{"id":110644,"date":"2024-06-26T12:56:24","date_gmt":"2024-06-26T12:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/la-capatul-noptii\/"},"modified":"2024-06-26T12:56:27","modified_gmt":"2024-06-26T12:56:27","slug":"la-capatul-noptii","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/la-capatul-noptii\/","title":{"rendered":"La cap\u0103tul nop\u021bii"},"content":{"rendered":"

Fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 se treze\u0219te cel pu\u021bin o dat\u0103 pe zi. Procesul de trezire de diminea\u021b\u0103 seam\u0103n\u0103 cu trezirea adev\u0103ratului sine.<\/em><\/p>\n

Suntem treji atunci c\u00e2nd g\u00e2ndim \u0219i sim\u021bim, c\u00e2nd suntem con\u0219tien\u021bi de noi \u00een\u0219ine \u0219i suntem capabili s\u0103 ac\u021bion\u0103m \u00een lumea din jurul nostru. Toate acestea converg \u00eentr-un c\u00e2mp individual de con\u0219tiin\u021b\u0103, care poate fi reprezentat, de asemenea, ca patru corpuri care, \u00eempreun\u0103, creeaz\u0103 o con\u0219tiin\u021b\u0103 numita „ego”.<\/p>\n

\u00cenc\u0103 din vremea Upani\u0219adelor, acest concept a fost transmis mai departe, cu puncte de vedere diferite. Potrivit acestor puncte de vedere, omul nu posed\u0103 doar un corp material, ci \u0219i, \u00een plus, alte trei corpuri subtile, acestea fiind: corpul eteric, astral \u0219i mental.<\/p>\n

Corpul eteric este centrul energiei \u0219i al impulsului vital; \u00een corpul astral locuiesc emo\u021biile \u0219i sentimentele, iar \u00een corpul mental rezid\u0103 con\u0219tiin\u021ba mental\u0103. Pornind de la corpul material, celelalte corpuri sunt \u00een fiecare caz mai fine \u0219i mai subtile, astfel \u00eenc\u00e2t fiecare dintre ele \u00eel p\u0103trund \u0219i se extind dincolo de cel precedent grosier.<\/p>\n

Atunci c\u00e2nd dormim, aceste vehicule sunt separate unul de cel\u0103lalt, deoarece corpurile astral \u0219i mental nu mai sunt aliniate concentric pe corpul fizic cu dublul s\u0103u eteric. Aceste corpuri mai fine pot chiar s\u0103 se \u00eendep\u0103rteze de corpul material \u00een timpul somnului. Aceast\u0103 separare face, de asemenea, ca \u00een timpul somnului con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 de veghe s\u0103 se estompeze, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00eentr-adev\u0103r, niciuna dintre p\u0103r\u021bile personalit\u0103\u021bii astfel separate nu are o con\u0219tiin\u021b\u0103 deplin\u0103 pe tot parcursul nop\u021bii[1].<\/p>\n

Numai atunci c\u00e2nd toate cele patru p\u0103r\u021bi ale personalit\u0103\u021bii se realiniaz\u0103 din nou, fiin\u021ba uman\u0103 \u00ee\u0219i dob\u00e2nde\u0219te con\u0219tiin\u021ba de veghe deplin\u0103.<\/p>\n

Exist\u0103 o trezire microcosmic\u0103 \u00een care are loc o unificare cu cele trei vehicule superioare, eterne, ale fiin\u021bei umane, care este analog\u0103 cu trezirea pe care o experiment\u0103m \u00een fiecare diminea\u021b\u0103. Aici este vorba despre Manas, Buddhi \u0219i Atman – eul etern, adev\u0103rat al omului, care coboar\u0103 \u00een cele patru corpuri inferioare, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd membrii eterni se afl\u0103 concentric \u00een cei inferiori, trec\u0103tori. Pornind de la aspectele sale superioare, trezirea p\u0103trunde \u00een \u00eentreaga fiin\u021b\u0103 uman\u0103. Manas, Buddhi \u0219i Atman se dovedesc apoi a fi o baz\u0103 solid\u0103 pentru stabilirea unei con\u0219tiin\u021be nepieritoare \u0219i universale. At\u00e2ta timp c\u00e2t acest proces nu a \u00eenceput, omul r\u0103m\u00e2ne, ca s\u0103 spunem a\u0219a, un vis\u0103tor.<\/p>\n

\u00cen fiin\u021ba uman\u0103 trezit\u0103, Manas concepe planul concret al devenirii, procesul unei crea\u021bii divine mereu \u00een desf\u0103\u0219urare \u00een propria fiin\u021b\u0103; astfel, el este interfa\u021ba dintre adev\u0103ratul sine \u0219i revela\u021bia sa concret\u0103. Buddhi este sufletul spiritului trezit[2] care este unificat cu totul \u0219i cu toate. Atman este baza primordial\u0103 din propria fiin\u021b\u0103, care se \u00eentinde dincolo de tot ceea ce exist\u0103 \u0219i este \u00een acela\u0219i timp sursa f\u0103r\u0103 form\u0103 a tot ceea ce exist\u0103. Aceste \u0219apte aspecte, cele tranzitorii descrise anterior \u0219i cele trei ve\u0219nice, descriu fiin\u021ba uman\u0103 trezit\u0103. Fiecare persoan\u0103 poate testa pentru sine \u00een ce m\u0103sur\u0103 posed\u0103 o astfel de con\u0219tiin\u021b\u0103.<\/p>\n

Pe m\u0103sur\u0103 ce parcurgem calea spre trezire, adev\u0103ratul sine ini\u021bial ascuns \u00een noi preia succesiv rolul de sine provizoriu, egoul. Iar egoul permite ca acest lucru s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, de\u0219i nu f\u0103r\u0103 lupt\u0103. Este vorba despre lupta pentru realizare (\u0219i, de fapt, \u0219i pentru a permite realizarea), pentru eliberare (din punctul de vedere al egoului, este vorba mai degrab\u0103 de a renun\u021ba) \u0219i pentru via\u021ba adev\u0103rat\u0103 (care, pentru ego, se simte ca \u0219i cum ar muri mereu \u0219i mereu).<\/p>\n

Suntem \u00eenclina\u021bi s\u0103 ne g\u00e2ndim la trezirea spiritual\u0103 ca la o expansiune a con\u0219tiin\u021bei. Acest lucru nu este gre\u0219it, dar este \u00een\u0219el\u0103tor, deoarece \u00een acest fel este foarte probabil s\u0103 ne g\u00e2ndim la extinderea con\u0219tiin\u021bei noastre actuale. Deoarece Cel Trezit este un Cel\u0103lalt, o prezen\u021b\u0103 Etern\u0103 \u00een noi \u00een\u0219ine, con\u0219tiin\u021ba trezit\u0103 este, de asemenea, de un tip foarte diferit.<\/p>\n

Dou\u0103 daruri<\/strong><\/p>\n

La \u00eenceputul trezirii vor exista dou\u0103 procese de con\u0219tiin\u021b\u0103 diametral opuse. Mul\u021bi oameni trec prin experien\u021be de v\u00e2rf, atingeri cople\u0219itoare ale unei st\u0103ri de fiin\u021bare care este pe c\u00e2t de intangibil\u0103, pe at\u00e2t de real\u0103. Dar dup\u0103 experien\u021ba de v\u00e2rf, care ofer\u0103 o nou\u0103 perspectiv\u0103, persoana trebuie s\u0103 coboare din nou \u00een „vale”. Iar acolo, dup\u0103 libertatea \u0219i perfec\u021biunea pe care tocmai le-a gustat, o a\u0219teapt\u0103 imperfec\u021biunea, incompletitudinea \u0219i limit\u0103rile egoului, realitatea noastr\u0103 actual\u0103.<\/p>\n

Contrastul fa\u021b\u0103 de ceea ce a fost tr\u0103it \u00een interior, care odat\u0103 ce a luminat con\u0219tiin\u021ba, constituie baza unei cunoa\u0219teri de sine tot mai profunde, care, pe termen lung, va permite egoului s\u0103 se dea la o parte. Fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 poart\u0103 \u00een sine imagini fragmentate ale Unicului, cu care crede c\u0103 poate subzista. Iubirea, capacitatea de a ajuta \u0219i de a vindeca, puterea \u0219i perfec\u021biunea doresc s\u0103 se exprime. Dar nu pot, sau doar cu efecte secundare nedorite; con\u0219tiin\u021ba egoului, care a v\u0103zut o lic\u0103rire a altceva, ceva mai mare, trebuie la un moment dat s\u0103 recunoasc\u0103 acest lucru \u00een fa\u021ba sa. Astfel, calea \u00eencepe, printre altele, cu experien\u021ba neputin\u021bei, o experien\u021b\u0103 care \u00eel va \u00eenso\u021bi pe om pe cale mult\u0103 vreme \u0219i care \u00eel va ajuta \u00een cele din urm\u0103 s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 imperativul „renun\u021b\u0103rii”, \u00een favoarea adev\u0103ratului sine.<\/p>\n

\u00cencep\u00e2nd o cale<\/strong><\/p>\n

Majoritatea oamenilor au o abordare intuitiv\u0103 a renun\u021b\u0103rii. \u00cen libr\u0103rii sunt disponibile rafturi pline de volume despre \u00eendrumarea vie\u021bii, toate pretinz\u00e2nd c\u0103 explic\u0103 acest subiect. Ini\u021bial, este relativ u\u0219or s\u0103 \u00een\u021belegem ideea c\u0103 renun\u021barea la ata\u0219amente ne elibereaz\u0103. Atunci c\u00e2nd cineva este liber de posesivitate, teama de pierdere se retrage. Eliberarea de ata\u0219amentele nes\u0103n\u0103toase aduce o nou\u0103 libertate de a se descoperi pe sine \u0219i de a-\u0219i tr\u0103i propria via\u021b\u0103. \u00cen cele din urm\u0103, \u00eentreaga cale este cuprins\u0103 \u00een acest subiect, deoarece ori de c\u00e2te ori suntem ata\u0219a\u021bi de ceva sau de cineva, suntem ata\u0219a\u021bi de impermanen\u021b\u0103 \u0219i prin\u0219i \u00een capcan\u0103 de aceasta. Tot ceea ce este frumos poart\u0103 \u00eentotdeauna cu sine durerea de a trebui s\u0103 ne lu\u0103m r\u0103mas bun. Lucrurile se uzeaz\u0103, oamenii se \u00eemboln\u0103vesc \u0219i mor. Noi nu suntem scuti\u021bi de acest lucru. Nimic din lumea noastr\u0103 nu r\u0103m\u00e2ne a\u0219a cum este.<\/p>\n

A\u0219adar, atunci c\u00e2nd cineva \u00ee\u0219i propune s\u0103 rup\u0103 leg\u0103turile existente, acest lucru depinde, \u00een cele din urm\u0103, de modul \u00een care se pozi\u021bioneaz\u0103 \u00een mod fundamental \u00een lume, percep\u00e2nd-o \u0219i implic\u00e2ndu-se \u00een fiecare moment, localiz\u00e2ndu-se \u00een ea, cre\u00e2ndu-\u0219i propriul spa\u021biu. Con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 lucreaz\u0103 \u00een fiecare clip\u0103 \u00een aceast\u0103 rela\u021bie cu lumea; se reafirm\u0103 cu ea; este complet umplut\u0103 de ea. (Verifica\u021bi acest lucru pentru voi \u00een\u0219iv\u0103.) \u00cencercarea de a aduce con\u0219tiin\u021ba cuiva la odihn\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103 nu duce la trezire dec\u00e2t dac\u0103 a atins deja \u00eenceputul unei conexiuni con\u0219tiente cu adev\u0103ratul sine. Aceasta este ideea.<\/p>\n

\u00cenceputul se afl\u0103 \u00een inim\u0103 \u0219i, pe m\u0103sur\u0103 ce avans\u0103m, \u00een minte, \u00een locul celui de-al treilea ochi, \u00een chakra dintre spr\u00e2ncene, unde se deschide un spa\u021biu care nu mai este ocupat \u00een totalitate de ego \u0219i care este deschis pentru afluxul adev\u0103ratului sine. Odat\u0103 ce acest \u00eenceput este realizat, toate rela\u021biile cu lumea \u00ee\u0219i transform\u0103 caracterul, deoarece ele \u00ee\u0219i au atunci originea \u00eentr-un punct care nu mai apar\u021bine \u00een \u00eentregime egoului \u0219i impermanen\u021bei. Atunci, lupta pentru a renun\u021ba cap\u0103t\u0103 un sens mai profund, deoarece adev\u0103ratul sine \u00ee\u0219i creeaz\u0103 o baz\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba omului. Atunci c\u00e2nd lucrurile \u0219i rela\u021biile acestei lumi nu mai domin\u0103 \u0219i nu mai limiteaz\u0103 con\u0219tiin\u021ba, se atinge o alt\u0103 etap\u0103 a acestui urcu\u0219.<\/p>\n

Libertatea astfel ob\u021binut\u0103 implic\u0103 faptul c\u0103 pozi\u021bia eului \u0219i a fiin\u021bei umane fizice nu mai apare ca fiind absolut\u0103, delimitat\u0103 \u0219i neap\u0103rat demn\u0103 de a fi ap\u0103rat\u0103. Dimpotriv\u0103, alte puncte de vedere \u0219i alte rela\u021bii pot fi percepute mai clar; ele se apropie mai mult de noi \u0219i devin succesiv preocuparea noastr\u0103 „proprie”, deoarece adev\u0103ratul sine str\u0103luce\u0219te \u0219i \u00een alte locuri, ca s\u0103 spunem a\u0219a, precum str\u0103luce\u0219te p\u0103trunz\u00e2nd \u00een propria noastr\u0103 fiin\u021b\u0103.<\/p>\n

Judecata devine din ce \u00een ce mai pu\u021bin important\u0103. Atrac\u021bia \u0219i respingerea \u00ee\u0219i pierd importan\u021ba ca metod\u0103 de lucru a corpului astral, deoarece interiorul \u0219i exteriorul nu mai sunt experimentate ca realit\u0103\u021bi separate. Corpul astral \u00ee\u0219i desf\u0103\u0219oar\u0103 astfel capacitatea de a radia \u00een t\u0103cere.<\/p>\n

Uneori, sentimentul de sine \u00een propria con\u0219tiin\u021b\u0103 se poate dizolva \u00eentr-o asemenea m\u0103sur\u0103 \u00eenc\u00e2t apare un vid imens. Acesta poate fi tr\u0103it \u00een mod pozitiv, deoarece este \u00eenceputul pur al unei dezvolt\u0103ri complet noi. Poate fi tr\u0103it negativ, deoarece egoul nu se mai poate reg\u0103si \u00een acest gol \u0219i vrea s\u0103 \u00ee\u0219i recapete suprema\u021bia, vechea sa stare de a fi.<\/p>\n

Str\u0103duin\u021ba pentru Sine<\/strong><\/p>\n

\u00cen fa\u021ba acestui gol, are loc lupta pentru a defini cine dorim s\u0103 fim \u0219i cine putem fi. Dac\u0103 \u00eentr-adev\u0103r c\u0103ut\u0103m nem\u0103rginirea, atunci trebuie s\u0103 renun\u021b\u0103m la toate limitele. Suntem \u00een primul r\u00e2nd fiin\u021ba concret\u0103, trec\u0103toare, cu toate bucuriile, durerile \u0219i temerile sale, sau ne putem elibera pentru adev\u0103ratul sine care nu se identific\u0103 cu o form\u0103 concret\u0103, de\u0219i va crea mereu noi forme? Nu este vorba despre ceea ce ne dorim \u00eentr-un moment de \u00een\u0103l\u021bare spiritual\u0103, ci despre ceea ce \u00eentreaga fiin\u021b\u0103 este deja preg\u0103tit\u0103, sau poate c\u0103 nu!<\/p>\n

Nu este vorba de un exerci\u021biu de alegere \u00een supermarketul identit\u0103\u021bilor, ci de o maturizare \u00eentr-o stare \u00een care vechiul „eu” este aruncat, ca o carapace.<\/p>\n

Catharose de Petri scrie despre acest lucru \u00een Transfigurarea<\/em>:<\/p>\n

C\u00e2nd fiin\u021ba uman\u0103 a urmat p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t calea \u00eentoarcerii la noua via\u021b\u0103, ea este perfect\u0103, iar \u00een aceast\u0103 faz\u0103 final\u0103 nu exist\u0103 nicio parte din ea care s\u0103 nu fie total dincolo de form\u0103 \u0219i de schimbare […] noua fiin\u021b\u0103 uman\u0103 \u00een starea sa absolut\u0103 este o entitate dincolo de form\u0103. Fiind nem\u0103rginit, el exist\u0103 \u00een infinit”[3].<\/p><\/blockquote>\n

Acest Sine adev\u0103rat, care este „entitatea super-form\u0103” din noi, trebuie s\u0103 intre \u00een vigoare \u00een timpul acestui proces. Aceast\u0103 cale ne conduce la o lupt\u0103, deoarece pentru ego este o cale spre neant. Nu mai mult: „acesta sunt eu, de aici vin, aici vreau s\u0103 ajung, aici trebuie s\u0103 \u00eempiedic, acesta este al meu”, pe care continu\u0103m apoi s\u0103 ne baz\u0103m. Povestea pe care ne-o spunem \u00een cap f\u0103r\u0103 pauz\u0103, pentru a ne \u00eent\u0103ri egoul \u0219i a-l proiecta \u00een viitor, se estompeaz\u0103 treptat. Atunci c\u00e2nd aceast\u0103 nara\u021biune interioar\u0103 compulsiv\u0103 ia sf\u00e2r\u0219it, fiin\u021ba uman\u0103 nu este mai slab\u0103, ci mai liber\u0103 dec\u00e2t \u00eenainte. Pe parcursul acestor experien\u021be, devine, de asemenea clar c\u0103 egoul, \u00een rolul s\u0103u de sine, este o iluzie, de\u0219i o iluzie care are \u00eenc\u0103 o mare putere \u0219i persisten\u021b\u0103.<\/p>\n

Frumuse\u021bea c\u0103ii<\/strong><\/p>\n

Vidul are frumuse\u021bea sa proprie, pentru c\u0103 devine un refugiu de pace \u00een propria fiin\u021b\u0103, un Weltinnenraum[4], unde putem \u00eent\u00e2lni toate lucrurile din interior. Aceasta nu este o simpl\u0103 senza\u021bie poetic\u0103 \u0219i nici o iluzie, ci \u00eenceputul unei experien\u021be reale de unitate. Aici trezirea individual\u0103 se contope\u0219te cu trezirea umanit\u0103\u021bii, deoarece o persoan\u0103 care parcurge aceast\u0103 cale \u00eencepe s\u0103 se trezeasc\u0103 \u00een tot \u0219i \u00een to\u021bi.<\/p>\n

Odat\u0103 ce egoul nu-\u0219i mai spune povestea lui \u00eensu\u0219i, identificarea con\u0219tiin\u021bei cotidiene cu ziua de ieri \u0219i de m\u00e2ine devine mai slab\u0103 \u0219i, astfel, \u00een mod natural, apare o con\u0219tiin\u021b\u0103 a prezentului care este poten\u021bial lipsit\u0103 de fric\u0103. \u00cen spatele acestei dezvolt\u0103ri se afl\u0103 \u0219i schimbarea treptat\u0103 a sinelui, c\u0103ci sinele etern, adev\u0103rat, este liber de anxietate, \u00eengrijorare \u0219i fric\u0103. Aceast\u0103 prezen\u021b\u0103, \u00een care sinele a devenit complet lini\u0219tit, deschide poarta c\u0103tre eternul din propria fiin\u021b\u0103. Acesta este motivul pentru care multe direc\u021bii spirituale pun un accent at\u00e2t de mare pe lini\u0219tea g\u00e2ndurilor \u0219i pe prezen\u021ba atent\u0103.<\/p>\n

Pe calea de la „eu-centralitatea” la adev\u0103ratul sine divin, fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 trece prin numeroase experien\u021be. Unele, judecate de obicei ca fiind negative, se dovedesc a fi etape ale drumului, deoarece ajut\u0103 la desprinderea de ego, la recunoa\u0219terea mai mult a adev\u0103ratului sine subiacent \u0219i mai clar \u0219i s\u0103 se deschid\u0103 \u00een fa\u021ba ei. Cu toate acestea, a permite ca adev\u0103ratul sine s\u0103 devin\u0103 \u00een cele din urm\u0103 Sinele r\u0103m\u00e2ne o lupt\u0103 pentru majoritatea oamenilor. \u00cen acest sens, fiecare duce o b\u0103t\u0103lie personal\u0103 \u00een felul s\u0103u.<\/p>\n

Pentru mine, \u00eentrebarea este mereu \u0219i mereu: cine vreau s\u0103 fiu? \u00cen mintea mea, dou\u0103 for\u021be opuse se \u00eent\u00e2lnesc. Pe de o parte, exist\u0103 enorma persisten\u021b\u0103 a subcon\u0219tientului, puterea de identificare cu tranzitivitatea \u0219i secolele de reafirmare \u00een cadrul acestuia. Pe de alt\u0103 parte, exist\u0103 o convergen\u021b\u0103 a cunoa\u0219terii de sine a egoului cu o for\u021b\u0103 profund\u0103, cuprinz\u0103toare, de sus\u021binere, care se afl\u0103 \u00een mine \u0219i \u00een jurul meu \u0219i pe care \u00eenv\u0103\u021b s\u0103 m\u0103 bazez. Concluzia suprem\u0103 a drumului pe care trebuie s\u0103-l parcurg\u0103 egoul poate fi v\u0103zut\u0103 \u00een cuvintele lui Rumi:<\/p>\n

Cu Dumnezeu nu este loc pentru dou\u0103 orgolii. Tu spui „eu”, iar El spune „eu”. Pentru ca aceast\u0103 dualitate s\u0103 dispar\u0103, fie tu trebuie s\u0103 mori pentru El, fie El trebuie s\u0103 moar\u0103 pentru tine. Cu toate acestea, nu este posibil ca El s\u0103 moar\u0103 – nici din punct de vedere fenomenal, nici conceptual, pentru c\u0103 \u201eEl este Cel ve\u0219nic viu, Cel care nu moare”.<\/p>\n

Totu\u0219i, El este at\u00e2t de milostiv, \u00eenc\u00e2t, dac\u0103 ar fi posibil, ar muri pentru tine, pentru ca dualitatea s\u0103 dispar\u0103. Deoarece nu este posibil ca El s\u0103 moar\u0103, trebuie s\u0103 muri\u021bi pentru ca El s\u0103 vi se poat\u0103 manifesta, elimin\u00e2nd astfel dualitatea[5].<\/p><\/blockquote>\n

Pe calea trezirii, paradoxul dualit\u0103\u021bii noastre ca fiin\u021b\u0103 etern\u0103 \u0219i fiin\u021b\u0103 trec\u0103toare se transform\u0103 \u00een claritate cristalin\u0103 atunci c\u00e2nd vechea con\u0219tiin\u021b\u0103 a renun\u021bat la eforturile sale de a fi centrul, permi\u021b\u00e2nd adev\u0103ratului Sine s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 ca o raz\u0103 a Unului. Aici, simbolul diamantului \u0219lefuit se potrive\u0219te bine. Ca fiin\u021b\u0103 concret\u0103, noi reprezent\u0103m atunci o fa\u021bet\u0103 a unei pietre de cristal. \u00cen centrul s\u0103u str\u0103luce\u0219te lumina alb\u0103 atotcuprinz\u0103toare a P\u0103m\u00e2ntului Primordial.<\/p>\n

________________________________________________<\/p>\n

[1] Acest text nu se ocup\u0103 de dep\u0103\u0219irea acestei incon\u0219tien\u021be \u00een timpul somnului, precum \u0219i de c\u0103l\u0103toriile astrale. Ambele nu joac\u0103 un rol \u00een procesul de trezire descris aici.<\/p>\n

[2] C\u0103ci \u00een sanscrit\u0103, cuv\u00e2ntul budh \u00eenseamn\u0103 trezire.<\/p>\n

[3] Catharose de Petri: Transfiguration, Rozekruis Pers, edi\u021bia a doua, Haarlem 1995. Pagina 43.<\/p>\n

[4] Weltinnenraum: A\u0219a cum scria Rilke \u00eentr-unul din poemele sale, con\u0219tiin\u021ba interioar\u0103 a omului con\u021bine \u00eentreaga lume. Omul este capabil s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een acest spa\u021biu interior \u00een timpul procesului de trezire.<\/p>\n

[5] Nu este loc pentru dou\u0103 egouri | Mutu qabla anta mutu | Tehnologia inimii (techofheart.com), 05\/05\/2024<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":104141,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-110644","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/110644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110644"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=110644"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=110644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}