103re\u021bia Sinelui prin lini\u0219tea sim\u021burilor \u0219i a min\u021bii \u0219i este liber de durere.\u201d<\/p>\n

Da, Yama \u00eei dezv\u0103luie lui Nachiketa Cunoa\u0219terea cea mai \u00eenalt\u0103 prin cuvintele: \u201cAcest Sine nemuritor nu se g\u0103se\u0219te prin studiu sau pur \u0219i simplu g\u00e2ndindu-ne profund, nici prin vorbire, ascultare sau audiere. Aceluia care nu cunoa\u0219te altceva dec\u00e2t dorin\u021ba de Sine, Sinele Divin i se va revela \u00een starea sa cea mai \u00eenalt\u0103. Pentru a g\u0103si acest Sine este necesar\u0103 o devo\u021biune absolut\u0103 din partea c\u0103ut\u0103torului Adev\u0103rului \u0219i dedicarea total\u0103 unui singur scop. Cel care, \u00eentr-o singur\u0103 orientare, se d\u0103ruie\u015fte complet, \u0219tie cu certitudine c\u0103 Sinele Nemuritor tr\u0103ie\u0219te ad\u00e2nc \u00een el. Cel care descoper\u0103 Sinele divin \u00een inima sa, g\u0103se\u0219te \u00een sine pacea \u0219i lini\u0219tea pe care o caut\u0103. El vede cel mai \u00eenalt Sine \u00een tot ceea ce tr\u0103ie\u0219te \u0219i se mi\u0219c\u0103. Acest slujitor al Sinelui devine unul cu divinul Tot.\u201d<\/p>\n

Scopul este Sinele, Fiin\u021ba interioar\u0103 care nu poate fi cunoscut\u0103 de c\u0103tre personalitate.<\/p>\n

C\u00e2nd inima unei fiin\u021be umane vine s\u0103 se odihneasc\u0103<\/strong><\/p>\n

Fiin\u021ba poate exista nestingherit\u0103 de personalitatea care face parte din relativitate. Nu poate fi altfel, pentru c\u0103 o s\u0103geat\u0103 \u0219i \u021binta ei nu sunt separate.<\/p>\n

Astfel, dup\u0103 o dezvoltare profund\u0103 a con\u0219tiin\u021bei elevului, Domnul Mor\u021bii se dovede\u0219te a fi marele \u00een\u021belept, o piatr\u0103 de hotar, dar \u00een acela\u0219i timp un prieten pe calea trezirii. El este Creatorul \u0219i Distrug\u0103torul, \u00een\u0163eleptul \u0219i cunosc\u0103torul.<\/p>\n

Principiile crea\u021biei \u0219i distrugerii ne indic\u0103 faptul c\u0103 \u00een lumea descris\u0103 de Hermes \u00een citarea de mai devreme, totul este mereu nou, ceea ce nu este cu siguran\u021b\u0103 cazul \u00een propria noastr\u0103 existen\u021b\u0103. Noi suntem ca incidente cristalizate \u00een solubilitatea ve\u0219nic\u0103, motiv pentru care microcosmosul, datorit\u0103 acestor for\u021be de distrugere \u0219i re\u00eennoire, este capabil s\u0103-i ofere Fiin\u021bei interioare spirituale mereu o nou\u0103 oportunitate, din nou \u0219i din nou, pentru marele proces de transfigurare.<\/p>\n

\u201cMoartea\u201d, spune Hermes, \u201cse refer\u0103 la condamnare \u0219i distrugere, dar nimic din ceea ce exist\u0103 \u00een univers nu va fi distrus!\u201d<\/p>\n

Numai ceea ce este compus va c\u0103dea \u00een p\u0103r\u021bi care sunt \u00eentregi \u0219i complete \u00een sine. Fiin\u021ba noastr\u0103 adev\u0103rat\u0103 nu este compus\u0103, ci se afl\u0103 dincolo de via\u021b\u0103 \u0219i de moarte \u0219i este mereu nou\u0103.<\/p>\n

C\u00e2nd ne \u00eentoarcem la ideea mor\u021bii noastre fizice, s-ar putea ivi \u00eentrebarea: Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu mai avem voie s\u0103 sim\u021bim nicio durere c\u00e2nd cineva pe care \u00eel iubim cu drag moare? Desigur, va fi durere \u0219i triste\u021be atunci c\u00e2nd a existat dragoste \u0219i afec\u021biune. Leg\u0103tura energetic\u0103 dintre noi \u0219i decedat a fost \u00eentrerupt\u0103 \u0219i este nevoie de timp pentru ajustare. Aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 t\u0103iat\u0103 este ca o ran\u0103 \u0219i are nevoie de timp pentru a se vindeca. A iubi ceva sau pe cineva \u0219i durerea pentru pierderea a ceva sau a cuiva sunt procese \u00een timp real care au loc \u00een aceast\u0103 lume relativ\u0103. Fiin\u021ba noastr\u0103 interioar\u0103 este totu\u0219i \u00een afara \u0219i dincolo de starea relativ\u0103 \u0219i compus\u0103 a lucrurilor. Ea prive\u0219te cu iubire tot ceea ce apare \u0219i dispare din nou. Sufletul \u0219tie c\u0103 \u201cacest mare sentiment al pierderii nu poate fi umplut de un altul ci de Cel\u0103lalt\u201d, nucleul fiin\u021bei, cel etern. Aceasta descoperire este absolut vindec\u0103toare \u0219i d\u0103t\u0103toare de via\u021b\u0103.<\/p>\n

Povestea despre Yama \u0219i Nachiketa din Upanishade se \u00eencheie prin cuvintele:<\/p>\n

\u201cCel\u0103lalt din noi este ca focul f\u0103r\u0103 fum.
\nLocuie\u0219te ascuns \u00een fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103, ad\u00e2nc \u00een cavitatea inimii.
\nEste conduc\u0103torul suprem de-a lungul timpului. Acesta guverneaz\u0103 asupra prezentului, viitorului \u0219i trecutului.
\nEste neschimbat, mereu acela\u0219i \u0219i tot ceea ce este, este Acesta.\u201c<\/p>\n

Prin al lui a nu \u0219ti \u0219i a lui voin\u021b\u0103 \u0219i disponibilitatea de a „muri”, Nachiketa l-a g\u0103sit pe Acela, Brahma, \u00een el \u00eensu\u0219i \u0219i astfel a fost eliberat de patimi \u0219i de moarte<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":936,"featured_media":2091,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-88457","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88457"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88457"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}