{"id":130009,"date":"2026-09-28T18:50:00","date_gmt":"2026-09-28T18:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130009"},"modified":"2026-09-28T18:50:00","modified_gmt":"2026-09-28T18:50:00","slug":"curajul-o-chestiune-de-inima","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/curajul-o-chestiune-de-inima\/","title":{"rendered":"Curajul \u2013 O chestiune de inim\u0103"},"content":{"rendered":"

Inima adev\u0103rat\u0103 nu exclude, ci \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103.<\/i><\/span><\/p>\n

De aceea, putem fi curajo\u0219i \u2013 \u00een sensul originar al cuv\u00e2ntului \u2013 doar dac\u0103 ne consider\u0103m parte dintr-un \u00eentreg mai mare, parte dintr-o cauz\u0103 comun\u0103 care ne dep\u0103\u0219e\u0219te pe noi \u00een\u0219ine.1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/p>\n

Despre fondatorii \u0218colii Rozacrucea de Aur<\/span><\/p>\n

Nu este foarte dificil s\u0103 le atribuim curajul fondatorilor \u0218colii Spirituale Rozacrucea de Aur atunci c\u00e2nd \u0219tim ce \u00eenseamn\u0103 cuv\u00e2ntul \u201ecuraj\u201d \u00een sensul s\u0103u originar. Acesta provine de la termenul \u201e<\/span>modaz<\/i><\/span>\u201d, care, acum trei mii de ani, \u00een regiunea noastr\u0103, \u00eensemna ceva de genul <\/span>spirit, g\u00e2nd <\/i><\/span>sau<\/span> stare interioar\u0103. <\/i><\/span>\u201e<\/span>Modaz<\/i><\/span>\u201d, curajul, este o mi\u0219care a sufletului, o ac\u021biune a inimii.<\/span><\/p>\n

Adev\u0103rata inim\u0103 nu exclude, ci \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103. De aceea, putem fi curajo\u0219i \u2013 \u00een sensul originar al cuv\u00e2ntului \u2013 doar dac\u0103 ne vedem ca parte a unui \u00eentreg mai mare, ca parte a unei cauze comune care ne dep\u0103\u0219e\u0219te pe noi \u00een\u0219ine.<\/span><\/p>\n

Z.W. (Wim) Leene, Jan van Rijckenborgh, Catharose de Petri \u0219i prietenul \u0219i tovar\u0103\u0219ul lor de lupt\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, Cor Damme, au demonstrat mai mult dec\u00e2t c\u0103 erau con\u0219tien\u021bi de conexiunile mai ample. \u00cenc\u0103 din tinere\u021be, ei au descoperit c\u0103 f\u0103ceau parte dintr-un c\u00e2mp spiritual, dintr-o Fraternitate invizibil\u0103, \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een g\u00e2ndire, \u00eentr-o ra\u021biune pur\u0103 \u0219i vie \u0219i \u00een sfera spiritual\u0103 universal\u0103 a lui Christos. Un spirit, o sfer\u0103, un c\u00e2mp care presupune unitate, care a r\u0103mas mereu unul \u00een spirit de-a lungul tuturor timpurilor \u0219i circumstan\u021belor, care a r\u0103mas mereu unul \u0219i va r\u0103m\u00e2ne a\u0219a, deoarece transcende temporalul.<\/span><\/p>\n

Scopul fondatorilor mi\u0219c\u0103rii rozacruciene moderne a fost, a\u0219a cum a afirmat Z.W. Leene, acela <\/span>de a acorda cre\u0219tinismului locul pe care \u00eel merit\u0103 \u00een lumea vie\u021bii reale \u0219i a g\u00e2ndirii filosofice.<\/i><\/span> Dup\u0103 moartea lui Z.W. Leene \u00een 1938, fratele s\u0103u Jan \u2013 mai t\u00e2rziu Jan van Rijckenborgh \u2013 a preluat conducerea tinerei Societ\u0103\u021bi Rozacruciene \u0219i i-a dat un puternic impuls. \u00cen 1945, a devenit pre\u0219edintele unui consiliu format din patru membri. \u00cempreun\u0103, au continuat s\u0103 lucreze cu hot\u0103r\u00e2re \u0219i f\u0103r\u0103 team\u0103. C\u0103ci acesta este spiritul necesar pentru a duce la \u00eendeplinire opera eliberatoare a Luminii, atitudinea sufleteasc\u0103 care a fost \u00eentotdeauna important\u0103 \u00een toate epocile: s\u0103-\u0219i adune curajul de a munci eficient, f\u0103r\u0103 \u00eencetare. Ceea ce conteaz\u0103 nu este nici progresul rapid al muncii, nici succesul final al celor c\u00e2teva persoane care se str\u0103duiesc, ci munca \u00een sine, sem\u0103narea g\u00e2ndurilor altruiste, trezirea amintirii c\u00e2mpului vie\u021bii \u00een sufletele \u00een c\u0103utare, o atmosfer\u0103 care se extinde dincolo de t\u0103r\u00e2mul p\u0103m\u00e2ntesc, atmosfera pe care sufletele au cunoscut-o odat\u0103. Este o activitate care provine dintr-o necesitate interioar\u0103, nu declan\u0219at\u0103 sau impus\u0103 din exterior.<\/span><\/p>\n

Este nevoie de o anumit\u0103 stare de spirit pentru a putea spune, la v\u00e2rsta de nou\u0103sprezece ani:<\/span><\/p>\n

\u00cenc\u0103 din tinere\u021be, L-am c\u0103utat pe Domnul \u0219i L-am slujit \u00eentr-o lupt\u0103 constant\u0103 pentru via\u021b\u0103. \u00cen 1915, am f\u0103cut un jur\u0103m\u00e2nt \u00een fa\u021ba tribunalului meu interior : s\u0103-mi dedic via\u021ba slujirii Domnului \u0219i, dac\u0103 mi s-ar acorda acest privilegiu, a\u0219 oferi lumii urm\u0103toarele:<\/span><\/p>\n

1. <\/span>o nou\u0103 filosofie cre\u0219tin\u0103 care s\u0103 se bazeze pe mistere,<\/span><\/p>\n

2. o \u0219coal\u0103 liber\u0103 care s\u0103 transmit\u0103 aceast\u0103 filosofie celor potrivi\u021bi pentru ea,<\/span><\/p>\n

3. \u00eenfiin\u021barea unei fr\u0103\u021bii care s\u0103 elimine grani\u021bele dintre robia material\u0103 \u0219i libertatea spiritului prin cunoa\u0219tere \u0219i stil de via\u021b\u0103.<\/span><\/p>\n

Mi s-a spus c\u0103 \u00eemi voi atinge \u00een cele din urm\u0103 scopul, trec\u00e2nd printr-o serie de \u00eencerc\u0103ri, at\u00e2ta timp c\u00e2t voi r\u0103m\u00e2ne fidel idealurilor mele \u0219i voi duce o via\u021b\u0103 curat\u0103 \u00een ciuda tuturor dificult\u0103\u021bilor.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Oricine cite\u0219te aceste r\u00e2nduri ar putea ridica din umeri \u0219i le-ar putea considera o manifestare a exuberan\u021bei tinere\u021bii. C\u00e2t de des se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca ceva ce ne-am propus s\u0103 realiz\u0103m \u00een tinere\u021be s\u0103 se concretizeze cu adev\u0103rat? Dar iat\u0103 curajul, starea de spirit care se exprim\u0103 \u00eentr-un mod diferit de cel la care ne-am a\u0219tepta. Acest curaj este semn\u0103tura tuturor celor care lucreaz\u0103 \u0219i ar\u0103 cu curaj \u00een c\u00e2mpurile Luminii.<\/span><\/p>\n

C\u00e2t de mare a fost meritul doamnei Blavatsky\u201d, scrie Max Heindel, \u201ecurajul ei moral fantastic de a \u00eenfrunta materialismul epocii sale cu valorile spirituale ale unei \u0219tiin\u021be interioare complet diferite!<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Iar Eduard Schur\u00e9 \u00eei scria lui Rudolf Steiner:<\/span><\/p>\n

Dac\u0103 vrei s\u0103 te lup\u021bi cu inamicul, \u00eencepe prin a-l \u00een\u021belege. Nu po\u021bi \u00eenvinge dragonul dec\u00e2t dac\u0103 te strecori \u00een pielea lui. Trebuie s\u0103 iei taurul de coarne. Tocmai astfel, \u00een cele mai grele momente, vei putea s\u0103-\u021bi g\u0103se\u0219ti armele \u0219i tovar\u0103\u0219ii de lupt\u0103. \u021ai-am ar\u0103tat cine e\u0219ti, acum du-te \u2013 \u0219i r\u0103m\u00e2i tu \u00eensu\u021bi!<\/span><\/p><\/blockquote>\n

C\u00e2t despre t\u00e2n\u0103rul Jan Leene, p\u00e2n\u0103 la moartea sa, \u00een 1968, el a \u00eenfiin\u021bat \u0219apte centre interna\u021bionale de conferin\u021be, a scris patruzeci de c\u0103r\u021bi profunde, a editat peste zece reviste, a publicat sute de articole \u0219i a \u021binut nenum\u0103rate prelegeri. Un observator impar\u021bial nu poate trage alt\u0103 concluzie dec\u00e2t c\u0103 proiectul s\u0103u (formulat \u00een tinere\u021be) a avut un succes impresionant.<\/span><\/p>\n

Acest lucru se bazeaz\u0103 pe o mentalitate exprimat\u0103 \u00eentr-un mod diferit de cel la care ne-am a\u0219tepta. Este un curaj care vine din inim\u0103, o mentalitate bazat\u0103 pe cuvintele Bibliei:<\/span><\/p>\n

Nu judeca\u021bi. 2<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Cei care judec\u0103 nu mai percep lucrurile \u00een mod deschis \u0219i obiectiv; \u0219i-au format deja o p\u0103rere, iar \u00een\u021belegerea lor nu mai este deschis\u0103 c\u0103tre Marele Suflu care vorbe\u0219te inimii \u00eentr-un mod subtil \u0219i men\u021bine totul \u00een mi\u0219care \u0219i \u00een flux. Astfel de oameni sunt rareori capabili s\u0103 vad\u0103 dincolo de suprafa\u021ba lucrurilor. Jan Leene a spus:<\/span><\/p>\n

Pentru oamenii spiritului, aceast\u0103 ordine a naturii este o mistificare. Exist\u0103 o ierarhie a fiin\u021belor umane \u2013 iar fiin\u021bele umane sunt legate prin s\u00e2nge, toate f\u0103c\u00e2nd parte dintr-o singur\u0103 umanitate. Exist\u0103 o singur\u0103 cale, o singur\u0103 metod\u0103 \u2013 \u0219i m\u0103 adresez doar celor care sunt demni s\u0103 se apropie de cuvintele lui Christos rostite pe Muntele Sf\u00e2nt: \u201eIubi\u021bi-v\u0103 du\u0219manii \u0219i ruga\u021bi-v\u0103 pentru cei care v\u0103 persecut\u0103.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Fondatorii \u0218colii Rozacrucea de Aur nu au putut sc\u0103pa de realitatea cenu\u0219ie \u0219i ap\u0103s\u0103toare a existen\u021bei umane. \u00cen via\u021ba lui Jan Leene, \u00een februarie 1941, s-a \u00eent\u00e2mplat ca acesta s\u0103 fie arestat de temutul Gestapo. Prietenul s\u0103u \u0219i tovar\u0103\u0219ul de lupt\u0103 \u00eentru Lumin\u0103, Cor Damme, s-a deplasat imediat de la Haga la Euterpestraat din Amsterdam, unde era re\u021binut Jan. O fost\u0103 \u0219coal\u0103 servea drept centru de interogatoriu \u0219i tortur\u0103 pentru Gestapo \u0219i serviciile de securitate. (A fost bombardat\u0103 de britanici \u00een 1944.) Strada poart\u0103 frumosul nume al muzei grece\u0219ti a poeziei, care c\u00e2nt\u0103 la flaut \u2013 un contrast cinic \u0219i amar cu realitatea. \u00cen timpul ocupa\u021biei, monstrul negru, serviciul secret nazist, \u00ee\u0219i avea sediul acolo; evreii erau adu\u0219i acolo, iar lupt\u0103torii din rezisten\u021b\u0103 erau re\u021binu\u021bi \u0219i tortura\u021bi acolo.<\/span><\/p>\n

(Dup\u0103 r\u0103zboi, numele str\u0103zii a continuat s\u0103 aib\u0103 conota\u021bii negative pentru locuitorii din Amsterdam, a\u0219a c\u0103, consiliul municipal a decis s\u0103 redenumeasc\u0103 strada \u00een onoarea eroului din rezisten\u021b\u0103 Gerrit van der Veen.) Lui Damme nu i s-a permis s\u0103 intre s\u0103-\u0219i vad\u0103 prietenul, dar l-a a\u0219teptat pe fratele s\u0103u la distan\u021b\u0103. \u00centre timp, o prieten\u0103 \u0219i coleg\u0103 din cadrul \u201eRozekruizers Genootschap\u201d, E. Roland-Retera, \u0219i-a folosit rela\u021biile cu Reichskommissar Seyss-Inquart pentru a-l elibera din nou pe Jan Leene.<\/span><\/p>\n

Ulterior, J. van Rijckenborgh \u0219i-a povestit experien\u021bele astfel:<\/span><\/p>\n

St\u0103team \u00een fa\u021ba unuia dintre cei mai \u00eenal\u021bi conduc\u0103tori ai Gestapo-ului. A\u0219adar, eram arestat! Omul avea un chip frumos \u0219i ochi de un albastru deschis. Pe biroul din fa\u021ba lui se aflau fotografii cu so\u021bia \u0219i copiii lui. Era o persoan\u0103 absolut normal\u0103. Cu siguran\u021b\u0103 nu era nimic r\u0103u sau bestial la el. S-a uitat la mine \u2013 iar eu m-am uitat la el. Ne-am z\u00e2mbit unul altuia. Am con\u0219tientizat natura tragi-comic\u0103 a situa\u021biei\u2026 \u0218i atunci, brusc, s-a \u00eent\u00e2mplat. Privirea i s-a fixat, pupilele i s-au dilatat. Era dominat de o for\u021b\u0103 str\u0103in\u0103, laringele \u00eei era controlat. Acest lucru se recunoa\u0219te \u00eentotdeauna dup\u0103 cre\u0219terea \u0219i sc\u0103derea nemotivat\u0103 a vocii \u0219i dup\u0103 schimbarea total\u0103 a tonului acesteia. Capul \u00eei era u\u0219or dat pe spate, de parc\u0103 ar fi fost apucat de g\u00e2t. Mi-am dat seama imediat c\u0103 b\u0103rbatul era posedat. Propria lui fiin\u021b\u0103 fusese suprimat\u0103, iar spiritul din fundal, bestia neagr\u0103 care p\u00e2ndea, era cel care \u00eemi vorbea. Am uitat de rezisten\u021ba mea, de motivul arest\u0103rii mele. Am fost cuprins de o profund\u0103 compasiune pentru aceast\u0103 fiin\u021b\u0103 \u0219i, \u00een timp ce un val de insulte se rev\u0103rsa asupra mea, m-am rugat pentru acest du\u0219man ciudat \u0219i l-am \u00eenv\u0103luit \u00een lumina rozacrucienilor. \u0218i iat\u0103 c\u0103 posedarea s-a retras. B\u0103rbatul s-a scuturat ca un pudel ud, ciudatul meu du\u0219man a redevenit normal, a redevenit el \u00eensu\u0219i. V\u0103zusem \u0219i auzisem cine era adev\u0103ratul meu du\u0219man, \u00eei rezistasem \u0219i \u00eel \u00eenvinsesem, \u00eel alungasem. C\u0103ci du\u0219manul meu nu era acest ofi\u021ber superior, ci altcineva.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00cen cele din urm\u0103, lui Jan Leene i s-a permis s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 acas\u0103, cu condi\u021bia s\u0103 se ab\u021bin\u0103 de la orice alte activit\u0103\u021bi legate de cre\u0219tinismul ezoteric. \u00cen aceea\u0219i sear\u0103, el \u0219i Cor Damme au \u021binut un curs la Haga. 3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Merit\u0103 men\u021bionat \u0219i un incident similar care a avut loc cu pu\u021bin mai pu\u021bin de doi ani mai t\u00e2rziu. De data aceasta, cel afectat nu a fost Jan Leene, ci Cor Damme. \u00cen 1943, el a fost convocat de SS \u00een Amsterdam \u0219i a trebuit s\u0103 se prezinte la sediul SS, care se afla tot pe strada Euterpestraat. C\u00e2nd Jan Leene a fost ridicat \u0219i dus acolo \u00een februarie 1942, Cor st\u0103tea la col\u021bul str\u0103zii \u0219i a\u0219tepta. Acum, Jan l-a \u00eenso\u021bit \u0219i a a\u0219teptat la acela\u0219i col\u021b de strad\u0103. Cor i-a spus: \u201eDac\u0103 nu m\u0103 \u00eentorc \u00een c\u00e2teva ore, trebuie s\u0103 te duci acas\u0103 \u0219i s\u0103-i spui lui Jos\u201d 4<\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00cen interiorul biroului se aflau gr\u0103mezi de opere de art\u0103 confiscate. Totul se desf\u0103\u0219oar\u0103 cu totul altfel dec\u00e2t se temuser\u0103 prietenii. Colonelul care \u00eei ordonase s\u0103 vin\u0103 pare s\u0103 fi fost chemat \u00een mod nea\u0219teptat \u00eenapoi la Berlin. Comandantul adjunct \u00eel mustr\u0103: \u201eDomnule Damme, \u0219ti\u021bi de ce v-a chemat aici colonelul Ruempke?\u201d<\/span><\/p>\n

Cor g\u00e2nde\u0219te repede. Nu pare s\u0103 fie vorba despre ascunderea evreilor, a\u0219a cum se temuse, nici despre mi\u0219carea de rezisten\u021b\u0103 secret\u0103 pe care o aprovizioneaz\u0103 cu alimente la Haga. Dar toat\u0103 aceast\u0103 art\u0103 pe care o vede acolo! Fiind proprietarul galeriei Kunstsaal Damme, specializat\u0103 \u00een art\u0103 oriental\u0103 \u0219i covoare persane, \u00eei vine o idee. Ar merita s\u0103 \u00eencerce\u2026 Ar\u0103t\u0103 spre tablourile de pe perete \u0219i obiectele de pe birou.<\/span><\/p>\n

Dar e evident! Din cauza operelor de art\u0103 de aici, desigur.\u201d \u201eDe ce oare?\u201d, se g\u00e2nde\u0219te Cor \u0219i suspin\u0103 ca \u0219i cum ar fi u\u0219or iritat, apoi scoate cartea de vizit\u0103. \u201eUite, sunt un comerciant de art\u0103 \u0219i anticar recunoscut. Colonelul \u0219tie asta \u0219i a vrut s\u0103 fac o evaluare oficial\u0103 a tuturor acestor obiecte. A\u0219 vrea s\u0103 m\u0103 apuc de treab\u0103!\u201d \u0218i, \u00eentr-adev\u0103r, el prezint\u0103 o analiz\u0103 detaliat\u0103 a obiectelor de art\u0103 furate de echipaj. El \u00eentocme\u0219te o list\u0103 \u0219i estimeaz\u0103 valoarea fiec\u0103rui tablou, pictur\u0103 \u0219i vaz\u0103, evalu\u00e2nd majoritatea obiectelor \u00een func\u021bie de valoarea lor din punct de vedere al istoriei artei. \u0218i la Haga i se cerea din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd s\u0103 fac\u0103 acela\u0219i lucru. De cele mai multe ori, el indica valorile cele mai mici posibile, pentru ca s\u0103 fie confiscate c\u00e2t mai pu\u021bine obiecte. De aceea, ac\u021biunile sale au fost denumite \u201eBrigada de salvare\u201d. Totu\u0219i, acum este mai precaut \u2013 aceste opere au fost deja revendicate. C\u00e2nd \u00ee\u0219i termin\u0103 treaba, subcolonelul pare mul\u021bumit. Avizele exper\u021bilor sunt bune, iar pre\u021burile sunt satisf\u0103c\u0103toare. Colonelul \u00eei mul\u021bume\u0219te, \u00eei str\u00e2nge m\u00e2na, iar Cor Damme iese repede afar\u0103. Jan \u00eel a\u0219teapt\u0103 afar\u0103.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dou\u0103 episoade dintr-o via\u021b\u0103 deja foarte plin\u0103 de evenimente. O inim\u0103 cu adev\u0103rat deschis\u0103 \u0219i o minte alert\u0103 se dovedesc a fi factori-cheie \u00een protec\u021bia \u00eempotriva altor nenorociri. Ambii prieteni \u00ee\u0219i amintesc cuvintele fratelui lor de spirit, Wim Leene:<\/span><\/p>\n

De aceea suntem pionieri \u0219i de aceea trebuie s\u0103 stabilim linii directoare clare, pentru c\u0103 lumea a fost \u00een\u0219elat\u0103 de mult\u0103 vreme. \u00cen chestiunile spirituale, fie e\u0219ti f\u0103cut s\u0103 pari ridicol f\u0103r\u0103 speran\u021b\u0103 \u0219i, ca s\u0103 zicem a\u0219a, un r\u0103uf\u0103c\u0103tor spiritual, fie ac\u021bionezi m\u00e2ntuitor prin ra\u021biune \u0219i \u00een\u021belegere. Dumnezeul transcendent este Creatorul, Dumnezeul imanent este omul. Lucrurile stau astfel: nu-L putem g\u0103si pe Dumnezeul transcendent \u00een natur\u0103, dar \u00cel putem g\u0103si \u00een om, deoarece Dumnezeu este Spirit, la fel cum omul este Spirit. Prin urmare, Dumnezeu nu se afl\u0103 \u00een natur\u0103, c\u0103ci natura este doar temelia pe care se desf\u0103\u0219oar\u0103 totul.<\/span><\/p>\n

\u00cenva\u021b\u0103-ne s\u0103 st\u0103p\u00e2nim frica prin bucuria cunoa\u0219terii!<\/i><\/span><\/p>\n

Suntem fiin\u021be spirituale, fiin\u021be spirituale ve\u0219nice \u0219i nemuritoare, chemate s\u0103 fim complet spirituale \u00een Ordinea Spiritual\u0103.<\/span><\/p>\n

Prin aceasta nu uit\u0103m c\u0103 suntem \u0219i fiin\u021be umane materiale, muritoare \u0219i, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, chemate s\u0103 l\u0103s\u0103m \u00een urm\u0103 lumea material\u0103, nu doar pentru perioada cuprins\u0103 \u00eentre una dintre existen\u021bele noastre materiale \u0219i o nou\u0103 \u00eencarnare, ci pentru a o p\u0103r\u0103si pentru totdeauna. 5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Bucuria cunoa\u0219terii, a apartenen\u021bei la o sfer\u0103, la un domeniu, la un Spirit care presupune unitate, \u00een slujba lui Christos \u2013 acesta este rozacrucianismul inimii. Este alb prin puritatea sa, ro\u0219u prin iubirea sa pentru umanitate \u0219i auriu prin g\u00e2ndirea sa radiant\u0103 \u0219i cuprinz\u0103toare.<\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Chema\u021bi de Inima Lumii, Haarlem 2010, p. 158,<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Matei 7: 1<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> Chema\u021bi de Inima Lumii, p. 184<\/span><\/p>\n<\/div>\n