{"id":90319,"date":"2020-02-29T08:58:14","date_gmt":"2020-02-29T08:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/heranca-catara-parte-3-os-cataros-tambem-eram-cristaos-montsegur-outubro-de-2016\/"},"modified":"2020-02-29T08:58:14","modified_gmt":"2020-02-29T08:58:14","slug":"heranca-catara-parte-3-os-cataros-tambem-eram-cristaos-montsegur-outubro-de-2016","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/logon_article\/heranca-catara-parte-3-os-cataros-tambem-eram-cristaos-montsegur-outubro-de-2016\/","title":{"rendered":"Heran\u00e7a C\u00e1tara. Parte 3: “Os c\u00e1taros tamb\u00e9m eram crist\u00e3os”. Monts\u00e9gur, outubro de 2016"},"content":{"rendered":"

O manifesto rosacruz Fama Fraternitatis<\/em> descreve como os irm\u00e3os da Fraternidade Rosacruz se depararam com uma porta oculta depois de terem desobstru\u00eddo parte de uma parede de alvenaria. L\u00e1 eles encontraram a seguinte inscri\u00e7\u00e3o na porta:<\/p>\n

\n

Depois de 120 anos eu abrirei.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dizem que Crist\u00e3o Rosacruz morreu em 1484 e que em 1604 abriu-se uma porta para o mundo espiritual para todos aqueles que estavam “preparados internamente” para passar por ela. Em sentido simb\u00f3lico, o n\u00famero 120 tamb\u00e9m pode ser visto como o ponto recorrente no tempo, no qual \u2013 ap\u00f3s suficiente prepara\u00e7\u00e3o interior \u2013 essa porta se abrir\u00e1.<\/p>\n

Como reflexo disso, algo semelhante ocorreu no dia 16 de outubro de 2016, na par\u00f3quia de Monts\u00e9gur, no sul da Fran\u00e7a. Nesse dia em particular, a igreja cat\u00f3lica escreveu a Hist\u00f3ria e chegou \u00e0 seguinte conclus\u00e3o:<\/p>\n

\n

Os c\u00e1taros tamb\u00e9m eram crist\u00e3os.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Naquele domingo especial em Monts\u00e9gur, Jean-Marc Eychenne, bispo da diocese de Pamiers, pediu publicamente desculpas em nome da igreja cat\u00f3lica francesa da Occit\u00e2nia por ela ter participado das cruzadas inquisitoriais.<\/p>\n

 <\/p>\n

O livre pensamento e suas consequ\u00eancias<\/strong><\/h3>\n

Muitas pessoas da Occit\u00e2nia haviam se desviado da interpreta\u00e7\u00e3o original da mensagem crist\u00e3 ortodoxa que, no s\u00e9culo 12, levou \u00e0 guerra religiosa mais brutal da hist\u00f3ria europeia. Os governantes seculares e clericais daquela \u00e9poca lideraram uma cruzada cruel contra os c\u00e1taros e albigenses, os chamados \u201chereges do sul da Fran\u00e7a\u201d. S\u00f3 em Beziers diz-se que pelo menos 20.000 pessoas foram executadas em um dia no ano de 1209.<\/p>\n

A aniquila\u00e7\u00e3o e a brutal desagrega\u00e7\u00e3o dos c\u00e1taros (=”Parfaits”) atingiu seu auge quando eles foram queimados aos p\u00e9s do forte medieval de Monts\u00e9gur. Esse forte foi considerado a principal base de ref\u00fagio dos c\u00e1taros entre 1204 e 1244. Eles imaginavam erroneamente que ali estariam a salvo de seus perseguidores por algum tempo. Ap\u00f3s o cerco de um ano, de 1243 a 1244, o grupo de cerca de 225 homens e mulheres capitulou. Diante do olhar dos inquisidores, eles desceram a encosta \u00edngreme, em 16 de mar\u00e7o de 1244, para entrar na pira funer\u00e1ria (La Prada) aos p\u00e9s do forte de Monts\u00e9gur. Como salvar suas vidas teria sido f\u00e1cil para eles! Bastava renunciar \u00e0 sua f\u00e9! Ao inv\u00e9s de fazer isso, estavam preparados para escolher a morte como m\u00e1rtires, como tantos outros c\u00e1taros haviam feito antes deles.<\/p>\n

Um trovador que foi testemunha desse acontecimento gritou a seguinte profecia:<\/p>\n

\n

Mas, ap\u00f3s 700 anos, o loureiro reverdecer\u00e1!Gadal, Antonin. “O Triunfo da Gnosis Universal”. Jarin\u00fa, SP: Pentagrama Publica\u00e7\u00f5es, 2017, p. 16.<\/fn> <\/p>\n<\/blockquote>\n

O poeta franc\u00eas H. Teuli\u00e9 escreveu, em 1893:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00d3 santo ref\u00fagio de nossos guerreiros,<\/em><\/p>\n

Que Esclarmonde<\/em> fincou l\u00e1 no alto, perto do c\u00e9u;<\/em> <\/em><\/p>\n

\u00d3 Tabor dos \u201cfaidits\u201d, cavaleiros e trovadores: <\/em><\/p>\n

Ainda est\u00e1s de p\u00e9, no alto de teu altivo rochedo!<\/em><\/p>\n

\nDe nossa gl\u00f3ria de Oc, \u00e9s o glorioso sepulcro!<\/em><\/p>\n

De tuas paredes escorreu o sangue de nossos pais. <\/em><\/p>\n

E, decapitada, vi\u00fava de seu \u201ccr\u00e2nio\u201d<\/em><\/p>\n

A alma do Midi carrega o luto de seu modo de ser.<\/em><\/p>\n

\nMas, depois de setecentos anos, reverdece o loureiro,<\/em><\/p>\n

Sobre as cinzas dos M\u00e1rtires. E o escuro esquecimento<\/em><\/p>\n

Abrigou-me debaixo de tantas hist\u00f3rias honrosas.<\/em><\/p>\n

\nEnquanto isso, do alto de tua crista ancestral, sempre altiva, <\/em><\/p>\n

Pareces dizer ao tempo, ao trov\u00e3o, ao inverno: <\/em><\/p>\n

\u201cMinha rocha \u00e9 eterna! Toca nela, se tiveres coragem!\u201dRetirado de: Gadal, Antonin. “O Triunfo da Gnosis Universal”. Jarin\u00fa, SP: Pentagrama Publica\u00e7\u00f5es, 2017, p. 34.<\/fn><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

O loureiro reverdece<\/strong><\/h3>\n

Antonin Gadal (1877-1962), guardi\u00e3o da heran\u00e7a dos c\u00e1taros no sul da Fran\u00e7a, fez com que essa profecia se tornasse realidade. Ele transferiu essa heran\u00e7a para Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri, os l\u00edderes espirituais do Lectorium Rosicrucianum.<\/p>\n

Gadal, van Rijckenborgh e de Petri ergueram o monumento Galaad, no vale do Ari\u00e8ge, em comemora\u00e7\u00e3o \u00e0 “Tr\u00edplice Alian\u00e7a da Luz” (Graal, C\u00e1taros e Rosacruz) e inauguraram-no em 5 de mar\u00e7o de 1957.<\/p>\n

A partir de 1986, a cada 5 anos, foram realizadas nesse local v\u00e1rias confer\u00eancias internacionais do Lectorium Rosicrucianum, (cada uma com 6 sess\u00f5es de leitura), contando com a presen\u00e7a de cerca de 2000 participantes de todo o mundo No domingo, 16 de outubro de 2016, eu estava por l\u00e1, sentada, com pensamentos como este em minha cabe\u00e7a, na pra\u00e7a da cidadezinha de Monts\u00e9gur. O sol de outono cobria o lugar com uma n\u00e9voa dourada e dava \u00e0 paisagem uma apar\u00eancia m\u00e1gica. Senti que o tempo e o espa\u00e7o estavam fluindo como se fossem um s\u00f3. Eu estava rodeada por muitas pessoas, todas sentindo o \u201caqui e agora\u201d. Talvez outras pessoas tamb\u00e9m tivessem a sensa\u00e7\u00e3o de que todos n\u00f3s est\u00e1vamos sendo tocados pela Corrente das Fraternidades gn\u00f3sticas, que atravessa o tempo. Cat\u00f3licos, c\u00e1taros, rosacruzes e muitos outros sentiram-se profundamente mexidos. Foi uma viv\u00eancia tremenda e indescrit\u00edvel.<\/p>\n

 <\/p>\n

O pedido de perd\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

O Bispo da Diocese de Pamiers, um homem alto e magro, com um comportamento amistoso, fez um discurso comovente na igreja do vilarejo, extremamente lotada. Outros visitantes puderam ouvir a cerim\u00f4nia na pra\u00e7a do vilarejo em frente \u00e0 igreja atrav\u00e9s de um alto-falante.<\/p>\n

N\u00e3o se tratava de uma missa: era uma liturgia especial, que incluiu v\u00e1rios discursos. O bispo expressou o pedido de perd\u00e3o em nome da igreja de Ari\u00e8ge. O pedido de perd\u00e3o foi dirigido a Deus, assim como a express\u00e3o de pesar pelas t\u00e1ticas ardilosas que haviam sido desenvolvidas pelas autoridades seculares e clericais da \u00e9poca.<\/p>\n

Eis um trecho do discurso do Bispo:<\/p>\n

\n

As brasas ainda est\u00e3o quentes debaixo das cinzas. O fogo da injusti\u00e7a ainda est\u00e1 ardendo. Nosso desejo \u00e9 de justi\u00e7a e de paz. Pedimos que consigamos chorar: pedimos que o gelo de nossa indiferen\u00e7a se quebre, para que a chuva nos enxugue as l\u00e1grimas e apague o fogo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

O orador episcopal sublinhou que “<\/em>foi um erro cooperar com o poder secular que dominava na \u00e9poca“. <\/em><\/p>\n

Ele continuou com sua mensagem para a igreja de Ari\u00e8ge:<\/p>\n

\n

Pedimos perd\u00e3o a Deus por agirmos contra o Evangelho \u2013 um Evangelho no qual Jesus decretou que devemos amar nossos irm\u00e3os e nunca responder \u00e0 viol\u00eancia com atos de viol\u00eancia. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Deve-se notar aqui que os c\u00e1taros nunca recorreram a qualquer ato de viol\u00eancia.<\/p>\n

Os discursos foram acompanhados por c\u00e2nticos e ritmos medievais.<\/p>\n

Foi um momento \u00fanico quando a vers\u00e3o dos c\u00e1taros do Pai Nosso<\/em> foi cantada em p\u00fablico pela primeira vez pela cantora Muriel Batbie. O Pai Nosso <\/em>ressoou acima dos alto-falantes por todo o vale, de modo que at\u00e9 mesmo os zurros de um burro local foram inspirados pela melodia.<\/p>\n

Seiscentas pessoas participaram do evento. Era um grupo misto de pessoas, sendo que algumas estavam vestidas com trajes medievais. Podiam ser vistas por toda parte as bandeiras vermelhas com a cruz de ouro dos c\u00e1taros. <\/p>\n

Ap\u00f3s a cerim\u00f4nia na igreja, caminhamos juntos em sil\u00eancio, com galhos de louros nas m\u00e3os, at\u00e9 aquele lugar da aldeia onde a pira funer\u00e1ria havia sido montada.<\/p>\n

L\u00e1, pudemos ouvir m\u00fasica sendo tocada em instrumentos medievais; essa tradi\u00e7\u00e3o occitana ainda hoje \u00e9 cultivada. Todos cantamos, juntos, o Hino dos C\u00e1taros<\/em>.<\/p>\n

Ficamos sentados por muito tempo, perdidos em pensamentos, aos p\u00e9s de Monts\u00e9gur, ouvindo um flautista solit\u00e1rio na pradaria pr\u00f3xima. Empreendemos nosso caminho de volta quando o sol come\u00e7ava a desaparecer no horizonte, permitindo que as vibra\u00e7\u00f5es daquele dia memor\u00e1vel se prolongassem, enquanto sent\u00e1vamos todos juntos para a nossa refei\u00e7\u00e3o da noite, em nossa rom\u00e2ntica Casa da Torre, em Tarascon.<\/p>\n

Era o 120\u00ba anivers\u00e1rio de Jan van Rijckenborgh.<\/p>\n

 <\/p>\n

V\u00eddeos:<\/h3>\n

Monts\u00e9gur, 16 octobre 2016<\/a><\/p>\n

Monts\u00e9gur 2016<\/a><\/p>\n

Demande de pardon aux Cathares de Monts\u00e9gur<\/a><\/p>\n

The “Grand Pardon” at Monts\u00e9gur<\/a><\/p>\n

Roman Catholic Apology for the Massacre of Cathars at Montsegur<\/a>
\n <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":8084,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110108],"tags_english_":[],"class_list":["post-90319","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90319"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90319"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}