{"id":101940,"date":"2023-04-28T13:20:51","date_gmt":"2023-04-28T13:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/regalitatea\/"},"modified":"2023-04-28T13:20:54","modified_gmt":"2023-04-28T13:20:54","slug":"regalitatea","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/ro\/logon_article\/regalitatea\/","title":{"rendered":"Regalitatea"},"content":{"rendered":"

\u00cen lumea pe care o cunoa\u0219tem, a\u0219a-numitele reviste de b\u00e2rf\u0103 sau presa roz sunt \u00eenfiin\u021bate de mai<\/span> bine de zeci de ani, iar acum prolifereaz\u0103 pe internet. Ele exist\u0103, \u00eentr-o form\u0103 sau alta, \u00een tot ceea ce<\/span> numim lumea occidental\u0103. Spa\u021bii \u00een care, cu o \u00eencredere \u00een sine mai mare<\/span> sau mai mic\u0103<\/span>, se trece \u00een revist\u0103 orice banalitate despre<\/span> \u201egente guapa\u201d sau despre <\/span>\u201e\u2018beautiful people\u201d, despre <\/span>acei oameni care fac parte din categoria<\/span> regi proprii sau din<\/span> aristocra\u021bia cochet\u0103 precum \u0219i<\/span> diverse vedete: actori \u0219i actri\u021be, modele, influenceri<\/span> \u2013 ce cuv\u00e2nt s\u0103 folose\u0219ti pentru o astfel de meserie. Pe scurt, cei care ridic\u0103 capul \u00een aceast\u0103 societate \u00een care trebuie cunoscute cele mai intime lucruri despre ceilal\u021bi, \u0219i nu at\u00e2t despre sine.<\/span><\/p>\n

Fenomenul s-a amplificat ast\u0103zi \u00een re\u021belele de socializare care, se pare, sunt cele care guverneaz\u0103 \u0219i dicteaz\u0103 cu adev\u0103rat ceea ce trebuie spus, de cine \u0219i la momentul \u0219i locul potrivit. Pentru ruin\u0103 sau glorie.<\/span><\/p>\n

M-am<\/span> am\u0103git, am dispre\u021buit mereu aceast\u0103<\/span> mass-media, din cauza a ceea ce \u00eenseamn\u0103 aceasta<\/span> \u00een principiu, a capitalului uman \u0219i psihic pe care l-a mobilizat<\/span> \u0219i a nivelurilor de interpretare pe care le ascunde.<\/span><\/span><\/p>\n

Se \u0219tie c\u0103 ceea ce nu ne iert\u0103m \u0219i nici nu ascundem cu mult\u0103 r\u00e2vn\u0103 \u2013 infidelit\u0103\u021bi, \u00eencurc\u0103turi fiscale, petreceri de top<\/span>, moravuri u\u0219oare<\/span> sau foarte u\u0219oare<\/span> \u2013 le <\/span>iert\u0103m cu bucurie ori<\/span>cui<\/span> d\u0103 dovad\u0103 de prezen\u021b\u0103 \u0219i apare<\/span> \u00een aceste spa\u021bii privilegiate, unele sus\u021binute cu bani publici.<\/span><\/p>\n

Ei bine, dar ce fel de fascina\u021bie ofer\u0103 via\u021ba privat\u0103 a oamenilor care, ap\u0103r\u00e2nd \u00een mass-media public\u0103, se bucur\u0103 de prestigiul a ceea ce voi numi regalitate? Regalitatea, ca statut \u0219i privilegiu al regilor \u0219i reginelor, \u0219i mediul lor intim \u00een orice moment, cei care au dus \u201evie\u021bi regale\u201d. \u00cen plus, desigur, imaginea care o avem<\/span> despre ei \u0219i atitudinea pe care a adoptat-o poporul nesuveran: supunere, fric\u0103, reveren\u021b\u0103, admira\u021bie, invidie, imita\u021bie… \u0219i, nu mai <\/span>pu\u021bin, ura, aversiunea \u0219i a\u0219a mai departe.<\/span><\/p>\n

Cu alte cuvinte, ceea ce se apreciaz\u0103 \u00een aceste priviri \u2013 pozitiv sau negativ \u2013 are de-a face cu sentimentul, emo\u021bia, subcon\u0219tientul, inima, ceea ce are o via\u021b\u0103 proprie \u0219i pe care rar reu\u0219im s\u0103-l<\/span> domin\u0103m. Cu alte cuvinte, emo\u021biile domnesc.<\/span><\/p>\n

M-am \u00eentrebat adesea de ce aceast\u0103 admira\u021bie \u0219i reveren\u021b\u0103 de origine at\u00e2t de \u00eendep\u0103rtat\u0103, care a trecut prin revolu\u021bii, decapitari \u0219i exil\u0103ri regale, schimb\u0103ri radicale \u00een rolurile femeilor, ale oamenilor de alte rase sau diferite condi\u021bii sexuale, continu\u0103 s\u0103 supravie\u021buiasc\u0103 \u00een noi ca profan. liturghie, uneori at\u00e2t de apropiat\u0103 de liturghia religioas\u0103 \u00eenc\u00e2t nu le-am putut deosebi.<\/span><\/p>\n

\u00cen absen\u021ba religiilor ale c\u0103ror postulate s\u0103 fie urmate – astfel a fost discreditarea<\/span> \u00een care au c\u0103zut- este necesar ca acest spa\u021biu sacru al con\u0219tiin\u021bei noastre s\u0103 fie alimentat \u00eentr-un fel sau altul. \u00cen vremea noastr\u0103, tribunele, altarele \u0219i baldachinele au fost \u00eenlocuite cu spa\u021bii \u00een care fiecare \u2013 c\u0103ci individul este sacru \u0219i poporul suveran de la Revolu\u021bia Francez\u0103 \u2013 se poate exprima liber, fie \u00een fapt, fie \u00een opinie,<\/span> fie prin crea\u021bia pur\u0103 \u0219i simpl\u0103 a a\u0219a-numitului post-adev\u0103r, definit de Dic\u021bionarul RAE drept \u201edenaturarea deliberat\u0103 a unei realit\u0103\u021bi, care manipuleaz\u0103 convingerile \u0219i emo\u021biile pentru a influen\u021ba opinia public\u0103 \u0219i atitudinile sociale\u201d.<\/span><\/p>\n

A fost o vreme c\u00e2nd regii erau at\u00e2t preo\u021bi, c\u00e2t \u0219i profe\u021bi, ceea ce le d\u0103dea o aur\u0103 \u0219i putere asupra poporului ca \u0219i cum ar fi \u00eens\u0103\u0219i divinitatea, ale c\u0103rei planuri le transmiteau poporului lor. S\u0103 ne g\u00e2ndim la judec\u0103torii \u0219i regii lui Israel \u2013 Samuel, Saul, David, Solomon etc. \u2013 a c\u0103ror ungere a venit direct de la Dumnezeu prin preo\u021bii lor, ceea ce \u00eensemna a fi \u00een locul potrivit al adev\u0103rului \u0219i al puterii. Era o perioad\u0103 \u00een care fiin\u021bele umane erau mai primitive \u0219i tribale; tr\u0103iau<\/span> cu modele \u0219i credin\u021be colective. Din<\/span> cre\u0219tinismul Imperiului<\/span> Roman \u0219i, \u00eenainte de acesta \u00een Grecia clasic\u0103, a derivat apoi <\/span>\u00een Occident un prototip de individualitate care presupunea existen\u021ba unui suflet individual av\u00e2nd<\/span> liber arbitru; fie c\u0103 erai<\/span> patrician, plebeu sau sclav, b\u0103rbat sau femeie, evreu sau alt <\/span>neam, aveai<\/span> un suflet \u0219i o idiosincrazie (aversiune fa\u021b\u0103 de ceva<\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span> a ta.<\/span><\/p>\n

Ne-am referit la locuri sacre, ei bine, s\u0103 vorbim despre ele.
\nDeja \u00een anii \u0219aizeci ai secolului trecut, McLuhan spunea \u201emediul este mesajul\u201d, adic\u0103 e\u0219ti acolo unde \u201ete ar\u0103\u021bi\u201d. Iar spa\u021biul privat, acum devenit public, este locul unde sacrul este expus.<\/span><\/p>\n

Ceea ce este expus \u00eentr-un spa\u021biu sacru de difuzare mediatic\u0103 are acea putere de fascina\u021bie, pentru c\u0103 ocup\u00e2nd acel loc privilegiat \u00een care ne deschidem<\/span> inima, care este impulsul principal, t\u00e2njim, fie \u0219i doar pentru o clip\u0103, dup\u0103 acel piedestal pe care \u00eel ofer\u0103<\/span> noile locuri sacre. Pentru c\u0103 ne dorim, \u00een ad\u00e2ncul sufletului nostru \u0219i cu tot dreptul, s\u0103 fim regi, de\u0219i, aproape niciodat\u0103 nu \u021bintim adev\u0103ratul tron \u0219i, din pur\u0103 ignoran\u021b\u0103, umplem scena cu figuri defocalizate<\/span>, cu eroi sau mon\u0219tri adev\u0103ra\u021bi sau <\/span>din plastilin\u0103, cu multe umbre \u00een pe\u0219ter\u0103. Din fericire, ie\u0219im din aceste locuri la fel de repede cum<\/span> intr\u0103m<\/span> \u00een ele; c\u0103ci ceea ce a fost un templu devine un carnaval.<\/span><\/p>\n

De ce aceste locuri sunt considerate sacre? Pentru c\u0103 au cuv\u00e2ntul sau \u00een ele se rostesc cuvintele tribului, cele care ajung la majoritate. \u00cenainte se spunea \u201ea\u0219a spun scripturile\u201d sau o carte, c\u00e2nd era tip\u0103rit\u0103 cu autoritate, apoi \u201ea\u0219a spune TVul\u201d,<\/span> iar acum \u201ea ap\u0103rut pe internet\u201d. Este circul vie\u021bii de ast\u0103zi.<\/span><\/p>\n

\u021ain\u00e2nd cont de faptul c\u0103 mass-media \u0219i re\u021belele au luat ast\u0103zi locul sacrului \u0219i cei care apar \u00een ele reprezint\u0103 fiin\u021bele unse, sacrul a fost discreditat treptat, nu din lips\u0103 de audien\u021b\u0103, ci din lips\u0103 de con\u021binut sacru. Am putea spune c\u0103, la fel ca \u00een pe\u0219tera lui Platon, vedem \u0219i ac\u021bion\u0103m doar sub impulsul umbrelor \u0219i rareori din lumina care le face posibile. De ce? O serie de obstacole sau entit\u0103\u021bi care intervin fac ca lumina originar\u0103<\/span> s\u0103 devin\u0103 o umbr\u0103 sau un simulacru.<\/span><\/p>\n

Greutatea acestei lumi este iubirea.<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sub povara singur\u0103t\u0103\u0163ii,<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

sub povara nemul\u021bumirii,<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Greutatea pe care o purt\u0103m este <\/span><\/span><\/em>iubirea<\/span><\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Acesta este \u00eenceputul unei poezii a lui A. Ginsberg, genera\u021bia american\u0103 Beat sau poetul Beatnik.<\/span><\/p>\n

Acea iubire pe care poetul a \u00eentrez\u0103rit-o este energia<\/span> cosmic\u0103, divin\u0103, iubirea<\/span> universal\u0103, chiar f\u0103r\u0103 a trece prin filtrele umane care \u00eei desfigureaz\u0103 puterea \u0219i claritatea; \u0219i astfel, setea noastr\u0103 de o surs\u0103 de lumin\u0103 pur\u0103 este potolit\u0103 printr-o reprezentare a personajelor \u00een spa\u021biile media: regalitatea.<\/span><\/p>\n

Energia universal\u0103 este una. Depinde de starea \u00een care o absorbim, de starea de con\u0219tiin\u021b\u0103 cu care o percepem, ca noi s\u0103 vedem o cale clar\u0103 sau un spa\u021biu \u00eennorat. \u0218i nu vorbesc raport\u00e2ndu-m\u0103 la<\/span> criterii morale, ci la<\/span> criterii energetice pure \u0219i simple, ale simplei scale de puritate a aerului pe care \u00eel respir\u0103m, precum<\/span> \u0219i ale diferitelor octave ale unei sc\u0103ri muzicale.<\/span><\/p>\n

\u00cen general, ast\u0103zi se crede, aproape exclusiv, c\u0103 idealul tribului este acumularea de putere, bani, glorie, s<\/span>imulacrele luminii adev\u0103rate, care este discern\u0103m\u00e2ntul, compasiunea, iubirea deta\u0219at\u0103. Avem de-a face cu singura energie a vie\u021bii, doar \u00een diferite grade de vibra\u021bie \u0219i reprezentare.<\/span><\/p>\n

\u00cen cartea<\/span><\/span><\/em> Nunta Alchimic\u0103 a lui Christian Rozacruce <\/span><\/span><\/em>(1616), <\/span>lucrarea lui<\/span><\/span> Joannes Valentin Andreae, <\/span>se vobe\u0219te despre<\/span><\/span> \u201c<\/span>a \u00eencarna regalitatea<\/span><\/span>\u201d, <\/span>aceasta fiind<\/span><\/span>, realiz<\/span>area<\/span><\/span>, printr-un proces alchimic, <\/span>a <\/span><\/span>unirii cu regele \u0219i regina, a aspectelor masculine \u0219i feminine ale fiin\u021bei noastre, Sufletul \u0219i Spiritul. Eliberarea, prin \u00een\u021belegerea de prim\u0103 m\u00e2n\u0103 a ceea ce suntem \u0219i a ceea ce este via\u021ba cu adev\u0103rat.<\/span><\/p>\n

Procesul alchimic presupune existen\u021ba<\/span> unui dor, a unei reamintiri, <\/span>o atingere sau chemare \u0219i punerea \u00een mi\u0219care a unei c\u0103i de purificare interioar\u0103 \u00een care, prin focul oferit de for\u021bele c\u0103ii \u2013 for\u021bele gnostice, ale cunoa\u0219terii \u2013 toate, at\u00e2t<\/span> trecutul c\u00e2t <\/span>\u0219i fantomele prezente sunt \u0219terse. Apoi<\/span>, putem \u00eentrez\u0103ri ceva din ceea ce suntem cu adev\u0103rat: fiin\u021ba uman\u0103 originar\u0103, regele care \u0219tie cine este, Ulise \u00eentors la Itaca lui verde \u0219i smerit\u0103<\/span>.<\/span><\/p>\n

Acesta pare s\u0103 fie destinul tuturor fiin\u021belor umane: s\u0103 fie regi \u00een sensul primordial al cuv\u00e2ntului<\/span>. Fii a<\/span>i lui Dumnezeu, regi ai lor. Regalitatea care ocup\u0103 spa\u021biile sacre mediatice este doar o vag\u0103 reflectare a adev\u0103ratei regalit\u0103\u021bi la<\/span> care suntem chema\u021bi. De aceea atrag aten\u021bia, pentru c\u0103 sunt o oglind\u0103 a ceea ce ne dorim s\u0103 fim: liberi \u0219i eterni.<\/span><\/p>\n

Timpul va vorbi pentru noi to\u021bi. Deoarece<\/span>, \u00een ad\u00e2ncul sufletului, este doar o chestiune de a fi sau a nu fi.<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":930,"featured_media":98854,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110121],"tags_english_":[],"class_list":["post-101940","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-ro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/101940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/930"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/98854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101940"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=101940"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=101940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}