Em 16 de mar\u00e7o de 1244, 205 homens e mulheres – a fina flor e a coroa espiritual da fraternidade c\u00e1tara – andaram placidamente em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 fogueira onde seriam queimados. A partir deste fato, foi escrita a profecia que se popularizou em um poema de Felibre August Teuli\u00e9: \u201cAp\u00f3s 700 anos, o loureiro reverdecer\u00e1\u201d.<\/p>\n
Decorridos exatamente 7 s\u00e9culos, o patriarca dos c\u00e1taros, Antonin Gadal, foi at\u00e9 Monts\u00e9gur, no sul da Fran\u00e7a, e reacendeu a flama no mesmo local em que seus precedentes deram a vida por Cristo. A chama do fogo foi reacesa como sinal do retorno dos filhos da Luz, a Gnosis do Amor.<\/p>\n
Agora damos um salto para 1956, quando Hennie Stok-Huizer, uma mulher de 44 anos, nascida em Roterd\u00e3, escreve seu nome na hist\u00f3ria do mundo moderno como Catharose de Petri, uma l\u00edder espiritual do s\u00e9culo XX t\u00e3o intensa quanto discreta. O nome espiritual lhe foi dado por Gadal por significar Rosa dos C\u00e1taros, onde brilha a luz do amor.<\/p>\n
O caminho de Gadal, Catharose e do fundador da Sociedade Rosacruz, Jan Van Rijckenborgh, come\u00e7ou a se cruzar dez anos antes, em 1946, quando a dupla de rosacruzes holandeses foi ao sul da Fran\u00e7a para conhecer a regi\u00e3o onde viveram os c\u00e1taros e se sentiram como se j\u00e1 conhecessem o lugar.<\/p>\n
Na visita ao Jardim das Rosas de Albi, Catharose e Rijckenborgh deram forma a \u201cum desenvolvimento gn\u00f3stico contempor\u00e2neo que religaria o mundo ocidental \u00e0s ra\u00edzes originais de seu passado\u201d (O triunfo da gnosis<\/em>, p. 20). N\u00e3o conheceram Gadal nesta ocasi\u00e3o, mas no fim do mesmo ano eles fundaram e assumiram a lideran\u00e7a da Escola Espiritual da Rosacruz \u00c1urea.<\/p>\n O encontro dos tr\u00eas aconteceu somente em 1954, quando a Rosacruz \u00c1urea foi consolidada por Gadal como o novo elo da Corrente Universal de Fraternidades, dando continuidade ao trabalho. No encontro seguinte, ele presenteou a senhora Stok-Huizer, que depois denominaria Catharose, com um tecido onde tinha ele mesmo desenhado uma pomba branca com as asas abertas, sobre um fundo azul. A imagem correspondia exatamente \u00e0 que ela tinha visualizado aos 28 anos, por meio de um experi\u00eancia interior de intensa contempla\u00e7\u00e3o filos\u00f3fico-religiosa, na qual buscava sua miss\u00e3o.<\/p>\n A humanidade sabe que alguns entre n\u00f3s vivem como se n\u00e3o fossem deste mundo. S\u00e3o pessoas que parecem ver mais longe, ou ao contr\u00e1rio, v\u00eaem nossa exist\u00eancia com tais min\u00facias que parecem estar equipados com um sens\u00f3rio diferente, ou mesmo possu\u00edrem \u00f3rg\u00e3os n\u00e3o catalogados pela medicina. Possuem caracter\u00edsticas que admiramos. De certa forma, se os elegemos como \u201cher\u00f3is espirituais\u201d, \u00e9 porque percebemos que s\u00e3o como instrumentos musicais extremamente bem afinados.<\/p>\n Pode ser que sejam Iniciados.<\/p>\n Inicia\u00e7\u00e3o \u00e9 a segunda fase do processo espiritual que come\u00e7a com a Purifica\u00e7\u00e3o, ou seja, a fecunda\u00e7\u00e3o da semente divina em nosso cora\u00e7\u00e3o (a rosa do cora\u00e7\u00e3o). Para Alice Bailey, \u201cinicia\u00e7\u00e3o \u00e9 como uma seq\u00fc\u00eancia progressiva de impactos direcionados de energia\u201d. Iniciados seriam aqueles gr\u00e1vidos de sementes divinas, seres em processo de tornarem-se mais conscientes de algo, n\u00e3o intelectualmente, n\u00e3o de modo te\u00f3rico, mas pela experimenta\u00e7\u00e3o. O passo seguinte ser\u00e1 a Ilumina\u00e7\u00e3o, que \u00e9 quando o novo ser entra no mundo da Luz e, finalmente, a Liberta\u00e7\u00e3o, quando o novo homem cresce e se desenvolve.<\/p>\n N\u00e3o se mede o grau de inicia\u00e7\u00e3o espiritual, nem mesmo pode-se provar que algu\u00e9m seja um Iniciado. No entanto, podem-se ler os sinais, como no caso de Catharose de Petri, uma mulher que esteve por 22 anos \u00e0 frente de uma escola de mist\u00e9rios que ajudou a criar e desenvolver, e produziu uma extensa obra liter\u00e1ria de onde emerge a fala de uma Iniciada.<\/p>\n Antonin Gadal diz que devemos compreender que<\/p>\n o rastro caracter\u00edstico deixado pelos iniciados \u00e9, na verdade, a Gnosis, a Gnosis do novo nascimento, que denominamos com justi\u00e7a: a era de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ele se refere aos iniciados como<\/p>\n aqueles que se haviam dedicado por inteiro ao reino do Esp\u00edrito, ao Imp\u00e9rio do amor. (O triunfo da gnosis universal<\/em>, p. 57)<\/p>\n<\/blockquote>\n Em tudo isso Catharose de Petri se encaixa. E assim como outras Iniciadas da era crist\u00e3 – Maria Madalena, Hildegarda de Bingen, Esclermond de Foix e Madame Blavatsky – que tiveram figuras masculinas em seu percurso, Catharose de Petri tinha Rijckenborgh ao seu lado.<\/p>\n Era uma mulher que exigia clareza. Muitos dos que a conheceram diziam que em um encontro com ela as pessoas viam-se obrigadas a olhar para si mesmas com muita objetividade. Introduziu as mesmas linhas claras na organiza\u00e7\u00e3o do trabalho. Enquanto seu par representa a figura-chave da Escola Espiritual moderna, ela foi a guardi\u00e3 da estrutura interna.<\/p>\n A dupla de rosacruzes e gn\u00f3sticos herm\u00e9ticos modernos desfez-se, no entanto, com a morte de Jan van Rijckenborgh, em 1968. Catharose continuou \u00e0 frente da Escola Espiritual da Rosacruz \u00c1urea para consolidar o que fizeram juntos, de modo que o trabalho pudesse seguir sem a presen\u00e7a de qualquer um dos dois. Demonstrou ali uma incontest\u00e1vel lideran\u00e7a em n\u00edvel espiritual. Ela preservou e desenvolveu o trabalho espiritual da escola de mist\u00e9rios que fundaram, e mais tarde refor\u00e7ou o trabalho da comunidade a servi\u00e7o do ser humano, ao mesmo tempo em que preservou a heran\u00e7a liter\u00e1ria de Rijckenborgh.<\/p>\n Catharose de Petri, aquela onde o plantio dos c\u00e1taros floresceu, a mulher que desabrochou da Gnosis do Amor, colocou a lideran\u00e7a da institui\u00e7\u00e3o que ajudara a criar nas m\u00e3os de um colegiado de v\u00e1rios membros, mas n\u00e3o transferia ali a dire\u00e7\u00e3o administrativa. Assim como Gadal fizera antes em rela\u00e7\u00e3o a ela e Rijckenborgh, formou pescadores de homens. Podia reconhecer neles os efeitos dos impactos direcionados de energia gn\u00f3stica que produzem a inicia\u00e7\u00e3o, o que garantiu uma estrutura viva para a for\u00e7a espiritual aut\u00f4noma ativa na Rosacruz \u00c1urea.<\/p>\n Durante 44 anos de trabalho, 22 dos quais na lideran\u00e7a, a Rosa dos C\u00e1taros protegeu a institui\u00e7\u00e3o em todos os aspectos, baseada em sua autoridade espiritual, profundo conhecimento e confian\u00e7a na for\u00e7a da vibra\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n Quando faleceu, em 1990, tinha cumprido a miss\u00e3o que antevira aos 28 anos, quando lhe surgiu a imagem da pomba branca: a de que a \u201cRosacruz, como Escola Espiritual, devia, com a for\u00e7a do Esp\u00edrito, tornar-se conhecida por todos os que aspiravam a liberta\u00e7\u00e3o da alma\u201d. As sementes deixadas pelos antigos c\u00e1taros j\u00e1 tinham se desenvolvido e estavam, enfim, em condi\u00e7\u00f5es de colheita e replantio.<\/p>\n Catharose de Petri, a Rosa dos C\u00e1taros, foi a guardi\u00e3 do jardim. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Gadal, Antonin. O Triunfo da Gnosis Universal<\/a> <\/em>.Jarin\u00fa, SP: Pentagrama Publica\u00e7\u00f5es, 2017.<\/p>\n\n
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Fontes<\/strong><\/h3>\n