{"id":112092,"date":"2024-09-08T16:28:37","date_gmt":"2024-09-08T16:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/dansul-ca-expresie-a-legilor-universale\/"},"modified":"2024-09-08T16:28:56","modified_gmt":"2024-09-08T16:28:56","slug":"dansul-ca-expresie-a-legilor-universale","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/dansul-ca-expresie-a-legilor-universale\/","title":{"rendered":"Dansul ca expresie a legilor universale"},"content":{"rendered":"

Nu numai profesorii \u0219i filosofii celebri ai \u201cp\u0103g\u00e2nei\u201d antichit\u0103\u021bi \u2013 Socrate, Platon \u0219i Pitagora \u2013 obi\u0219nuiau s\u0103 efectueze dansuri rituale cu elevii lor.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Conform a\u0219a-numitului \u201cimn al dansului\u201c \u00een Faptele apocrife ale lui Ioan, Iisus a dansat cu discipolii s\u0103i la Cina cea de Tain\u0103. Experien\u021ba lor individual\u0103 s-a extins \u00eentr-o experien\u021b\u0103 comun\u0103 \u0219i transcendent\u0103, \u00eentr-o revela\u021bie a legilor universale.<\/p>\n

\u00centreaga noastr\u0103 via\u021b\u0103 este ritm \u0219i sunet. Ritmul \u0219i sunetul traverseaz\u0103 universul \u0219i ne determin\u0103 existen\u021ba pe P\u0103m\u00e2nt \u00een multe feluri.\u00a0 \u201e\u2026 c\u00e2nd picioarele sfinte ale dansatoarelor perfecte ridicau praful, p\u0103m\u00e2ntul a luat na\u0219tere\u2026\u201d, se spune \u00een Rigveda, cea mai veche scriptur\u0103 sacr\u0103 a Indiei.<\/p>\n

Vedele relateaz\u0103 c\u0103 lumea a ap\u0103rut dintr-un sunet primordial \u0219i c\u0103 \u00eentreaga materia vibreaz\u0103 \u00een anumite ritmuri. Conform filosofului grec Pitagora, lumea a fost creat\u0103 din haos prin sunet, prin armonie. El a pus rela\u021biile planetelor \u00eentre ele \u00een raport cu intervalele muzicale. Fiecare corp ceresc emite propriul s\u0103u ton \u0219i contribuie astfel la armonia sferelor.<\/p>\n

Fiin\u021bele umane, ca microcosmosuri, sunt plasate \u00een aceste legi cosmice. Legile cosmice sunt reflectate p\u00e2n\u0103 la propor\u021biile corpului uman. Ca \u0219i planetele, fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 emite propriul s\u0103u sunet arhetipal. Filosofii din epocile anterioare au comparat fiin\u021ba uman\u0103 cu un monocord, un instrument muzical cu o singur\u0103 coard\u0103 care se \u00eentinde de la p\u0103m\u00e2nt p\u00e2n\u0103 la cap\u0103tul extrem al zodiacului.<\/p>\n

Prin urmare, oamenii pot – mai mult sau mai pu\u021bin con\u0219tient – s\u0103 ob\u021bin\u0103 acces la anumite t\u0103r\u00e2muri ale lumii spirituale \u00een care experimenteaz\u0103 impresii \u0219i inspira\u021bii ale legilor \u0219i armoniilor spirituale. Ei pot exprima ceea ce au perceput acolo nu numai prin intermediul muzicii, dar \u0219i prin forme corespunz\u0103toare de mi\u0219care \u00een lumea material\u0103. Corpul uman se dovede\u0219te a fi un instrument minunat pentru acest lucru. Ce spunea Ludwig van Beethoven \u00een reflec\u021biile sale despre muzic\u0103 adresate lui Goethe se aplic\u0103 \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 artei dansului: \u201eEste nevoie de ritmul spiritului pentru a \u00een\u021belege muzica \u00een esen\u021ba ei; transmite o b\u0103nuial\u0103, o inspira\u021bie a \u0219tiin\u021belor cere\u0219ti, iar ceea ce spiritul experimenteaz\u0103 din ea prin intermediul sim\u021burilor este \u00eentruchiparea cunoa\u0219terii spirituale.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Spectacolele de dans, ca \u0219i muzica, pot avea un efect puternic asupra fiin\u021bei umane. \u00cen lumea occidental\u0103 de ast\u0103zi, tindem s\u0103 uit\u0103m c\u0103 dansul nu este doar pentru divertisment \u0219i pl\u0103cere senzual\u0103, dar poate servi \u0219i la \u00een\u0103l\u021barea spiritului \u0219i la rafinarea sim\u021burilor. Aceast\u0103 cunoa\u0219tere arhaic\u0103 a fost folosit\u0103 \u00een scopuri rituale de diferite culturi \u0219i religii de-a lungul istoriei omenirii. Dansul poate exprima \u0219i aduce bucuria pur\u0103 a vie\u021bii, poate avea acces la inimile \u00eempietrite \u0219i dezam\u0103gite, poate alina sufletul \u00eendurerat \u0219i poate aduce ideea unui plan mai \u00eenalt pentru via\u021b\u0103 \u0219i lume.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>O p\u0103trundere intuitiv\u0103 \u00een secretele lumii<\/strong><\/p>\n

Dincolo de st\u0103rile sale subiective mereu schimb\u0103toare, corpul uman reflect\u0103 cosmograme \u0219i structuri arhetipale. \u00cen dansul sacru, dansatorul reprezint\u0103 figuri geometrice, ordinea \u0219i armonia cosmosului. Astfel de figuri sunt, de exemplu, cercuri legate de un punct central, diferite forme de cruce sau spirala. Cu toate acestea, legile cosmice nu sunt doar ilustrate, c\u0103ci formele de dans devin simboluri vii ale poten\u021bialului spiritual. Ele nu numai c\u0103 ne permit o p\u0103trundere mai intuitiv\u0103 \u00een secretele lumii \u0219i ale naturii umane, dar pot – at\u00e2t \u00een dansator, c\u00e2t \u0219i \u00een spectator \u2013 declan\u0219a un proces profund de transformare interioar\u0103.<\/p>\n

Probabil cea mai cunoscut\u0103 reprezentare a unei ac\u021biuni de dans sacru \u00eel prezint\u0103 pe zeul indian Shiva ca dansator cosmic. Figura dansatorului este plasat\u0103 \u00eentr-o roat\u0103 circular\u0103. Roata simbolizeaz\u0103 legile fundamentale ale ordinii noastre naturale: schimbarea constant\u0103 a devenirii \u0219i a dispari\u021biei, re\u00eencarn\u0103rile succesive.[1] Aura Zeului Shiva este \u00eenconjurat\u0103 de un cerc puternic de foc. Dansul s\u0103u arat\u0103 calea de a dep\u0103\u0219i spa\u021biul \u0219i timpul. Este dansul mor\u021bii naturii inferioare, un dans al transform\u0103rii spre lumina naturii divine. Este o expresie a adev\u0103rului spiritual str\u0103vechi c\u0103 natura inferioar\u0103, egoul \u00een egocentricitatea sa, trebuie s\u0103 moar\u0103 \u00eenainte ca fiin\u021ba uman\u0103 divin\u0103 s\u0103 se poat\u0103 ridica \u00een plin\u0103 glorie. Piciorul drept al lui Shiva este pus pe demonul sclaviei \u0219i al incon\u0219tien\u021bei \u0219i indic\u0103 dep\u0103\u0219irea mayei, puterea iluziei care \u00eentemni\u021beaz\u0103 sufletul \u00een lumea trec\u0103toare a aparen\u021belor. Shiva \u00eensu\u0219i este prezentat ca un \u00eenving\u0103tor, la nivelul capului s\u0103u sunt aripi sau raze de lumin\u0103 \u2013 simbol al sufletului luminat de spirit.<\/p>\n

Shiva este neatins de jocul constant al na\u0219terii \u0219i mor\u021bii. Dansul s\u0103u de distrugere serve\u0219te la salvarea \u0219i re\u00eennoirea lumii. \u00cen dou\u0103 dintre cele patru m\u00e2ini ale sale Shiva Nataraja (= Shiva, regele dansului) \u021bine obiecte simbolice, cum ar fi o tob\u0103 asem\u0103n\u0103toare unei clepsidre (sunetul s\u0103u dublu creeaz\u0103 o lume a contrariilor) \u0219i o flac\u0103r\u0103 (simboliz\u00e2nd puterea de exprimare creativ\u0103 aprins\u0103 de spirit). A treia m\u00e2n\u0103 este \u00eendreptat\u0103 spre cer, a patra m\u00e2n\u0103 arat\u0103 \u00een jos spre piciorul st\u00e2ng ridicat, care arat\u0103 calea de ie\u0219ire din captivitatea \u00een ciclul tranzitivit\u0103\u021bii. \u00cen mitologia indian\u0103, Krishna este, de asemenea, o zeitate care danseaz\u0103 \u0219i c\u00e2nt\u0103.<\/p>\n

Indienii, precum \u0219i grecii antici credeau c\u0103 zeii au inventat dansul \u0219i i-au \u00eenv\u0103\u021bat pe oameni s\u0103 danseze. \u00cen cinstea lor au fost organizate dansuri. \u00cen misterele orfice, cultul era un act sacru realizat prin muzic\u0103 \u0219i dans. \u00cen timp ce privea dansul, publicul experimenta \u00een interior prezen\u021ba divinit\u0103\u021bii.[2] Spre deosebire de ceea ce \u0219tim din tradi\u021bia cre\u0219tin\u0103, grecii credeau c\u0103 divinul devine cel mai accesibil oamenilor prin \u00eendep\u0103rtarea de suferin\u021b\u0103, \u00eentoarcerea la bucurie, muzic\u0103 \u0219i ritualuri de dans festive. \u00cen acest fel, oamenii se pot conecta cu lumea divinului \u0219i cu Dumnezeul care este inerent \u00een ei. Energiile \u0219i vibra\u021biile cosmice pot fi transformate \u00een forme umane de mi\u0219care.<\/p>\n

Chiar \u0219i cea mai frumoas\u0103 \u0219i sublim\u0103 art\u0103 nu este niciodat\u0103 o expresie perfect\u0103 a divinului. Dar poate crea o deschidere \u00een fiin\u021ba uman\u0103 pentru for\u021bele divine.<\/p>\n

De la misticul sufit Rumi au ajuns p\u00e2n\u0103 la noi urm\u0103toarele cuvinte:<\/p>\n

Dac\u0103 \u00eentr-o zi ar fi posibil pentru mine<\/em><\/p>\n

s\u0103 fiu cu Tine pentru o clip\u0103, O, Domnul meu, <\/em><\/p>\n

voi avea lumea sub picioarele mele,<\/em><\/p>\n

\u0219i voi \u00eencepe s\u0103 dansez cu entuziasm.<\/em><\/p>\n

Scopul dansului rotativ al dervi\u0219ilor este puritatea inimii \u0219i unirea cu Dumnezeu. Se efectueaz\u0103 printr-o rota\u021bie \u00een sensul invers acelor de ceasornic \u00een jurul propriei axe. Bra\u021bele, care sunt ini\u021bial \u00eencruci\u0219ate, se desfac \u00een lateral, cu palma dreapt\u0103 deschis\u0103 spre sus \u0219i primind for\u021belor cerului, care sunt trecute prin inim\u0103 \u0219i prin degetele m\u00e2inii st\u00e2ngi \u00eendreptat\u0103 \u00een jos spre p\u0103m\u00e2nt. Mantiile negre lungi, care simbolizeaz\u0103 \u00eentunericul lumii trec\u0103toare sunt \u00eendep\u0103rtate la \u00eenceputul dansului, rochii albe (culoarea luminii divine) apar de dedesubt. Conform sufi\u021bilor, actele sacre ale dansului sunt o experien\u021b\u0103 interioar\u0103 profund\u0103, at\u00e2t pentru dansator, c\u00e2t \u0219i pentru spectatorul \u0219i ascult\u0103torul muzicii de acompaniament. Dup\u0103 \u00eendeplinirea ritualului, participan\u021bii p\u0103r\u0103sesc locul consacrat purifica\u021bi \u0219i transforma\u021bi \u0219i duc \u00een lume ceea ce au primit.<\/p>\n

Bisericile cre\u0219tine din secolele trecute nu au avut prea mult\u0103 \u00een\u021belegere pentru poten\u021bialul spiritual al dansului ritual. Acestea reac\u021bionau de obicei prin respingere \u0219i interdic\u021bii. \u00cen timp ce printre israeli\u021bi \u0219i \u00een primele comunit\u0103\u021bi cre\u0219tine sub influen\u021ba cultelor din Asia Mic\u0103, dansurile sacre erau destul de frecvente, mai t\u00e2rziu, biserica a dorit s\u0103 se distan\u021beze de obiceiurile p\u0103g\u00e2ne \u0219i de „eretici”, cre\u0219tinii gnostici, care practicau dansul cultic dup\u0103 modelul str\u0103vechi. Spectacole de dans sau reprezent\u0103ri picturale ale scenelor de dans amintesc mai degrab\u0103 excep\u021bia dec\u00e2t regula \u00een Occidentul cre\u0219tin.<\/p>\n

Iisus, de asemenea, a dansat cu ucenicii s\u0103i<\/strong><\/p>\n

Dar nu numai marii \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi \u0219i celebrii filosofi ai antichit\u0103\u021bii „p\u0103g\u00e2ne” \u2013 Socrate, Platon \u0219i Pitagora \u2013 obi\u0219nuiau s\u0103 efectueze dansuri rituale cu elevii lor. Conform a\u0219a-numitului \u201cimn al dansului\u201c \u00een Faptele apocrife ale lui Ioan, Iisus a dansat cu ucenicii s\u0103i la Cina cea de Tain\u0103. Le-a cerut s\u0103 formeze un cerc, a p\u0103\u0219it \u00een mijlocul lor \u0219i a \u00eenceput s\u0103 c\u00e2nte un imn:<\/p>\n

Gra\u021bia danseaz\u0103.<\/em><\/p>\n

Voi c\u00e2nta la flaut, <\/em><\/p>\n

voi dansa, cu voi to\u021bi.<\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

Voi \u00een\u0103l\u021ba o pl\u00e2ngere,<\/em><\/p>\n

to\u021bi s\u0103 fi\u021bi \u00eendolia\u021bi.<\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

Num\u0103rul opt c\u00e2nt\u0103 <\/em><\/p>\n

laud\u0103 cu noi. <\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Al doisprezecelea num\u0103r <\/em><\/p>\n

danseaz\u0103 deasupra. <\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

Se cuvine ca <\/em>U<\/em>niversul <\/em><\/p>\n

s\u0103 danseze deasupra.<\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Cel care nu danseaz\u0103,
\nnu recunoa\u0219te ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103. <\/em><\/p>\n

\u2013 Amin.<\/em><\/p>\n

Dar dac\u0103 \u00eemi urm\u0103ri\u021bi dansul rotund,
\nv\u0103 ve\u021bi vedea \u00een mine, vorbitorul,<\/em><\/p>\n

\u0219<\/em>i c\u00e2nd a\u021bi v\u0103zut ce fac eu, <\/em><\/p>\n

p\u0103stra\u021bi t\u0103cerea despre misterele mele.<\/em><\/p>\n

Voi, cei care dansa\u021bi, \u0219ti\u021bi ce fac eu, <\/em><\/p>\n

pentru c\u0103 a voastr\u0103 este <\/em><\/p>\n

aceast\u0103 suferin\u021b\u0103 a omului,<\/em><\/p>\n

c\u0103 trebuie s\u0103 o suf\u0103r. [\u2026]<\/em><\/p>\n

\u0218i la sf\u00e2r\u0219itul ceremoniei de dans:<\/p>\n

Am dansat, dar voi trebuie s\u0103 \u00een\u021belege\u021bi totul,<\/em><\/p>\n

\u0219<\/em>i dup\u0103 ce a\u021bi \u00een\u021beles, spune\u021bi:<\/em><\/p>\n

Slav\u0103 \u021aie, Tat\u0103!<\/em><\/p>\n

\u2013 Am<\/em>i<\/em>n.<\/em><\/p>\n

Dup\u0103 ce Iisus a dansat cu ucenicii, i-a p\u0103r\u0103sit.<\/p>\n

Ac\u021biunea dansului ritual este prezentat\u0103 aici ca o modalitate de a aduce adev\u0103ruri universale \u0219i mistere sublime pentru cei care urmeaz\u0103 calea lui Christos, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 le poat\u0103 recunoa\u0219te \u0219i experimenta \u00een func\u021bie de starea \u0219i con\u0219tiin\u021ba lor, f\u0103r\u0103 a profana misterul divin sau a-l lipsi de insondabilitatea sa final\u0103. \u00cen timpul procesului de r\u0103stignire, Iisus se descoper\u0103 \u2013 conform Faptelor lui Ioan \u2013 lui Ioan pe Muntele M\u0103slinilor \u00een viziunea interioar\u0103 a unei cruci de lumin\u0103 \u0219i \u00eei spune:<\/p>\n

Prin urmare, niciunul dintre aceste lucruri, despre care ei vor spune c\u0103 le-am suferit, dar \u0219i acea suferin\u021b\u0103 pe care \u021bi-am ar\u0103tat-o \u0219i celorlal\u021bi \u00een timp ce dansam, vreau s\u0103 fie considerate un mister. Pentru ceea ce sunte\u021bi, vede\u021bi, v-am ar\u0103tat. Dar ceea ce Eu sunt, Numai eu \u0219tiu, nimeni altcineva.<\/em><\/p>\n

Prin ac\u021biunea dansului, discipolii pot experimenta \u00een cele din urm\u0103 doar adev\u0103rul propriei lor c\u0103i spirituale tr\u0103ite \u0219i eventual s\u0103 \u00eei inspire pe al\u021bii s\u0103 aib\u0103 o experien\u021b\u0103 similar\u0103. \u00cen acest imn c\u00e2ntat \u0219i dansat, ucenicii se mi\u0219c\u0103 \u00een cerc \u00een jurul lui Christos ca centru al lor. Ei urm\u0103resc melodia flautului s\u0103u \u0219i instruc\u021biunile sale de mi\u0219care. Experien\u021ba lor individual\u0103 se extinde \u00eentr-o experien\u021b\u0103 comun\u0103 \u0219i transcendent\u0103, \u00eentr-o revela\u021bie a legilor universale. C\u0103ci \u201cgra\u021bia\u201d \u0219i \u201copt\u201d (un simbol al eternit\u0103\u021bii) danseaz\u0103, \u0219i \u201cal doisprezecelea\u201d (un simbol pentru zodiacul cosmic) danseaz\u0103 deasupra cu ei. Numai cei care danseaz\u0103 \u0219i se unesc cu Christos \u00een centru devin p\u0103rta\u0219i la aceast\u0103 revela\u021bie a misterului divin. Valabilitatea acestei experien\u021be transformatoare este confirmat\u0103 de ucenici, \u00een timp ce scandeaz\u0103 \u00een mod repetat \u201cAmin\u201d la unison: A\u0219a s\u0103 fie.<\/p>\n

Ac\u021biunea dansului ritual este, desigur, o parabol\u0103. Este reprezentarea unui secret al m\u00e2ntuirii, a unui proces de transformare \u00een suflet \u2013 un stimulent, dar nu acest proces \u00een sine. De aceea, Ioan \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe fra\u021bii s\u0103i dup\u0103 ce le-a povestit despre viziunea sa de pe Muntele M\u0103slinilor: De vreme ce, fra\u021bilor, am v\u0103zut astfel harul Domnului \u0219i<\/em> dragostea lui pentru noi, fie ca noi, care am primit mil\u0103 de la El, s\u0103-l sl\u0103vim n<\/em>u<\/em> cu degetele, nici cu gura, nici cu limba, nici cu vreun organ al corpului, ci cu atitudinea sufletului. [\u2026] [3]<\/em><\/p>\n

O rena\u0219tere a unei tradi\u021bii str\u0103vechi<\/strong><\/p>\n

Cunoa\u0219terea formelor de muzic\u0103 spiritual\u0103 \u0219i a tradi\u021biilor de dans sacru a c\u0103zut tot mai mult \u00een uitare. Apoi, la \u00eenceputul secolului al XX-lea, \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori ezoterici au \u00eencercat s\u0103 preia tradi\u021biile arhaice de dans ritualic. Prin euritmie Rudolf Steiner, de exemplu, a c\u0103utat o \u201ere\u00eennoire a artei dansului antic din temple printr-o nou\u0103 art\u0103 a mi\u0219c\u0103rii spa\u021biale\u201d, pentru \u201ea introduce \u00een lume ceva care provine din spiritual, din legile spirituale ale existen\u021bei lumii \u00eens\u0103\u0219i\u201d. (R. Steiner \u00eentr-o conferin\u021b\u0103 \u021binut\u0103 cu ocazia unui spectacol euritmic \u00een 1918). Gurdjieff se str\u0103duia cu dansurile sale sacre [4] pentru noi modalit\u0103\u021bi de a transmite anumite adev\u0103ruri cosmice \u0219i spirituale prin forme fizice adecvate de exprimare. Peter Deunov a dezvoltat forma de dans Paneurhythmy \u00een Bulgaria \u00eentre 1934 \u0219i 1942, care urm\u0103rea s\u0103 aduc\u0103 fiin\u021ba uman\u0103 \u00een armonie cu natura, Universul \u0219i Dumnezeu prin muzic\u0103 special compus\u0103 \u0219i mi\u0219c\u0103ri ritmice. Fiin\u021bele umane ar trebui s\u0103 fie ghidate, prin dezvoltarea puterilor lor interioare \u0219i a con\u0219tiin\u021bei lor, din lumea material\u0103 \u00een lumea spiritual\u0103. \u00cen ciclul \u201ePentagrama\u201d dansatorii formeaz\u0103 simbolul \u201eomului cosmic\u201d.<\/p>\n

\u00centr-o perioad\u0103 \u00een care leg\u0103tura originar\u0103 dintre \u0219tiin\u021b\u0103, religie \u0219i art\u0103 a fost \u00een mare parte pierdut\u0103, \u00een urm\u0103 cu aproximativ 100 de ani a \u00eenceput o c\u0103utare intens\u0103 de modalit\u0103\u021bi contemporane de a restabili unitatea acestor trei arii. Dac\u0103 \u00een epocile anterioare arta era v\u0103zut\u0103 ca expresia direct\u0103 a ac\u021biunii eternului, legile divine din natur\u0103, a c\u0103ror cunoa\u0219tere \u0219i tr\u0103ire l-au umplut pe artist de profund\u0103 recuno\u0219tin\u021b\u0103 \u0219i umilin\u021b\u0103, arta este, conform \u00een\u021belegerii \u0219i practicii de ast\u0103zi, \u00een primul r\u00e2nd ie\u0219irea din starea subiectiv\u0103 a artistului ca individ solitar, care se confrunt\u0103 cu o lume alc\u0103tuit\u0103 din miriade de lucruri separate, manifest\u0103ri fragmentate \u0219i con\u021binut informa\u021bional, pe care el sau ea le experimenteaz\u0103 adesea ca fiind lipsite de sens \u0219i amenin\u021b\u0103toare.<\/p>\n

Spectacolele de dans contemporan care nu merg dincolo de prezentarea fiin\u021bei umane ca o fiin\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 suflet, asem\u0103n\u0103toare unei ma\u0219ini \u00eenconjurat\u0103 de un colectiv rece, anonim, ale c\u0103ror mi\u0219c\u0103ri sunt determinate de un dispozitiv mecanic sau digital controlat, pot ar\u0103ta doar un aspect foarte limitat al realit\u0103\u021bii \u0219i este pu\u021bin probabil s\u0103 deschid\u0103 c\u0103i eliberatoare \u0219i regeneratoare pentru umanitate.[5]<\/p>\n

Suntem la \u00eenceputul unei noi ere. Vechi certitudini de credin\u021b\u0103, ideologii \u0219i institu\u021bii sociale vechi de secole, precum \u0219i idealuri estetice, se pr\u0103bu\u0219esc \u0219i sunt din ce \u00een ce mai pu\u021bin \u00een conformitate cu cerin\u021bele erei moderne. \u00cen domeniile artei, \u0219tiin\u021bei \u0219i religiei, exist\u0103 o c\u0103utare febril\u0103 de noi perspective \u0219i forme de exprimare care s\u0103 corespund\u0103 con\u0219tiin\u021bei, sensibilit\u0103\u021bii \u0219i nevoilor fizice ale fiin\u021belor umane moderne. \u00cen cursul acestor eforturi, \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi spirituale str\u0103vechi \u0219i tehnici de vindecare precum \u0219i forme arhaice de art\u0103 sunt redescoperite \u0219i reevaluate.<\/p>\n

Epoca noastr\u0103 este caracterizat\u0103, pe de o parte, de o intoxicare oarb\u0103 cu via\u021b\u0103 \u0219i pl\u0103cere, un cult excesiv al corpului, egocentrism \u0219i o mare fric\u0103 de existen\u021b\u0103. Din cauza disconfortului lor cu via\u021ba modern\u0103, mul\u021bi oameni se refugiaz\u0103 \u00een opinii \u0219i comportamente extreme. Privit \u00een aceast\u0103 lumin\u0103, poate p\u0103rea discutabil dac\u0103 oamenii care tr\u0103iesc \u00een lumea occidental\u0103 de ast\u0103zi, a c\u0103ror con\u0219tiin\u021b\u0103 este \u00een mare m\u0103sur\u0103 identificat\u0103 cu fizicul lor, pot \u00een\u021belege ideea str\u0103veche a dansului sacru ca expresie a adev\u0103ratei vie\u021bi spirituale \u00een serviciul principiului divin inerent lor. Pe de alt\u0103 parte, exist\u0103, de asemenea, un interes foarte serios pentru formele holistice de via\u021b\u0103 \u0219i spiritualitate \u00een care corpul fizic nu r\u0103m\u00e2ne separat \u0219i exclus, ci poate fi integrat armonios. \u00cen acela\u0219i timp, o \u00eentoarcere de la \u00eendurarea pasiv\u0103 \u0219i de la acceptarea necritic\u0103 a sistemelor dogmatice de predare, se poate observa o nevoie cresc\u00e2nd\u0103 de implicare \u0219i participare individual\u0103, creativ\u0103.<\/p>\n

Dansul, muzica \u0219i diverse forme de design creativ pot fi v\u0103zute ca o expresie a perspectivelor \u0219i experien\u021belor pe o cale spiritual\u0103 \u0219i pot duce cu siguran\u021b\u0103 la o mai mare joie de vivre, autenticitate, precum \u0219i la o revitalizare a experien\u021belor \u00eentr-o comunitate. Ceea ce este esen\u021bial, totu\u0219i, nu sunt formele creative pe care le putem experimenta, care pot fi dovedite sau \u00eenl\u0103turate. Ceea ce este esen\u021bial este dezvoltarea sufletului nou care poate fi stimulat de astfel de forme.<\/p>\n

Bibliografie de referin\u021b\u0103:<\/strong><\/p>\n

Hemenway, Priya: Der geheime Code. Die r\u00e4tselhafte Formel, die Kunst, Natur und <\/span>Wissenschaft bestimmt (Codul secret. Formula enigmatic\u0103 care determin\u0103 arta, natura \u0219i \u0219tiin\u021ba), Cologne 2008 <\/span><\/p>\n

Lander, H.M. and Zohner, M.-R.: Meditatives Tanzen (Dans meditativ), Stuttgart 1987 <\/span><\/p>\n

Steiner, Rudolf: Eurythmie. Die neue Bewegungskunst der Gegenwart (Euritmia. Noua art\u0103 contemporan\u0103 a mi\u0219c\u0103rii), Dornach 1986<\/span><\/p>\n

Wosien, Maria-Gabriele: Tanzsymbole in Bewegung (Simbolurile dansului \u00een mi\u0219care), Linz1994<\/span><\/p>\n

[1]Fiin\u021ba uman\u0103 ca microcosmos este \u00eenconjurat\u0103 de o aur\u0103 \u00een care este \u00eenregistrat\u0103 esen\u021ba tuturor experien\u021belor din vie\u021bile p\u0103m\u00e2nte\u0219ti anterioare, \u0219i \u00een care toate leg\u0103turile \u0219i dorin\u021bele \u00eenc\u0103 existente \u00een via\u021ba prezent\u0103 exercit\u0103 un puternic efect magnetic asupra fiin\u021belor umane, astfel \u00eenc\u00e2t aura lor este adesea colorat\u0103 \u0219i \u00eentunecat\u0103 de o multitudine de pasiuni.<\/span><\/p>\n

[2]Interesant, cuv\u00e2ntul grecesc „entuziasm” \u2013 departe de utilizarea sa din zilele noastre – a \u00eensemnat ini\u021bial experimentarea lui Dumnezeu \u00een interior.<\/span><\/p>\n

[3]\u00cen misterul ini\u021bierii cre\u0219tine, „trupul inferior” este transformat prin lucrarea puterii lui Christos \u00een noi, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 devin\u0103 „asemenea trupului S\u0103u transfigurat”. (Epistola lui Pavel c\u0103tre Filipeni) \u00cen Prima Epistol\u0103 c\u0103tre Corinteni, Pavel exprim\u0103 acest lucru dup\u0103 cum urmeaz\u0103: \u201eIat\u0103, v\u0103 spun un mister: \u2026cu to\u021bii vom fi transforma\u021bi\u2026, pentru c\u0103 ceea ce este coruptibil trebuie s\u0103 se \u00eembrace \u00een incoruptibilitate, \u0219i muritorul trebuie s\u0103 se \u00eembrace \u00een nemurire.\u201d (1 Cor. 15:51ff.)<\/span><\/p>\n

[4]O cunoa\u0219tere \u0219i o practic\u0103 str\u0103veche pe care armenii au \u00eenv\u0103\u021bat-o de la o fr\u0103\u021bie ocult\u0103 din Asia Mic\u0103 \u0219i au adus-o \u00een Occident.<\/p>\n

[5]Idealizarea discutabil\u0103 a transumanismului, crearea unui nou tip de fiin\u021b\u0103 uman\u0103 cu abilit\u0103\u021bi supraomene\u0219ti, care este o caricatur\u0103 \u0219i o pervertire a sufletului-spirit uman ghidat de puteri divine, \u00een orice caz, nu se va dovedi a fi o cale viabil\u0103 pentru cei care se str\u0103duiesc s\u0103 aib\u0103 o leg\u0103tur\u0103 adev\u0103rat\u0103 cu lumea spiritual\u0103 \u0219i cu legile sale universale.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":105763,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110070],"tags_english_":[],"class_list":["post-112092","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/112092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112092"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=112092"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=112092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}