Pentru aceia dintre noi care doresc s\u0103 aduc\u0103 un element spiritual mai profund \u00een vie\u021bile lor, la un moment dat vor \u00eent\u00e2lni ideea de „karma” \u0219i, desigur, importan\u021ba sa relativ\u0103 nu va fi pierdut\u0103 din vedere \u0219i vor dori s\u0103 o \u00een\u021beleag\u0103 mai bine. La urma urmei, dac\u0103 suntem serio\u0219i \u00een ceea ce prive\u0219te a urma o cale spiritual\u0103, atunci vom dori s\u0103 \u00een\u021belegem acea cale \u0219i toate nuan\u021bele sale.<\/p>\n
A\u0219adar, dac\u0103 dorim s\u0103 \u00een\u021belegem mai bine conceptul de karm\u0103 \u0219i \u00eencepem prin a c\u0103uta defini\u021bia acesteia pe „Google”, printre multe precepte, vom g\u0103si urm\u0103toarele:<\/p>\n
\u2018Karma (\/\u02c8k\u0251\u02d0rm\u0259\/, from Sanskrit: \u0915\u0930\u094d\u092e, IPA; Pali: kamma) este un concept de ac\u021biune, lucrare sau fapt\u0103, precum \u0219i efectul sau consecin\u021bele acesteia. \u00cen religiile indiene, termenul se refer\u0103 \u00een mod specific la principiul de cauz\u0103 \u0219i efect, adesea denumit descriptiv principiul karmei, \u00een care inten\u021bia \u0219i ac\u021biunile unui individ (cauza) influen\u021beaz\u0103 viitorul acelui individ (efectul): Inten\u021biile bune \u0219i faptele bune contribuie la o karm\u0103 bun\u0103 \u0219i la rena\u0219teri mai fericite, \u00een timp ce inten\u021biile rele \u0219i faptele rele contribuie la o karm\u0103 rea \u0219i la rena\u0219teri rele. Conform unor scrieri, nu exist\u0103 o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre rena\u0219teri \u0219i karm\u0103.<\/p>\n
Dificultatea de a ajunge la o defini\u021bie a karmei apare din cauza diversit\u0103\u021bii de puncte de vedere dintre \u0219colile hinduismului; unii, de exemplu, consider\u0103 karma \u0219i rena\u0219terea ca fiind legate \u0219i \u00een acela\u0219i timp esen\u021biale, al\u021bii consider\u0103 karma, dar nu \u0219i rena\u0219terea, ca fiind esen\u021biale, iar c\u00e2\u021biva discut\u0103 \u0219i concluzioneaz\u0103: karma \u0219i rena\u0219terea sunt o fic\u021biune eronat\u0103. Budismul \u0219i jainismul au propriile lor precepte privind karma. Astfel, karma are nu una, ci mai multe defini\u021bii \u0219i semnifica\u021bii diferite. Este un concept a c\u0103rui semnifica\u021bie, importan\u021b\u0103 \u0219i domeniu de aplicare variaz\u0103 \u00een func\u021bie de diferitele tradi\u021bii care au luat na\u0219tere \u00een India \u0219i de diferitele \u0219coli din fiecare dintre aceste tradi\u021bii. Wendy O’Flaherty sus\u021bine c\u0103, \u00een plus, exist\u0103 o dezbatere continu\u0103 cu privire la faptul dac\u0103 karma este o teorie, un model, o paradigm\u0103, o metafor\u0103 sau o pozi\u021bie metafizic\u0103.<\/p>\n
De aici \u00eencepem s\u0103 vedem dificultatea de a \u00een\u021belege ce anume cuprinde termenul „karma”. \u00cen multe culturi moderne, karma a devenit un fel de glum\u0103 de petrecere: \u201e… aceasta \u00ee\u021bi va aduce karm\u0103 rea\u201d, sau … \u201etrebuie s\u0103 fie karma bun\u0103 care vine spre ei …\u201d etc. Discu\u021bia se termin\u0103 de obicei cu un r\u00e2s pl\u0103cut al tuturor. Exist\u0103 \u0219i alte culturi \u00een care conceptul de karm\u0103 \u0219i rena\u0219tere este at\u00e2t de ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u00een psihic, \u00eenc\u00e2t a influen\u021bat comportamentele lor actuale p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care este respins aproape cu non\u0219alan\u021b\u0103: \u201e… nu am de ce s\u0103-mi fac griji \u00een leg\u0103tur\u0103 cu aceasta, o voi rezolva \u00een via\u021ba urm\u0103toare …\u201d. Mai exist\u0103 totu\u0219i cei care consider\u0103 karma drept „temnicerul”, „st\u0103p\u00e2nul suprem”, care pedepse\u0219te sau r\u0103spl\u0103te\u0219te \u00een func\u021bie de ac\u021biunile noastre \u0219i care trebuie \u00eenvins; puterea sa asupra noastr\u0103 trebuie anulat\u0103, altfel nu putem fi cu adev\u0103rat liberi.<\/p>\n
\u00cen toate acestea, karma este \u00een general v\u0103zut\u0103 ca fiind ceva care ac\u021bioneaz\u0103 din afara controlului nostru, iar pierderea controlului este o realitate cu care ne confrunt\u0103m. Este un cost pe care, \u00een cea mai mare parte, suntem reticen\u021bi s\u0103 \u00eel pl\u0103tim, deoarece nu pare s\u0103 avem nicio putere de negociere asupra pre\u021bului. C\u0103ci cine dintre noi este preg\u0103tit s\u0103 accepte \u00een mod con\u0219tient responsabilitatea deplin\u0103 pentru ac\u021biunile sale, mai ales dac\u0103 acestea sunt legate de ideea conform c\u0103reia cauzele au fost comise \u00eentr-o via\u021b\u0103 anterioar\u0103 – cauze de care, cei mai mul\u021bi dintre noi, nu ne amintim c\u0103 le-am comis? Prin urmare, reac\u021biile noastre se limiteaz\u0103 \u00een cea mai mare parte fie la a r\u00e2de de ea, fie la a o subestima, fie la a o ignora total, fie la a \u00eencerca s\u0103 sc\u0103p\u0103m de inevitabilitatea ei.<\/p>\n
Totu\u0219i, dac\u0103 ne uit\u0103m mai atent la defini\u021biile de mai sus, observ\u0103m o asem\u0103nare izbitoare: despre karm\u0103 se vorbe\u0219te mai ales din perspectiva manifest\u0103rii sale exterioare, a efectelor pe care le experiment\u0103m \u0219i a modului \u00een care ar trebui s\u0103 reac\u021bion\u0103m la ele. Rareori \u00eent\u00e2lnim pe cineva care s\u0103 vorbeasc\u0103 despre ceea ce este de fapt karma, nu doar despre ceea ce face ea. Problema scopului s\u0103u superior, a sensului s\u0103u, a originii sale, pare s\u0103 intre rareori \u00een discu\u021bia general\u0103. \u0218i totu\u0219i, o astfel de cunoa\u0219tere ar putea s\u0103 ne schimbe total \u00een\u021belegerea cu privire la karm\u0103 \u0219i modul \u00een care percepem rela\u021bia noastr\u0103 cu ea.<\/p>\n
A\u0219adar, c\u00e2t de aproape putem ajunge s\u0103 \u00een\u021belegem cu adev\u0103rat karma, dac\u0103 o abord\u0103m doar dintr-o singur\u0103 perspectiv\u0103 – din modul \u00een care se manifest\u0103 \u00een via\u021ba noastr\u0103? Chiar \u0219i \u00een acest caz, putem atribui interpret\u0103rile noastre despre ceea ce experiment\u0103m ca fiind bun sau r\u0103u, ca fiind definitive \u00een ceea ce prive\u0219te scopul \u0219i inten\u021bia profund\u0103 a karmei? Cu siguran\u021b\u0103, trebuie s\u0103 accept\u0103m faptul c\u0103 o mare parte din \u00een\u021belegerea noastr\u0103 este speculativ\u0103, cu siguran\u021b\u0103 par\u021bial\u0103, chiar incorect\u0103, dac\u0103 nu cunoa\u0219tem cauzele sau nu lu\u0103m \u00een considerare scopul subiacent.<\/p>\n
Desigur, exist\u0103 cei care abordeaz\u0103 aceast\u0103 \u00eentrebare din perspectiva „cunoa\u0219terii” trecutului nostru personal, a ceea ce am f\u0103cut \u0219i ce nu am f\u0103cut \u00een vie\u021bile noastre anterioare, crez\u00e2nd c\u0103 acest lucru ne va aduce nu doar \u00een\u021belegere, ci ne va oferi \u0219i „control” asupra oric\u0103ror poveri karmice viitoare. Cunoa\u0219terea \u0219tiin\u021bei se bazeaz\u0103 pe o metod\u0103 similar\u0103, \u00een care credin\u021ba general\u0103 este c\u0103, aprofund\u00e2nd tot mai mult \u00een detalii, ne vom apropia de esen\u021ba unui lucru \u0219i, prin urmare, vom ajunge la o \u00een\u021belegere complet\u0103 a acestuia. Dar aceasta fiind experien\u021ba \u0219tiin\u021bei oare a adus-o aceast\u0103 metod\u0103 mai aproape de \u00een\u021belepciune? Pornind de aici, putem oare spune cu \u00eencredere c\u0103 dac\u0103 ne studiem pe noi \u00een\u0219ine, toate vie\u021bile noastre anterioare \u00een cele mai mici detalii, acest lucru ne va aduce \u00een\u021belepciunea de a \u00een\u021belege scopul \u0219i sensul vie\u021bii noastre? Sau trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m o alt\u0103 abordare?<\/p>\n
R\u0103spunsul la aceast\u0103 enigm\u0103 poate fi g\u0103sit mai bine dac\u0103 \u00eencepem prin a aborda aceast\u0103 \u00eentrebare din perspectiva metafizicii, a spiritualit\u0103\u021bii, \u0219i c\u0103ut\u0103m un punct de plecare \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile universale care au \u00eenso\u021bit omenirea de-a lungul timpului. Pentru c\u0103, f\u0103r\u0103 aceast\u0103 baz\u0103, ne limit\u0103m cuno\u0219tin\u021bele doar la ac\u021biunile exterioare ale karmei \u0219i, ca \u00een cazul tuturor lucrurilor, trebuie s\u0103 lu\u0103m \u00een considerare at\u00e2t aspectele interioare, c\u00e2t \u0219i pe cele exterioare, pentru a ob\u021bine o perspectiv\u0103 complet\u0103.<\/p>\n
Indiferent de sistemul religios, spiritual sau de credin\u021b\u0103 la care ader\u0103m, exist\u0103 c\u00e2teva puncte comune care le unesc pe toate. Toate plaseaz\u0103 o fiin\u021b\u0103 superioar\u0103, o divinitate, un Creator necunoscut ca surs\u0103 \u0219i \u00eenceput al \u00eentregii vie\u021bi. De\u0219i, \u00een general, ajungem la opinii divergente cu privire la modul \u00een care se manifest\u0103 aceast\u0103 divinitate, totu\u0219i, firul comun al perfec\u021biunii, omniscien\u021bei \u0219i absolutului r\u0103m\u00e2ne. Iubirea cu majuscul\u0103 este cel mai adesea folosit\u0103 pentru a cuprinde expresia acestei perfec\u021biuni, a\u0219a cum pulseaz\u0103 \u00een crea\u021bia \u00eentreag\u0103. A\u0219adar, dac\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 p\u0103trundem \u00een \u00een\u021belegerea esen\u021bei radiative a Divinit\u0103\u021bii, atunci poate c\u0103 ne putem apropia \u0219i de modul \u00een care aceasta se manifest\u0103.<\/p>\n
Este \u00een general acceptat\u0103 ideea conform c\u0103reia Creatorul \u00eentregii vie\u021bi \u00ee\u0219i radiaz\u0103 prezen\u021ba \u00een \u00eentreaga Sa crea\u021bie \u0219i c\u0103 aceast\u0103 radia\u021bie, acest Spirit, aceast\u0103 Iubire, nu numai c\u0103 reflect\u0103 esen\u021ba Creatorului \u00een modul \u00een care via\u021ba se manifest\u0103 \u00een forma sa, dar con\u021bine \u0219i un scop care d\u0103 sens formei. Cu alte cuvinte, ea este complet\u0103. Ea aduce posibilitatea vie\u021bii \u0219i ghideaz\u0103 aceast\u0103 via\u021b\u0103 cu un scop \u0219i o inten\u021bie. Prin urmare, iubirea este expresia direct\u0103 a ceea ce Creatorul dore\u0219te pentru ceea ce a creat \u0219i devine pentru noi legea universal\u0103, motorul principal, care d\u0103 vie\u021bii noastre un scop \u0219i, prin urmare, un sens.<\/p>\n
Dar trebuie s\u0103 „extragem” acest \u00een\u021beles din interiorul acestei „legi”, dac\u0103 vrem s\u0103 \u00een\u021belegem impactul ei personal asupra vie\u021bii noastre prin ac\u021biunea karmei. La fel ca \u0219i Creatorul \u00censu\u0219i, Ea a dat vie\u021bii „libertatea de a alege”, iar aici se afl\u0103 esen\u021ba modului \u0219i a motivelor pentru care experiment\u0103m ac\u021biunea karmei a\u0219a cum o facem. Pe de o parte, Iubirea Creatorului radiaz\u0103 \u00een \u00eentreaga Sa crea\u021bie, oferind hran\u0103 \u0219i posibilitatea ca via\u021ba s\u0103 se ridice p\u00e2n\u0103 la Divinitate. Cu alte cuvinte, Iubirea, scopul \u0219i sensul Voin\u021bei lui Dumnezeu, con\u021bine \u00een sine totalitatea \u0219i completitudinea pentru ca \u00eentreaga via\u021b\u0103 s\u0103 se ridice la un nivel mai \u00eenalt, din ce \u00een ce mai spiritual. \u00cen Biblie, acest lucru este men\u021bionat ca fiind trecerea „din putere \u00een putere \u0219i din slav\u0103 \u00een slav\u0103”.
\nDar… pentru c\u0103 vie\u021bii i s-a dat \u0219i libertatea de a alege, libertatea de a se adapta \u00een mod con\u0219tient \u0219i de a tr\u0103i \u00een armonie cu acest scop, dac\u0103 alegerea sa este contrar\u0103 acestui scop, dac\u0103 comportamentul nostru se abate de la esen\u021ba „iubirii” \u0219i se \u00eendreapt\u0103 spre egoism, atunci iubirea va r\u0103spunde pentru a ne „corecta” cu bl\u00e2nde\u021be, pentru a ne reechilibra, pentru a ne „ghida” prin experien\u021ba personal\u0103. Iar aceast\u0103 ac\u021biune corectiv\u0103, aceast\u0103 expresie a cauzei \u0219i efectului, o cunoa\u0219tem \u0219i o experiment\u0103m ca fiind karma. Karma nu \u00eenseamn\u0103, a\u0219adar, pedepsirea celor r\u0103i sau recompensarea celor buni, ci ghidarea noastr\u0103 spre o \u00een\u021belegere mai profund\u0103 a scopului nostru, prin experien\u021bele de via\u021b\u0103 ale consecin\u021belor \u0219i responsabilit\u0103\u021bii.<\/p>\n
Ca fiin\u021be umane, \u00een general, nu ne g\u00e2ndim la via\u021ba noastr\u0103 ca la un scop superior; nu lu\u0103m decizii zilnice pe baza acestui fapt. \u00cen schimb, avem tendin\u021ba de a r\u0103t\u0103ci prin via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 \u021bint\u0103, reac\u021bion\u00e2nd mai degrab\u0103 dec\u00e2t s\u0103 ne \u00eendemn\u0103m ac\u021biunile pe baza \u00eendeplinirii unui scop spiritual mai \u00eenalt. Dorin\u021bele \u0219i nevoile „eului” predomin\u0103 \u00een toate deciziile noastre, iar orice scop pe care ni-l atribuim este, \u00een general, axat pe atingerea acestor obiective personale. Dar ignoran\u021ba noastr\u0103 cu privire la un scop mai \u00eenalt este exact motivul pentru care experiment\u0103m karma a\u0219a cum o facem.<\/p>\n
Pentru a ne apropia de \u00een\u021belegerea scopului superior al vie\u021bii noastre, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 recunoa\u0219tem un nivel de dificultate. Nu pentru c\u0103 r\u0103spunsul este prea abstract sau prea metafizic \u0219i, prin urmare, dincolo de \u00een\u021belegerea noastr\u0103, ci pentru c\u0103 \u00een\u021belegerea sa este legat\u0103 de experien\u021bele de via\u021b\u0103 ale individului, ale „sinelui”. Dac\u0103 ni se spune c\u0103 scopul subiacent al vie\u021bii noastre este „\u00eentoarcerea la Dumnezeu”, atunci mintea poate accepta acest lucru \u00eentr-un mod superficial, dar con\u0219tiin\u021ba, vocea sufletului, are nevoie de o maturitate a experien\u021bei de via\u021b\u0103 pentru a r\u0103spunde pozitiv la aceast\u0103 cunoa\u0219tere.<\/p>\n
Pentru c\u0103 una este ca mintea s\u0103 accepte: „da, scopul meu final este s\u0103 m\u0103 \u00eentorc la Dumnezeu”, dar cu totul altceva este s\u0103 fim mi\u0219ca\u021bi de starea interioar\u0103 a sufletului nostru, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 devin\u0103 for\u021ba motrice a ac\u021biunilor noastre zilnice. \u0218i aici ne \u00eent\u00e2lnim fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu legea karmei. Dac\u0103 ac\u021biunile noastre zilnice nu au ca scop \u00eendeplinirea scopului nostru superior, atunci orice ac\u021biune consecutiv\u0103 va apela la ac\u021biunea „corectiv\u0103” sau de echilibrare a karmei pentru a ne ghida spre \u00een\u021belegerea \u0219i \u00eendeplinirea acestui scop. Aceasta este for\u021ba motrice a karmei – s\u0103 \u00eendeplinim scopul pe care ni l-a destinat Dumnezeu. \u0218i face acest lucru pun\u00e2ndu-ne fa\u021b\u0103 \u00een fa\u021b\u0103 cu experien\u021bele consecin\u021belor \u0219i ale responsabilit\u0103\u021bii \u0219i, astfel, cu maturitatea \u00een\u021belegerii, cu maturitatea con\u0219tiin\u021bei de sine.<\/p>\n
Dar, desigur, acum ne confrunt\u0103m cu o alt\u0103 dilem\u0103: de ce aceast\u0103 expresie a iubirii, dac\u0103 este perfect\u0103, pare s\u0103 judece \u0219i s\u0103 „r\u0103spl\u0103teasc\u0103” comportamentul bun \u0219i s\u0103 „pedepseasc\u0103” comportamentul r\u0103u? \u0218i cum s\u0103 \u00een\u021belegem cum interpreteaz\u0103 Iubirea, cum interpreteaz\u0103 karma, binele \u0219i r\u0103ul: care sunt parametrii pentru a evita s\u0103 trecem de la bine la r\u0103u, evit\u00e2nd astfel dificult\u0103\u021bile \u00eempov\u0103r\u0103toare \u0219i construind \u00een schimb dificult\u0103\u021bi pozitive?<\/p>\n
Aici trebuie s\u0103 includem nu numai partea teoretic\u0103, ci \u0219i pe cea practic\u0103, pentru a ajunge la o \u00een\u021belegere mai cuprinz\u0103toare. \u0218tim c\u0103 realitatea noastr\u0103 este c\u0103 suntem n\u0103scu\u021bi din aceast\u0103 natur\u0103 \u0219i, prin urmare, suntem supu\u0219i legilor acestei naturi, fiind astfel prin\u0219i \u00een roata contrariilor. Suntem \u00een permanen\u021b\u0103 balansa\u021bi \u00eentre ace\u0219ti doi poli – via\u021b\u0103 \u0219i moarte, bine \u0219i r\u0103u, alb \u0219i negru, pozitiv \u0219i negativ – \u0219i, prin urmare, karma trebuie s\u0103 func\u021bioneze \u0219i ea \u00een cadrul legilor fiin\u021bei noastre naturale \u0219i, prin urmare, o experiment\u0103m \u00een termeni de „bine” \u0219i „r\u0103u”. Acestea sunt singurele expresii din interiorul nostru care pot fi \u00een\u021belese \u00een mod con\u0219tient – ele sunt „etalonul” nostru, barometrul nostru, unitatea noastr\u0103 de m\u0103sur\u0103.<\/p>\n
Chiar \u0219i a\u0219a, \u0219tim c\u0103 iubirea pe care o experiment\u0103m nu este dec\u00e2t o umbr\u0103 a adev\u0103ratei Iubiri a lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru noi este primul pas pe calea corect\u0103 spre \u00eendeplinirea scopului nostru adev\u0103rat; a\u0219a c\u0103 atunci c\u00e2nd ne implic\u0103m ac\u021biunile \u00een ceea ce \u00een\u021belegem ca fiind iubire, experiment\u0103m consecin\u021bele ca fiind de sus\u021binere, hr\u0103nitoare \u0219i armonioase. Ac\u021biunile contrare acestui scop sunt ac\u021biunile egoiste, d\u0103un\u0103toare, v\u0103t\u0103m\u0103toare etc., \u00een special pentru ceilal\u021bi; ac\u021biunile care nu au niciun element de iubire, vor atrage asupra noastr\u0103 o consecin\u021b\u0103 egal\u0103 cu ceea ce am oferit. Ceea ce sem\u0103n\u0103m, vom culege.<\/p>\n
Atunci de ce nu am putea „iubi”, pentru a experimenta doar karm\u0103 bun\u0103 \u0219i a anula astfel karma rea? Pentru c\u0103 „lec\u021biile” karmei, adic\u0103 legea consecin\u021belor, includ „libertatea de a alege” \u0219i, prin urmare, lec\u021bia responsabilit\u0103\u021bii. Karma nu for\u021beaz\u0103, nu manipuleaz\u0103 sau domin\u0103, ci ne pune \u00een fa\u021ba propriei noastre st\u0103ri, \u00een fa\u021ba consecin\u021belor ac\u021biunilor noastre bune sau rele \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, ne confrunt\u0103 \u0219i cu mi\u0219carea circular\u0103, cu pendulul care continu\u0103 s\u0103 se balanseze \u00eentre ace\u0219ti doi poli. Karma nu \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne \u00eenve\u021be necesitatea de a for\u021ba pendulul la o extrem\u0103, cu alte cuvinte s\u0103 r\u0103m\u00e2nem de partea binelui, de exemplu, ci c\u0103 acest pendul trebuie \u0219i va continua s\u0103 se balanseze. \u00cen starea noastr\u0103 natural\u0103, el nu poate fi \u021binut \u00eentr-o singur\u0103 parte, indiferent c\u00e2t de bun\u0103 persoan\u0103 am deveni. „Nu exist\u0103 niciun bine, nici unul!<\/p>\n
A\u0219adar, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem poten\u021biala confuzie care poate ap\u0103rea aici. Pe de o parte, vedem cum karma „r\u0103spl\u0103te\u0219te” ac\u021biunile noastre de iubire, \u00eencuraj\u00e2ndu-ne astfel s\u0103 ne \u00eendrept\u0103m \u00eentr-o anumit\u0103 „direc\u021bie”, o direc\u021bie care este mai \u00een armonie cu \u00eendeplinirea adev\u0103ratului nostru scop, \u00een timp ce, pe de alt\u0103 parte, vedem c\u0103 ea ne \u00eenva\u021b\u0103, de asemenea, limitele a ceea ce experiment\u0103m ca iubire, deschiz\u00e2ndu-ne astfel \u00een\u021belegerea c\u0103tre posibilitatea unei expresii mai \u00eenalte a iubirii. A\u0219adar, trebuie s\u0103 ajungem s\u0103 vedem c\u0103 drumul spre „Iubire”, ne cere at\u00e2t s\u0103 iubim, dar \u0219i s\u0103 \u00een\u021belegem limitele emo\u021biei pe care o numim iubire. Dac\u0103 am e\u0219uat pe o insul\u0103, trebuie s\u0103 folosim orice lemn \u00een deriv\u0103 pe care \u00eel avem la \u00eendem\u00e2n\u0103 pentru a construi o plut\u0103 pentru a sc\u0103pa, dar acest lemn \u00een deriv\u0103 nu va deveni niciodat\u0103 corabia care s\u0103 ne duc\u0103 spre un port sigur. Lemnul din deriv\u0103 ne poate \u021bine pe linia de plutire, dar va fi \u00eentotdeauna la mila curen\u021bilor.<\/p>\n
Ac\u021biunile karmei ne aduc treptat \u00een punctul de a ne \u00een\u021belege imperfec\u021biunea, tranzitivitatea, mortalitatea; \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne aduc\u0103 o con\u0219tientizare a ro\u021bii \u00eenchise \u00een care exist\u0103m. De ce? Pentru ca noi s\u0103 \u00eencepem s\u0103 t\u00e2njim s\u0103 sc\u0103p\u0103m de aceast\u0103 limitare \u0219i s\u0103 c\u0103ut\u0103m perfec\u021biunea, absolutul, uniunea cu Dumnezeu – pentru ca noi s\u0103 \u00eencepem s\u0103 t\u00e2njim s\u0103 ne \u00eendeplinim adev\u0103ratul nostru scop.Prin loviturile de ciocan ale experien\u021bei dure, karma ne deschide inimile \u0219i astfel ne face s\u0103 realiz\u0103m c\u0103 aceast\u0103 roat\u0103 a binelui \u0219i r\u0103ului este, \u00een esen\u021b\u0103, \u00eenchisoarea noastr\u0103, iar eforturile de a \u00eencerca s\u0103 o \u00eempiedic\u0103m s\u0103 se \u00eenv\u00e2rt\u0103 sunt inutile. Dar, \u00een libertatea care ne-a fost dat\u0103, trebuie s\u0103 r\u0103spundem acestei dorin\u021be \u0219i s\u0103 alegem \u00een mod con\u0219tient o astfel de cale. Nu trebuie doar s\u0103 folosim lemnul din deriv\u0103, iubirea noastr\u0103 natural\u0103, pentru a ne construi o plut\u0103 pentru a \u00eencepe c\u0103l\u0103toria, ci trebuie s\u0103 facem alegerea con\u0219tient\u0103 de a evada de pe insula noastr\u0103 pustie.<\/p>\n
Astfel, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 nu putem sc\u0103pa de karm\u0103, din cauza naturii sale, dar putem \u00eencepe s\u0103 curgem cu ea spre scopul ei final. \u0218i aici se afl\u0103 Mila, Iubirea, pe care ignoran\u021ba noastr\u0103 fundamental\u0103 ne-a ascuns-o, \u00een cea mai mare parte. Dac\u0103 ne schimb\u0103m direc\u021bia \u00een via\u021b\u0103, dac\u0103 accept\u0103m \u00een mod con\u0219tient scopul spiritual mai \u00eenalt la care suntem chema\u021bi, iar ac\u021biunile noastre zilnice devin armonizate cu atingerea acestei vie\u021bi spirituale, atunci karma nu dispare, ci devine mai degrab\u0103 Binecuv\u00e2ntarea, Harul, manifestarea Iubirii din noi, care ne sprijin\u0103 \u0219i ne ghideaz\u0103 spre \u00eendeplinirea acestui scop adev\u0103rat, mai \u00eenalt. Dac\u0103 via\u021ba noastr\u0103 este armonizat\u0103 cu ceea ce a inten\u021bionat Dumnezeu, atunci karma nu mai trebuie s\u0103 corecteze sau s\u0103 echilibreze, ci devine valul, curentul care ne poart\u0103 spre portul destina\u021biei noastre.<\/p>\n
Legea karmei, pe care \u00een general am ajuns s\u0103 o vedem ca pe o justi\u021bie oarb\u0103, ca pe un judec\u0103tor \u0219i c\u0103l\u0103u impar\u021bial, dar personal, putem \u00eencepe acum s\u0103 o vedem \u00een adev\u0103ratul ei scop interior. Imagina\u021bi-v\u0103 dac\u0103 rasa uman\u0103 ar fi l\u0103sat\u0103 \u00een pace, f\u0103r\u0103 ca ac\u021biunile \u0219i comportamentele sale s\u0103 fie supuse acestei ac\u021biuni „corective”, acestei influen\u021be de echilibrare! Cine ne-ar mai \u00eenv\u0103\u021ba consecin\u021bele alegerilor noastre \u00een via\u021b\u0103, consecin\u021bele ac\u021biunilor bune \u0219i rele? Am putea oare s\u0103 ne baz\u0103m pe dorin\u021bele insa\u021biabile ale „eului”, pe ignoran\u021ba \u0219i am\u0103girea min\u021bii, sau pe ac\u021biunile speculative \u0219i poticnitoare care rezult\u0103 de aici, pentru a ne conduce via\u021ba spre un scop mai \u00eenalt?<\/p>\n
\u00cen cea mai mare parte a timpului, ne \u00eempiedic\u0103m orbe\u0219te de consecin\u021bele ac\u021biunilor noastre, ne lovim de degetele de la picioare \u0219i ne zg\u00e2riem tibiile, concentr\u00e2ndu-ne doar pe durerea pe care ne-o provoac\u0103, dar nu deschidem niciodat\u0103 ochii pentru a vedea \u00eencotro ne \u00eendrept\u0103m de fapt. A\u0219adar, \u00een timp ce unii dintre noi r\u00e2d de accident\u0103rile st\u00e2ngace ale altora, exist\u0103 cei care cred c\u0103 pruden\u021ba, care este v\u0103zut\u0103 ca fiind bun\u0103, este solu\u021bia pentru a evita accident\u0103rile viitoare. Al\u021bii \u00eenc\u0103 mai cred c\u0103 dac\u0103 lu\u0103m aminte la toate pietrele \u0219i gropile de pe drumul nostru, dac\u0103 studiem \u00een detaliu c\u0103l\u0103toria noastr\u0103 trecut\u0103, putem apoi s\u0103 travers\u0103m \u0219i s\u0103 navig\u0103m pe aceast\u0103 autostrad\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 ne facem r\u0103u \u00een viitor. \u0218i ne cert\u0103m \u00eentre noi despre cum arat\u0103 acest drum \u0219i care este cea mai bun\u0103 direc\u021bie de urmat cu cel mai mic num\u0103r de obstacole, \u0219i elabor\u0103m reguli \u0219i legi pentru a \u00eencerca s\u0103 minimiz\u0103m loviturile \u0219i v\u00e2n\u0103t\u0103ile.<\/p>\n
\u00cen tot acest timp, karma este m\u00e2na nev\u0103zut\u0103, gardianul \u0219i \u00eengrijitorul invizibil, care ne ghideaz\u0103 spre destina\u021bia noastr\u0103 final\u0103. Din p\u0103cate, asemenea unui copil, de cele mai multe ori nu reu\u0219im s\u0103 \u00een\u021belegem lec\u021biile adev\u0103rate pe care karma \u00eencearc\u0103 s\u0103 ni le predea \u0219i le ignor\u0103m, ne \u00eempotrivim sau nu ar\u0103t\u0103m niciun interes \u00een a \u00eenv\u0103\u021ba. Dar, pe m\u0103sur\u0103 ce experien\u021bele de via\u021b\u0103 ne \u00eenal\u021b\u0103 sufletul spre o maturitate mai profund\u0103, pe m\u0103sur\u0103 ce ochii inimii \u00eencep s\u0103 se deschid\u0103, vedem pentru prima dat\u0103 priveli\u0219tea, peisajul \u00een care ne afl\u0103m. \u0218i astfel, \u00eenarma\u021bi cu aceast\u0103 nou\u0103 cunoa\u0219tere, cu aceast\u0103 \u00een\u021belegere a propriei noastre st\u0103ri prezente, suntem capabili s\u0103 determin\u0103m \u00een ce direc\u021bie trebuie s\u0103 mergem, ce cale trebuie s\u0103 \u00eencepem s\u0103 urm\u0103m. Adev\u0103ratul nostru scop str\u0103luce\u0219te ca o nou\u0103 zare care ne cheam\u0103 la orizontul dorin\u021bei noastre. Astfel, karma nu este doar \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul binevoitor, ci Vocea Iubirii, care ne ghideaz\u0103 cu r\u0103bdare spre \u00een\u021belegere \u0219i \u00een\u021belegere.<\/p>\n
Astfel, ac\u021biunile karmei pe care le experiment\u0103m \u00een efectele lor corective \u0219i de echilibrare pot c\u0103p\u0103ta un \u00een\u021beles mult mai profund pentru noi \u0219i putem \u00eenceta s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 o evit\u0103m sau s\u0103 o control\u0103m \u0219i putem \u00eencepe s\u0103 \u00eei permitem s\u0103 ne ghideze spre o \u00een\u021belegere mai profund\u0103. Karma nu este du\u0219manul nostru, ci prietenul nostru, iar atunci c\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 \u00een\u021belegem acele cuvinte spirituale care vorbesc despre tratarea du\u0219manilor ca pe prietenii t\u0103i, intr\u0103m, de asemenea, \u00eentr-o necesitate spiritual\u0103 fundamental\u0103 care ne va aduce la o unitate mai str\u00e2ns\u0103 cu ceea ce c\u0103ut\u0103m – nu doar s\u0103 \u00een\u021belegem, ci \u0219i s\u0103 tr\u0103im \u00een armonie cu adev\u0103ratul scop al vie\u021bii noastre \u0219i s\u0103 \u00eei d\u0103m expresie.<\/p>\n","protected":false},"author":966,"featured_media":105377,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-107439","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/107439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/966"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107439"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=107439"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=107439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}