{"id":104380,"date":"2023-08-22T18:22:46","date_gmt":"2023-08-22T18:22:46","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/despre-varsator-si-egoism-partea-1\/"},"modified":"2023-08-26T15:49:27","modified_gmt":"2023-08-26T15:49:27","slug":"despre-varsator-si-egoism-partea-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/despre-varsator-si-egoism-partea-1\/","title":{"rendered":"Despre V\u0103rs\u0103tor \u0219i Egoism – Partea 1"},"content":{"rendered":"

De c\u00e2teva decenii \u00eencoace, a\u021bi \u00eent\u00e2lnit deseori termeni precum Era V\u0103rs\u0103torului, timpul V\u0103rs\u0103torului, chemarea V\u0103rs\u0103torului,<\/em> etc. \u00cen labirintul diverselor interpret\u0103ri personale, este dificil de identificat un sens dominant al acestor termeni. Cu toate acestea, mul\u021bi dintre noi intuiesc c\u0103 ei sunt cumva lega\u021bi de c\u0103utarea esen\u021bei vie\u021bii \u0219i, prin urmare, de \u00eencerc\u0103rile de a \u00een\u021belege sensul existen\u021bei noastre de zi cu zi.<\/p>\n

\u00cen publica\u021biile legate de acest subiect, se \u00eent\u00e2lne\u0219te adesea convingerea c\u0103 a venit timpul s\u0103 sc\u0103p\u0103m de egoism aproape \u00een totalitate. Se \u0219tie, \u00eens\u0103, c\u0103 acest lucru nu este at\u00e2t de simplu pe c\u00e2t pare. Prin urmare, vom examina mai \u00eendeaproape asocia\u021biile evocate de conceptul de egoism \u0219i de simbolul V\u0103rs\u0103torului. S\u0103 ad\u0103ug\u0103m c\u0103 nu este scopul nostru s\u0103 ajungem la un adev\u0103r obiectiv cu privire la semnifica\u021bia acestui simbol, deoarece \u00een cazul simbolurilor sau al ideilor acest lucru este practic imposibil.<\/p>\n

Din motive de simplitate, vom omite, \u00een general, afirma\u021bii precum „se pare” sau „s-ar putea spune c\u0103”, iar cititorul este rugat s\u0103 le introduc\u0103 acolo unde crede c\u0103 ar trebui s\u0103 apar\u0103. \u00cen plus, vom folosi ca suport urm\u0103torul pasaj din Biblie (Marcu 14, 12-16):<\/p>\n

\u00a0<\/em>Iar \u00een ziua cea dint\u00e2i a Azimilor, c\u00e2nd jertfeau Pa\u015ftile, ucenicii Lui L-au \u00eentrebat: Unde voie\u015fti s\u0103 g\u0103tim, ca s\u0103 m\u0103n\u00e2nci Pa\u015ftile? \u015ei a trimis doi din ucenicii Lui, zic\u00e2ndu-le: Merge\u0163i \u00een cetate \u015fi v\u0103 va \u00eent\u00e2mpina un om, duc\u00e2nd un urcior cu ap\u0103; merge\u0163i dup\u0103 el. \u015ei unde va intra, spune\u0163i st\u0103p\u00e2nului casei c\u0103 \u00cenv\u0103\u0163\u0103torul zice: Unde este odaia \u00een care s\u0103 m\u0103n\u00e2nc Pa\u015ftile \u00eempreun\u0103 cu ucenicii Mei? Iar el v\u0103 va ar\u0103ta un foi\u015for mare a\u015fternut gata. Acolo s\u0103 preg\u0103ti\u0163i pentru noi. \u015ei au ie\u015fit ucenicii \u015fi au venit \u00een cetate \u015fi au g\u0103sit a\u015fa precum le-a spus \u015fi au preg\u0103tit Pa\u015ftile.[1]<\/em><\/p><\/blockquote>\n

S-ar putea p\u0103rea c\u0103 acest text nu are leg\u0103tur\u0103 cu considera\u021biile noastre, pentru c\u0103, de\u0219i men\u021bioneaz\u0103 un om care poart\u0103 un urcior cu ap\u0103, a c\u0103rui figur\u0103 poate fi u\u0219or asociat\u0103 cu V\u0103rs\u0103torul, partea principal\u0103 se refer\u0103 la ceva complet diferit, \u0219i anume la un eveniment din trecutul \u00eendep\u0103rtat pe care mul\u021bi \u00eel consider\u0103 real.<\/p>\n

S\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u021belegem de ce apare acest personaj \u00een aceast\u0103 povestire \u0219i de ce este men\u021bionat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu \u00eentrebarea despre locul unde trebuie preg\u0103tit Pa\u0219tele.<\/p>\n

S\u0103 not\u0103m \u00een acest sens c\u0103 \u00een Biblie exist\u0103 referiri la apa vie, pe care mul\u021bi oameni cu \u00eenclina\u021bii ezoterice o identific\u0103 cu un anumit tip de energie care p\u0103trunde \u00een mod constant \u00een lumea noastr\u0103, at\u00e2t \u00een prezent, c\u00e2t \u0219i \u00een perioada \u00een care au fost scrise textele Noului Testament. Se crede c\u0103 aceast\u0103 energie este deosebit de intens\u0103 \u00een aceste zile – care este asociat\u0103 cu apari\u021bia Epocii V\u0103rs\u0103torului – \u0219i este u\u0219or de crezut c\u0103 poate fi simbolizat\u0103 de un om cu un urcior cu ap\u0103.<\/p>\n

A\u0219a cum am men\u021bionat deja, mesajul Epocii V\u0103rs\u0103torului este \u00een general asociat cu dorin\u021ba de a recunoa\u0219te scopul corect al vie\u021bii \u00een aceast\u0103 lume. Care este acest scop?<\/p>\n

Pur \u0219i simplu, este o transformare interioar\u0103 adecvat\u0103. At\u00e2t Noul Testament, c\u00e2t \u0219i multe texte ezoterice publicate \u00een ultimii ani ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de concentrarea exclusiv\u0103 asupra propriului profit \u0219i a siguran\u021bei noastre \u0219i s\u0103 privim aceste nevoi de la distan\u021b\u0103, pentru a ne schimba atitudinea fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi oameni. Suntem \u00eencuraja\u021bi \u00een mod constant s\u0103 dep\u0103\u0219im tiparele de reac\u021bie de rutin\u0103 menite s\u0103 ne aduc\u0103 beneficii \u00een principal nou\u0103; s\u0103 renun\u021b\u0103m la comportamente instinctive care se perpetueaz\u0103 \u0219i se consolideaz\u0103 \u00een timp. Este men\u021bionat\u0103 \u00een multe locuri din Biblie, printre altele \u00een afirma\u021bii cunoscute precum: \u201eCine dintre voi este f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, s\u0103 arunce primul cu piatra \u00een ea\u201d (Ioan 8:7) \u0219i \u201eNimeni nu este bun dec\u00e2t Unul singur, adic\u0103 Dumnezeu\u201d (Marcu 10:18), sau \u00een parabola despre bunul Samaritean (Luca 10:30-37).<\/p>\n

A\u0219adar, se poate spune c\u0103 suntem \u00eendemna\u021bi s\u0103 lucr\u0103m cu egoismul, s\u0103 \u00een\u021belegem rolul acestuia at\u00e2t \u00een via\u021ba noastr\u0103, c\u00e2t \u0219i \u00een cea a altora. De unde vine egoismul? Pentru a r\u0103spunde la aceast\u0103 \u00eentrebare, ne vom folosi de o concep\u021bie abstract\u0103 oferit\u0103 de Max Heindel [2].<\/p>\n

\u00cen Revela\u021bia Atotcuprinz\u0103toare, putem distinge \u0219apte planuri de fiin\u021bare, care difer\u0103 \u00een func\u021bie de densitatea materiei din care sunt f\u0103cute. Primele \u0219ase planuri sunt re\u0219edin\u021ba unor Ierarhii sublime, ale c\u0103ror activit\u0103\u021bi – ca \u0219i cele ale Creatorului Omnirevel\u0103rii \u0219i ale Surselor din care provine – aproape c\u0103 nu se spune nimic, pentru c\u0103 este complet dincolo de \u00een\u021belegerea noastr\u0103. Tr\u0103im \u00een cel mai dens, al \u0219aptelea plan de existen\u021b\u0103, care la r\u00e2ndul s\u0103u este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een \u0219apte niveluri, care difer\u0103, de asemenea, prin densitatea materiei lor.<\/p>\n

Primul nivel, cel mai subtil, al celui de-al \u0219aptelea plan este disponibil doar zeilor sistemelor solare \u0219i fiin\u021belor care conduc dezvoltarea planetelor acestor sisteme. \u00cen continuarea acestui text, ne vom limita doar la sistemul nostru planetar, \u00een care aceste Fiin\u021be sunt numite cele \u0218apte Spirite din fa\u021ba Tronului lui Dumnezeu.<\/p>\n

Dumnezeul sistemului nostru solar (\u0219i \u00een acela\u0219i timp Creatorul acestuia) a separat \u00een Sine Fiin\u021bele numite Spiritele Virgine, care sunt sub forma unor sc\u00e2ntei de foc. Ele se afl\u0103 pe al doilea nivel, mai dens, al celui de-al \u0219aptelea plan, despre care tocmai din acest motiv se spune c\u0103 este lumea Spiritelor Virgine.<\/p>\n

Fiecare dintre aceste Spirite Virgine poate cobor\u00ee \u00een trei niveluri succesive, din ce \u00een ce mai dense, cre\u00e2ndu-\u0219i cele trei \u00eenf\u0103\u021bi\u0219\u0103ri pe acestea, care \u00een terminologia teosofic\u0103 sunt cunoscute sub numele de Atma, Buddhi \u0219i Manas, sau Spirit, Spirit-Suflet \u0219i Minte. Structura rezultat\u0103 este uneori numit\u0103 microcosmos. Partea sa cea mai dens\u0103 – adic\u0103 Manas sau Mintea – se formeaz\u0103 \u00een partea mai subtil\u0103 a celui de-al cincilea nivel (numit mental) \u0219i este cunoscut\u0103 \u0219i sub numele de egoul uman. Aceast\u0103 parte este cea care ne ofer\u0103 posibilitatea g\u00e2ndirii abstracte \u0219i cu ea poate lua contact mintea concret\u0103 obi\u0219nuit\u0103 a omului – modelat\u0103 ca urmare a evolu\u021biei terestre.<\/p>\n

Cele trei denumiri diferite cu care este etichetat egoul uman sugereaz\u0103 c\u0103 rolul s\u0103u poate fi perceput \u00een mod u\u0219or diferit \u00een diferite situa\u021bii, \u00een func\u021bie de punctul de vedere predominant.<\/p>\n

Con\u0219tiin\u021ba oamenilor obi\u0219nui\u021bi nu este, de obicei, capabil\u0103 s\u0103 func\u021bioneze la nivelurile subtile ale microcosmosului, men\u021bionate mai sus \u0219i, prin urmare, influen\u021bele care vin de acolo se manifest\u0103 \u00een noi doar sub forma unor sentimente intuitive, exprimate uneori prin eforturi pentru valori superioare sau printr-un fel de empatie, care se exprim\u0103 prin acordarea de aten\u021bie temerilor \u0219i nevoilor celorlal\u021bi, indiferent dac\u0103 acestea ne par justificate sau nu.<\/p>\n

La nivelul min\u021bii inferioare (g\u00e2ndirea concret\u0103) \u0219i al emo\u021biilor, egoul uman (Manas) exercit\u0103 anumite influen\u021be care sunt percepute de oameni ca fiind sinele obi\u0219nuit (ego), care ofer\u0103 o baz\u0103 tangibil\u0103 pentru sentimentul de sine. Aceast\u0103 influen\u021b\u0103 ia, \u00een general, forma egoismului uman obi\u0219nuit, adic\u0103 preocuparea egoist\u0103 pentru propriile nevoi \u00een detrimentul altor persoane.<\/p>\n

(Va continua \u00een partea 2<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] King James Bible (noua versiune)<\/p>\n

[2] Max Heindel, Cosmologia Rozicrucian\u0103<\/em> sau cre\u0219tinismul mistic. Fr\u0103\u021bia rozicrucian\u0103<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":55059,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-104380","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/104380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104380"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=104380"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=104380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}