{"id":103726,"date":"2023-07-06T15:20:42","date_gmt":"2023-07-06T15:20:42","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/calea-spre-iubire\/"},"modified":"2023-07-06T15:20:42","modified_gmt":"2023-07-06T15:20:42","slug":"calea-spre-iubire","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/calea-spre-iubire\/","title":{"rendered":"Calea spre Iubire"},"content":{"rendered":"<p>\u00cenc\u0103 din cele mai vechi timpuri oamenii se str\u0103duiesc instinctiv pentru iubire. A fost l\u0103udat\u0103 de trubaduri, poe\u021bi, scriitori \u0219i au fost descrise sacrificii emo\u021bionante \u00een numele iubirii. Dragostea este un sentiment al inimii \u0219i omul este dispus s\u0103 fac\u0103 multe \u00een numele iubirii, uneori chiar totul. Noi, ca fiin\u021be umane, suntem familiariza\u021bi cu multe tipuri de dragoste &#8211; pentru partenerul nostru, rudele, prietenii, chiar \u0219i pentru lumea \u0219i natura din jurul nostru. Dar de unde vine dragostea? \u0218i de unde \u0219tim dac\u0103 iubirea pe care o cunoa\u0219tem este iubire adev\u0103rat\u0103?<\/p>\n<p>S\u0103 \u00eencepem cu unul dintre tipurile de dragoste pe care le cunoa\u0219tem cel mai bine &#8211; dragostea romantic\u0103. O lucrare a psihologilor Clyde \u0219i Susan Hendrick descrie \u0219ase stiluri de dragoste romantic\u0103: eros, ludus, storge, pragma, mania \u0219i agape. Fiecare dintre aceste stiluri de dragoste include un complex de atitudine cu o component\u0103 emo\u021bional\u0103. \u0218i fiecare rela\u021bie de dragoste include un amestec de stiluri de dragoste diferite, \u00een func\u021bie de caracterele partenerilor \u0219i alte c\u00e2teva variabile Hendrick, C., S. S. Hendrick (2019). Stiluri de dragoste romantic\u0103. \u00cen R. J. Sternberg &amp; K. Sternberg (Eds.), The new psychology of love (pp. 223-239). Cambridge University Press.<\/p>\n<p>Din acest exemplu, putem \u00een\u021belege c\u0103 fiecare tip de iubire poate fi caracterizat de elemente diferite \u00een func\u021bie de viziunea asupra lumii a persoanei care o descrie. \u00cen toate cazurile, \u00eens\u0103, exist\u0103 o leg\u0103tur\u0103 energetic\u0103 \u00eentre iubit \u0219i obiectul sentimentului s\u0103u. \u0218i at\u00e2ta timp c\u00e2t rela\u021bia este alimentat\u0103 cu energie, cu sentimente, ea prinde via\u021b\u0103 \u0219i dragostea \u00eenflore\u0219te.<\/p>\n<p>Cu toate acestea, pe m\u0103sur\u0103 ce trece timpul, oamenii se schimb\u0103 \u0219i iubirea se schimb\u0103 \u0219i uneori se diminueaz\u0103 \u0219i chiar dispare. Mai mult, \u00een unele cazuri, iubirea se poate transforma chiar \u00een opusul ei &#8211; ura. \u0218i suntem familiariza\u021bi cu frustr\u0103rile iubirii ne\u00eemp\u0103rt\u0103\u0219ite. Aceste fluctua\u021bii ale sentimentelor ne spun c\u0103 iubirea uman\u0103 pe care o cunoa\u0219tem nu este deloc Iubire cu I mare. Sfintele Scripturi vorbesc despre Iubire \u00eentr-un sens foarte diferit:<\/p>\n<p><em>Dragostea este \u00eendelung r\u0103bd\u0103toare, este plin\u0103 de bun\u0103tate, dragostea nu pizmuie\u015fte, dragostea nu se laud\u0103, nu se umfl\u0103 de m\u00e2ndrie, nu se poart\u0103 necuviincios, nu caut\u0103 folosul s\u0103u, nu se m\u00e2nie, nu se g\u00e2nde\u015fte la r\u0103u, nu\u00a0se bucur\u0103 de nelegiuire, ci se bucur\u0103 de adev\u0103r, acoper\u0103 totul, crede totul, n\u0103d\u0103jduie\u015fte totul, sufer\u0103 totul. <\/em>\u00a0(1 Corinthians 13:4-7)<\/p>\n<p>Din cele men\u021bionate mai sus, este u\u0219or de \u00een\u021beles c\u0103 aceast\u0103 Iubire nu are nimic de-a face cu sentimentele noastre familiare de iubire, chiar \u0219i \u00een cele mai \u00eenalte interpret\u0103ri ale ei. Dar cum putem iubi cu adev\u0103rat \u00een acest fel? Dac\u0103 \u00eencerc\u0103m, vom \u00een\u021belege c\u0103 adev\u0103rata Iubire nu poate fi antrenat\u0103 \u0219i cultivat\u0103, mai degrab\u0103 este o manifestare a ceva mult mai profund. Dar o manifestare a ce? Pentru a \u00een\u021belege acest lucru, s\u0103 ne \u00eentoarcem din nou la Noul Testament:<\/p>\n<p><em>Cine nu iube\u0219te, nu-L cunoa\u0219te pe Dumnezeu, pentru c\u0103 Dumnezeu este iubire<\/em>. (1 Ioan 4:8)<\/p>\n<p>\u0218i de asemenea:<\/p>\n<p><em>Nimeni nu L-a v\u0103zut vreodat\u0103 pe Dumnezeu; dar dac\u0103 ne iubim unii pe al\u021bii, Dumnezeu locuie\u0219te \u00een noi \u0219i dragostea Lui se face deplin\u0103 \u00een noi. A\u0219a \u0219tim c\u0103 tr\u0103im \u00een El \u0219i El \u00een noi: El ne-a dat din Duhul S\u0103u<\/em>. (1 Ioan 4:12-13)<\/p>\n<p>Acest lucru face s\u0103 fie foarte clar c\u0103 Iubirea este o <strong>manifestare<\/strong> a lui Dumnezeu \u00censu\u0219i, a vie\u021bii Sale \u00een noi. De fapt, Iubirea este <strong>\u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba<\/strong> lui Dumnezeu. Este evident, \u00eens\u0103, c\u0103 noi, ca oameni n\u0103scu\u021bi \u00een natur\u0103, nu suntem con\u0219tien\u021bi de Dumnezeu \u00een noi, nu suntem conecta\u021bi con\u0219tient cu El, prin urmare, nu avem iubire adev\u0103rat\u0103. \u00cen Biblie, Dumnezeu, \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu, este comparat\u0103 cu o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 de mu\u0219tar:<\/p>\n<p><em>Cum este \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu? Este ca un bob de mu\u0219tar, pe care un om l-a luat \u0219i l-a plantat \u00een gr\u0103dina lui. A crescut \u0219i a devenit copac, iar p\u0103s\u0103rile s-au coco\u021bat \u00een ramurile lui.<\/em> (Luca 13:18-19)<\/p>\n<p>Din aceast\u0103 pild\u0103 am putea \u00een\u021belege c\u0103 Dumnezeu este un principiu spiritual \u00een fiin\u021ba uman\u0103 care la \u00eenceput este ca un bob de mu\u0219tar care, plantat \u00eentr-o gr\u0103din\u0103 (omul \u00eensu\u0219i) \u0219i \u00eengrijit, poate cre\u0219te \u00eentr-un copac \u00eentreg, Copacul Vie\u021bii. Este evident, totu\u0219i, c\u0103 Dumnezeu nu se poate manifesta pur \u0219i simplu \u00een individ. Nici metodele noastre religioase familiare, cum ar fi rug\u0103ciunea, nu sunt suficiente pentru a ne ajuta \u00een acest sens. C\u0103ci sunt sute de milioane de credincio\u0219i sinceri, dar Dumnezeu, esen\u021ba Sa, r\u0103m\u00e2ne un mare mister. Poate cel mai mare.<\/p>\n<p>De fapt, Sfintele Scripturi con\u021bin indicii ample despre Calea fiin\u021bei umane c\u0103tre Dumnezeu. Bine-cunoscuta Predica de pe munte (Matei 5-7) este ca un rezumat \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103, de\u0219i textele nu trebuie \u00eentotdeauna \u00een\u021belese literal. Deosebit de util\u0103 \u00een acest sens este sec\u021biunea despre critici:<\/p>\n<p><em>Nu judeca\u0163i, ca s\u0103 nu fi\u0163i judeca\u0163i. C\u0103ci cu ce judecat\u0103 judeca\u0163i, ve\u0163i fi judeca\u0163i, \u015fi cu ce m\u0103sur\u0103 m\u0103sura\u0163i, vi se va m\u0103sura. De ce vezi tu paiul din ochiul fratelui t\u0103u \u015fi nu observi b\u00e2rna din ochiul t\u0103u?! Sau cum po\u0163i s\u0103-i spui fratelui t\u0103u: \u00abLas\u0103-m\u0103 s\u0103-\u0163i scot paiul din ochi!\u00bb, c\u00e2nd iat\u0103 c\u0103 tu ai o b\u00e2rn\u0103 \u00een ochiul t\u0103u?! Ipocritule! Scoate mai \u00eent\u00e2i b\u00e2rna din ochiul t\u0103u \u015fi atunci vei vedea clar s\u0103 sco\u0163i paiul din ochiul fratelui t\u0103u! <\/em>\u00a0(Matei 7:1-5)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De\u0219i Predica de pe Munte este f\u0103r\u0103 echivoc \u00een acest sens, toat\u0103 via\u021ba uman\u0103, toat\u0103 cre\u0219terea noastr\u0103, obiceiurile noastre, am putea chiar spune, \u00eentregul nostru eu egocentric sunt construite pe baza men\u021binerii \u0219i a evalu\u0103rii subiective a celorlal\u021bi, din propria noastr\u0103 perspectiv\u0103 limitat\u0103, care \u00eei plaseaz\u0103 \u00een propriile noastre limite.<\/p>\n<p>Problema subiectivit\u0103\u021bii este c\u0103 nu avem o vedere clar\u0103 nici asupra noastr\u0103, nici asupra celorlal\u021bi, prin urmare orice evaluare este inexact\u0103 \u0219i, prin urmare, fals\u0103. Iat\u0103 de ce critica, care este o evaluare negativ\u0103, o judecat\u0103, este o ag\u0103\u021bare de ideile gre\u0219ite ale individului natural limitat \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, este o \u00eendep\u0103rtare de Dumnezeul din\u0103untru. Astfel, din cauza criticii, individul se \u00eenvinov\u0103\u0163e\u015fte pe sine sau pe ceilal\u0163i \u015fi<strong> se \u00eenchide<\/strong> \u015fi <strong>se separ\u0103<\/strong> prin ziduri interioare. \u0218i \u00een aceast\u0103 separare \u0219i neacceptare, Dumnezeu pur \u0219i simplu nu se poate manifesta \u00een fiin\u021ba uman\u0103; nu este loc pentru El \u0219i, prin urmare, nu este loc pentru Iubirea adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n<p>Doar atunci c\u00e2nd ne cunoa\u0219tem cu adev\u0103rat pe noi \u00een\u0219ine ne vom da seama c\u0103 \u00een nucleul nostru nu suntem diferi\u021bi de ceilal\u021bi pe care \u00eei critic\u0103m. To\u021bi avem propriile defecte care sunt de fapt foarte asem\u0103n\u0103toare cu defectele celorlal\u021bi pe care \u00eei critic\u0103m. <strong>Accept\u00e2ndu<\/strong>&#8211;<strong>ne<\/strong> pe noi \u00een\u0219ine \u0219i pe ceilal\u021bi cu toate deficien\u021bele noastre, <strong>ne vom deschide<\/strong> fiin\u021ba interioar\u0103 c\u0103tre toate creaturile \u0219i lumea din jurul nostru \u0219i vom crea astfel loc pentru cre\u0219terea lui Dumnezeu \u00een noi. \u00cen uniune cu al\u021bi oameni cu g\u00e2nduri asem\u0103n\u0103toare, va fi creat un spa\u021biu al Iubirii \u00een care al\u021bii care caut\u0103 Dumnezeul din\u0103untru pot fi accepta\u021bi \u00eentr-un proces, o Cale c\u0103tre Dumnezeu. Astfel, adev\u0103rata Iubire, care este pentru to\u021bi\u00a0 \u0219i pentru toate, se va manifesta treptat \u00een fiin\u021ba uman\u0103, din ce \u00een ce mai vizibil, ca o binecuv\u00e2ntare pentru mul\u021bi.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":55627,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110109],"tags_english_":[],"class_list":["post-103726","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/103726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103726"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=103726"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=103726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}