{"id":89149,"date":"2018-08-16T11:43:05","date_gmt":"2018-08-16T11:43:05","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/onhemonkandire-e-endura-vida-eterna-para-guaranis-e-cataros\/"},"modified":"2018-08-16T11:43:05","modified_gmt":"2018-08-16T11:43:05","slug":"onhemonkandire-e-endura-vida-eterna-para-guaranis-e-cataros","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/logon_article\/onhemonkandire-e-endura-vida-eterna-para-guaranis-e-cataros\/","title":{"rendered":"Onhemonkandire e endura: vida eterna para guaranis e c\u00e1taros"},"content":{"rendered":"

A religi\u00e3o \u00e9 o campo que mais se atreve a responder ao questionamento sobre o que vem ap\u00f3s a morte. Existem quase tantas respostas quanto linhas religiosas, mas algumas podem ser consideradas quase que hegem\u00f4nicas devido ao grande n\u00famero de adeptos que possuem. N\u00e3o \u00e9 o caso do Onhemonkandire<\/em> e da endura, que s\u00e3o, respectivamente, as vis\u00f5es de vida eterna dos \u00edndios guaranis, da Am\u00e9rica do Sul, e dos c\u00e1taros, do sul Fran\u00e7a medieval. E embora surgidas entre povos de \u00e9pocas e regi\u00f5es geogr\u00e1ficas bastante distintas, compartilham tra\u00e7os essenciais.<\/p>\n

\u00c9 bastante difundida entre os guaranis a cren\u00e7a no que eles chamam de onhemonkandire<\/em>, que, para os moldes ocidentais, pode ser entendido como uma vida eterna alcan\u00e7ada ainda na vida terrena. Trata-se de um processo que incluiria o Apecatu Ava-por\u00e3<\/em>, ou Caminho Sagrado do Homem, e o Araguij\u00e9 kandire<\/em>, que seria o equivalente \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os, mas com a importante ressalva de que tal ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o se daria ap\u00f3s a morte f\u00edsica, ela poderia se realizar ainda em vida.<\/p>\n

A ideia de uma ressurrei\u00e7\u00e3o ainda em vida pode parecer paradoxal, mas vem sendo compartilhada por muitos crist\u00e3os de diferentes cristianismos ao longo da hist\u00f3ria. A comunidade c\u00e1tara, por exemplo, tamb\u00e9m conhecida como comunidade albigense, floresceu no sul da Fran\u00e7a do s\u00e9culo XII fundamentada em princ\u00edpios de um cristianismo interior. Eles tamb\u00e9m falavam de um processo, a endura<\/em>, por meio do qual se chegava \u00e0 morte do \u201ceu\u201d e ao renascimento\/ressurrei\u00e7\u00e3o do novo ser. Com a consuma\u00e7\u00e3o da endura, estabelecia-se uma liga\u00e7\u00e3o entre o novo ser do crist\u00e3o e o esp\u00edrito de Deus, liga\u00e7\u00e3o que proporcionava a ele o caminho da perfei\u00e7\u00e3o.  N\u00e3o \u00e0 toa, o catarismo recebeu da Igreja oficial a alcunha de \u201cheresia\u201d, devido ao fato de os c\u00e1taros professarem a f\u00e9 na possibilidade de uma liga\u00e7\u00e3o \u00edntima e direta com Cristo, o que diminu\u00eda significativamente a necessidade de uma igreja como mediadora entre Deus e sua criatura. O n\u00e3o reconhecimento da hierarquia estabelecida pela teologia cat\u00f3lica, e a aparente aceita\u00e7\u00e3o de uma hierarquia pr\u00f3pria, que ia dos Simpatizantes<\/em> aos Perfeitos<\/em>, acabou por se tornar intoler\u00e1vel para o poder constitu\u00eddo da \u00e9poca, que tinha seus fundamentos justamente naqueles princ\u00edpios teol\u00f3gicos.<\/p>\n

Associada ao onhemonkandire<\/em>, na m\u00edstica dos guaranis, est\u00e1 a cren\u00e7a na exist\u00eancia da Terra sem Mal, Iwi Mara\u00ea<\/em>. Em um passado n\u00e3o muito distante, essa cren\u00e7a foi respons\u00e1vel pela migra\u00e7\u00e3o dos \u00edndios para diferentes regi\u00f5es do continente sul-americano. Presumivelmente, para os migrantes, a regi\u00e3o geogr\u00e1fica onde pensavam poder encontrar Iwi Mara\u00ea<\/em> podia ser qualquer uma que n\u00e3o a sua pr\u00f3pria. De certa forma, trata-se de uma id\u00e9ia correlata \u00e0 da Terra Prometida dos judeus.<\/p>\n

Tendo isso em vista, \u00e9 natural que muitos guaranis tamb\u00e9m acreditassem que a imortalidade alcan\u00e7ada ainda no<\/em> corpo f\u00edsico seria igualmente a imortalidade do<\/em> corpo f\u00edsico, tal como muitos crist\u00e3os cr\u00eaem ser o caso da imortalidade concedida aos salvos ap\u00f3s o Dia do Ju\u00edzo, quando seriam conservados seus corpos atuais.<\/p>\n

Por\u00e9m, \u00e9 sabido que a ressurrei\u00e7\u00e3o e a ideia de uma vida eterna n\u00e3o foram entendidas de maneira un\u00edvoca nem mesmo no cristianismo. Em conson\u00e2ncia com certos movimentos gn\u00f3sticos da \u00e9poca do cristianismo primitivo, os c\u00e1taros encaravam os relatos da vida de Jesus como s\u00edmbolos de um processo interior a ser realizado por todo candidato \u00e0 vida eterna. Por isso, conforme afirma a pesquisadora brasileira Joene Saraiva, os Perfeitos <\/em>(iniciados c\u00e1taros) ensinavam que \u201ca h\u00f3stia consagrada n\u00e3o era o corpo de Cristo e os corpos dos mortos n\u00e3o ressuscitariam, que o batismo e o casamento n\u00e3o traziam a salva\u00e7\u00e3o e que eles acreditavam num novo C\u00e9u e numa nova Terra\u201d.<\/p>\n

Sabe-se tamb\u00e9m, gra\u00e7as, principalmente, ao trabalho de divulga\u00e7\u00e3o da sabedoria guarani realizado por Kak\u00e1 Wer\u00e1, que os ensinamentos a respeito do onhemonkandire<\/em> tamb\u00e9m possuem car\u00e1ter simb\u00f3lico. A busca por Iwi Mara\u00ea<\/em>, a Terra sem Mal, reflete a jornada espiritual do indiv\u00edduo no caminho de retorno \u00e0 sua condi\u00e7\u00e3o original. Essa jornada envolveria o abandono de arandu<\/em>, a forma corporal, como desfecho do processo espiritual. A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 para eles, portanto, assim como era para os c\u00e1taros, uma realidade interior concernente ao despertar da nova consci\u00eancia, ou da consci\u00eancia de um novo ser, o qual n\u00e3o poderia se limitar \u00e0s demandas do corpo f\u00edsico. Trata-se de uma ressurrei\u00e7\u00e3o alcan\u00e7ada em vida, mas que vai muito al\u00e9m dos horizontes desta vida. <\/p>\n

A cren\u00e7a na vida eterna alcan\u00e7ada ainda encarnado (para usar um termo mais familiar \u00e0 nossa cultura) continua viva nos dias atuais, tanto entre os povos guarani como entre os crist\u00e3o gn\u00f3sticos da Escola Espiritual da Rosacruz \u00c1urea, os quais, de certa forma, s\u00e3o herdeiros espirituais do catarismo. A busca pela terra prometida, ou pela Terra sem Mal, \u00e9 bem mais do que a expectativa de que uma promessa milenar se cumpra, \u00e9 a assun\u00e7\u00e3o da tarefa de renascer para a verdadeira vida. Afinal de contas, \u201cAqueles que dizem que primeiro devem morrer e depois levantar-se incorrem em erro. Se eles n\u00e3o receberem a ressurrei\u00e7\u00e3o enquanto vivem, quando morrerem, nada receber\u00e3o \u201d (Evangelho Gn\u00f3stico de Pedro<\/em>).<\/p>\n

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