{"id":116703,"date":"2025-03-31T16:44:26","date_gmt":"2025-03-31T16:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=116703"},"modified":"2025-04-06T14:55:28","modified_gmt":"2025-04-06T14:55:28","slug":"calugarul-zen-si-dervishul","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/calugarul-zen-si-dervishul\/","title":{"rendered":"C\u0103lug\u0103rul Zen \u0219i dervishul \u2026"},"content":{"rendered":"

Ceea ce vedem \u0219i sim\u021bim nu este totul, este ceva \u00een spate sau deasupra.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Un c\u0103lug\u0103r Zen i-a spus unui dervi\u0219:<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Sunt at\u00e2t de liber \u0219i deta\u0219at, \u00eenc\u00e2t nu m\u0103 mai g\u00e2ndesc niciodat\u0103 la mine, ci doar la ceilal\u021bi.
\nDervi\u0219ul i-a r\u0103spuns: <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u0218i eu sunt at\u00e2t de obiectiv, \u00eenc\u00e2t m\u0103 pot privi ca \u0219i cum a\u0219 fi o alt\u0103 persoan\u0103; de aceea \u00eemi pot permite s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc \u0219i la mine. [i]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Pute\u021bi r\u00e2de de acest lucru \u0219i s\u0103 v\u0103 \u00eentreba\u021bi dac\u0103 cei doi sunt \u00eenc\u0103 \u00een toate min\u021bile sau dac\u0103 iluminarea lor i-a \u00eendep\u0103rtat de situa\u021biile cotidiene – sau dac\u0103 \u00eencearc\u0103 doar s\u0103 ascund\u0103 limitele st\u0103rii lor de con\u0219tiin\u021b\u0103 \u00een spatele unor fraze inteligente. \u00cen orice caz, cuvintele lor sunt o surs\u0103 de amuzament.<\/span><\/span><\/p>\n

Dar nu au am\u00e2ndoi dreptate? Am\u00e2ndoi spun adev\u0103rul. Povestea apare \u00een multe variante, cu actori diferi\u021bi, \u00eentr-o serie de contexte culturale. <\/span><\/span><\/p>\n

A\u0219adar, trebuie s\u0103 existe altceva, ceva mai profund \u00een spatele ei. Fie c\u0103 este vorba de sf\u00e2ntul Buddha gras \u0219i z\u00e2mbitor care \u00eenva\u021b\u0103 koan-urile Zen oamenilor de r\u00e2nd \u00een puburile din China antic\u0103, fie de rabinul care serve\u0219te drept proiec\u021bie pentru umorul evreiesc, fie de sf\u00e2ntul indian care, \u00eentrebat de ce are doar doi discipoli \u2013 c\u0103 nu ar merita efortul – a r\u0103spuns calm: \u201e\u00centr-o bun\u0103 zi, \u00eentr-o bun\u0103 zi, toat\u0103 lumea va veni.\u201d<\/i> – to\u021bii au privit lumea din perspectiva str\u0103inului care clipe\u0219te, care este simultan \u00een lume \u0219i care nu este \u00een lume; cu to\u021bii au \u00eent\u00e2mpinat \u00eentreb\u0103rile contemporanilor lor cu indulgen\u021b\u0103, bucurie – \u0219i chiar umor. \u0218i este firesc ca oamenii de\u0219tep\u021bi s\u0103 fi g\u0103sit \u0219i un nume pentru koanul pove\u0219tii descrise la \u00eenceput. Ei o numesc Tetralemma, cu referire la dilema \u00een care ne afl\u0103m atunci c\u00e2nd nu \u0219tim ce este de fapt corect \u0219i care dintre cele dou\u0103 op\u021biuni ar trebui s\u0103 alegem.<\/span><\/span><\/p>\n

Celebrul sf\u00e2nt indian Nagarjuna, care a tr\u0103it \u00een secolul al II-lea ca unul dintre pionierii budismului Mahayana, a p\u0103truns de asemenea \u00een el. \u00cen contextul s\u0103u, fenomenul este numit Catuskoti, este un \u201ep\u0103trat de decizie\u201d. Acesta spune: 1) nici nu este a\u0219a, 2) nici nu este altfel, 3) nici nu este at\u00e2t a\u0219a, c\u00e2t \u0219i altfel \u0219i, <\/i>\u00een cele din urm\u0103, 4) nici nu este a\u0219a, nici nu este altfel.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pute\u021bi considera c\u0103 este vorba de o \u00eemp\u0103r\u021bire a firului \u00een patru sau de un simplu joc de cuvinte. Dar faptul c\u0103 astfel de figuri de g\u00e2ndire apar \u00een medii culturale at\u00e2t de diferite nu indic\u0103 oare un adev\u0103r \u00een rela\u021bia cu lumea \u0219i cu noi \u00een\u0219ine, care scap\u0103 vie\u021bii noastre cotidiene laborioase?<\/span><\/span><\/p>\n

Esen\u021ba pare s\u0103 se reg\u0103seasc\u0103 \u00een viziunea mondial\u0103 conform c\u0103reia ceea ce vedem \u0219i sim\u021bim nu este totul, c\u0103 exist\u0103 ceva \u00een spatele sau deasupra, sau c\u0103 este pur \u0219i simplu un nivel care se sustrage abord\u0103rii noastre ra\u021bionaliste a vie\u021bii – care, dup\u0103 cum \u0219tim cu to\u021bii, este oricum o iluzie.<\/span><\/span><\/p>\n

Este ceva complet diferit \u00een senin\u0103tatea vesel\u0103 fa\u021b\u0103 de un \u201e\u0219i ce dac\u0103…\u201d resemnat sau fa\u021b\u0103 de cinismul cuiva care \u00eenc\u0103 mai poate face glume despre al\u021bii (sau despre el \u00eensu\u0219i) chiar \u0219i \u00een cele mai rele situa\u021bii. Veselia senin\u0103 include \u00eentotdeauna propria persoan\u0103 \u0219i este binevoitoare. O astfel de atitudine, la r\u00e2ndul ei, presupune o distan\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de propriul sine. La urma urmei, cum ar putea un ego s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 calm despre lume dac\u0103 nu prive\u0219te dincolo de marginea propriei pl\u0103ci \u0219i de con\u021binutul acesteia? Aici se afl\u0103 puterea de spargere a situa\u021biilor a veseliei, cu efectul ei infec\u021bios \u0219i eliberator. Goethe a spus-o pe scurt:<\/span><\/span><\/p>\n

Iubesc omul vesel
\ncel mai mult dintre oaspe\u021bii mei:<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cel care nu se poate avea pe sine, \u00een cea mai bun\u0103 form\u0103 a sa,
\ncu siguran\u021b\u0103 nu este printre cei mai buni.<\/i>[ii]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Veselia nu poate fi \u00eenv\u0103\u021bat\u0103, dar nici nu este \u00eenn\u0103scut\u0103. Este o experien\u021b\u0103 de via\u021b\u0103 coagulat\u0103 \u0219i se bazeaz\u0103 pe un aspect al fiin\u021bei noastre care devine vizibil doar atunci c\u00e2nd ne mut\u0103m cunoa\u0219terea de sine pu\u021bin \u00eentr-o parte – ai putea chiar asocia acest aspect cu o dimensiune spiritual\u0103. Deci este vorba despre mai mult dec\u00e2t pur \u0219i simplu s\u0103 nu ne lu\u0103m at\u00e2t de \u00een serios.<\/span><\/span><\/p>\n

Pentru a o spune mai ambi\u021bios: este vorba despre imaginea de ansamblu sau, a\u0219a cum o voce din Est o spune mult mai simplu:<\/span><\/span><\/p>\n

De ce e\u0219ti nefericit? Pentru c\u0103 99,9 % din tot ceea ce g\u00e2nde\u0219ti \u0219i din tot ceea ce faci este pentru tine \u0219i nu altcineva.<\/i>[iii]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

[i] Aldinger, Marco (1992): Bewusstseinserheiterung. Freiburg: Marco Aldinger publishinghouse. P. 76. <\/span>house. P. 76. <\/span><\/p>\n

[ii] Goethe, Johann Wolfgang von (1982): Spr\u00fcche \u2013 Hamburger Ausgabe Band 1.Munich: dtv. P. 318. English translation by the author. Rhymed in original: \u00bbIch liebe mirden heitern Mann \/ am meisten unter meinen G\u00e4sten: \/ Wer sich nicht selbst zum bestenhaben kann, \/ der ist gewiss nicht von den Besten. <\/span><\/p>\n

[iii] Wei, Wei Wu (2002): Ask the Awakened: The Negative Way. Boulder: SentientPublications. P. 7. Wei Wu Wei was the pseudonym of Terence James Stannus Gray(1895-1986).<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":927,"featured_media":116539,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110083],"tags_english_":[],"class_list":["post-116703","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/116703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/927"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=116703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=116703"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=116703"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=116703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}