Absolutamente todos n\u00f3s, em diferentes fases de nossas vidas, em diferentes momentos de percep\u00e7\u00e3o, experimentamos tanto o sentimento de limita\u00e7\u00f5es impenetr\u00e1veis \u200b\u200bquanto a sensa\u00e7\u00e3o de ter uma gama mais ampla de op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
De acordo com o dicion\u00e1rio, liberdade \u00e9 a capacidade de uma pessoa exercer sua pr\u00f3pria vontade. Mas vamos pensar: a nossa vontade \u00e9 independente e ilimitada? Ou ela \u00e9 orientada e guiada pelas circunst\u00e2ncias e pelo passado pessoal (embora essas coisas n\u00e3o sejam realmente diferentes)?<\/p>\n
O que podemos dizer sobre as circunst\u00e2ncias? S\u00e3o elas restritivas por si mesmas ou \u00e9 a nossa atitude em rela\u00e7\u00e3o a elas que nos bloqueia? De qualquer forma, o pr\u00f3prio desejo de mudar essas circunst\u00e2ncias \u00e9 indica\u00e7\u00e3o suficiente de nossa depend\u00eancia.<\/p>\n
Quaisquer que sejam as circunst\u00e2ncias, nosso desejo de liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 geralmente uma forma de resist\u00eancia contra elas e qualquer resist\u00eancia leva a um aumento da sensibilidade externa e exacerba o sentimento de ser limitado. No entanto, isso n\u00e3o leva \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O que podemos dizer sobre o passado pessoal? N\u00e3o \u00e9 verdade que a vontade exercida ontem em grande parte nos leva ao seu tipo de manifesta\u00e7\u00e3o hoje? Como diz Krishnamurti, nossas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o determinadas por nossas ideias, que por sua vez s\u00e3o determinadas por nossas experi\u00eancias de vida.<\/p>\n
A liberdade relativa e superficial neste mundo nos ajudou apenas a criar o nosso mundo, exatamente como ele \u00e9 agora. No entanto, em dire\u00e7\u00e3o ao seu estado atual, nossa vontade se manifesta na forma de rea\u00e7\u00f5es. E as rea\u00e7\u00f5es s\u00e3o secund\u00e1rias e impulsivas, o que significa que n\u00e3o h\u00e1 criatividade alguma.<\/p>\n
Para n\u00f3s, a liberdade \u00e9 o direito de escolher \u2013 o chamado livre arb\u00edtrio, que, diz-se, \u00e9 o maior dom recebido pelo ser humano. Um s\u00edmbolo do livre arb\u00edtrio no Antigo Testamento, por exemplo, \u00e9 Eva. Ad\u00e3o, que a recebeu, beneficiou-se de todas as qualidades de seu criador (o que \u00e9 expresso pelo fato de que Deus criou os animais e os enviou para Ad\u00e3o para que ele os nomeasse).<\/p>\n
O que, ent\u00e3o, o livre arb\u00edtrio significaria para tal totalidade? Como Eva foi criada a partir da costela de Ad\u00e3o, ela \u00e9 a personifica\u00e7\u00e3o da possibilidade de uma vontade isolada do todo. E, como se sabe da hist\u00f3ria b\u00edblica, a cobra conseguia falar apenas com ela. E aquele Ad\u00e3o, que escolheu exatamente ser separado, como resultado foi for\u00e7ado a fechar cada decis\u00e3o em si mesmo, e essa decis\u00e3o subseq\u00fcentemente o conduziu at\u00e9 que sua carga se esgotasse.<\/p>\n
O que a necessidade de escolher sugere, agora? N\u00e3o \u00e9 nosso desejo nos identificarmos \u2013 sermos algo mais tang\u00edvel, mais estabelecido, mais significativo? Mas todas essas afirma\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o o oposto da independ\u00eancia e do ilimitado? Nesse sentido, cada escolha nos torna cada vez menos livres.<\/p>\n
N\u00e3o podemos negar a predestina\u00e7\u00e3o \u00e0 qual nos submetemos, o destino evocado por nosso pr\u00f3prio passado e sua n\u00e3o-conformidade com as leis da natureza.<\/p>\n
H\u00e1 muito tempo as religi\u00f5es orientais e, mais recentemente, a f\u00edsica moderna, nos mostram que n\u00e3o h\u00e1 uma \u00fanica part\u00edcula no universo que tenha sua pr\u00f3pria exist\u00eancia separada, e tudo \u00e9 o resultado da intera\u00e7\u00e3o de todos.<\/p>\n
Nesse caso, existe liberdade?<\/p>\n
\u00c9 claro que existe, mas somente para o Todo compreendendo todas as possibilidades, e n\u00e3o para a oportunidade individual manifesta, que busca ganhar terreno para si, mesma, tornando-se assim fixa e im\u00f3vel, isto \u00e9, n\u00e3o receptiva e sem vida.<\/p>\n
Qual \u00e9 o caminho de volta? N\u00e3o h\u00e1 nada de concreto (a palavra \u201cconcreto\u201d, em latim, significa duro) que precisemos fazer para superar nossas limita\u00e7\u00f5es pessoais ou nos libertar delas, e sim para nos conscientizarmos imediatamente dessas limita\u00e7\u00f5es. Ao ver nossas fronteiras, n\u00f3s realmente vemos as leis pelas quais a natureza opera.<\/p>\n
A base de todas as depend\u00eancias \u00e9 o nosso desejo de ser mais significativo e proeminente em meio a tudo o mais. Podemos chamar isso tamb\u00e9m de desejo de liberdade pessoal. Essa liberdade \u00e9 nossa maior limita\u00e7\u00e3o. E porque essa liberdade \u00e9 evocada pelo nosso desejo de sermos significativos, seus impactos gerenciais s\u00e3o direcionados para esse desejo.<\/p>\n
Tornar-se privado do impulso autocentrado de liberdade e significado pessoal afasta o fulcro de todas as depend\u00eancias, as quais perdem a capacidade de nos controlar. Quando a parede que erigimos dentro de n\u00f3s para resistir e enfrentar todos os desafios desaparece, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel que algo nos atinja ou fa\u00e7a press\u00e3o. As correntes da vida fluem naturalmente, tanto em geral como para a individualidade que representamos.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 opostos, n\u00e3o h\u00e1 confronto, n\u00e3o h\u00e1 depend\u00eancia.<\/p>\n
Como dito antes, todas as oportunidades est\u00e3o presentes apenas no todo, e a priva\u00e7\u00e3o do desejo do indiv\u00edduo de ser importante leva ao relaxamento e \u00e0 receptividade, isto \u00e9, \u00e0 abertura para o todo.<\/p>\n
E a liberdade sempre esteve l\u00e1.<\/p>\n
De fato, no que diz respeito ao ser humano, a pr\u00f3pria abertura \u00e9 a liberdade. Quando o ser humano, assim, torna-se receptivo a algo mais universal e absoluto, isso pode ser ainda mais corretamente denotado como Liberdade.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 pessoal. \u00c9 a pr\u00f3pria Liberdade.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2208,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110108],"tags_english_":[],"class_list":["post-88540","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88540"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88540"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}