{"id":122053,"date":"2025-11-12T19:05:47","date_gmt":"2025-11-12T19:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=122053"},"modified":"2025-11-23T18:10:51","modified_gmt":"2025-11-23T18:10:51","slug":"do-conflito-ao-centro","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/logon_article\/do-conflito-ao-centro\/","title":{"rendered":"Do Conflito ao Centro"},"content":{"rendered":"<p><em>A aus\u00eancia de conflito \u00e9 uma impossibilidade para a consci\u00eancia egoc\u00eantrica.<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: #196 Do Conflito ao Centro\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/4pJE0n9zksG1LjzeG7KqmW?si=ypE-C6lvQmWqFNg5ncE9_A&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p>No conv\u00edvio entre pessoas, \u00e9 comum nos depararmos com o choque de vontades \u2014 seja por diferen\u00e7a de interesses, seja pela luta pelo mesmo objeto \u2014, estando sempre presente uma tens\u00e3o.<\/p>\n<p>A consci\u00eancia egoc\u00eantrica quer o melhor para si e, assim, frequentemente est\u00e1 em disputa com os demais. Esse comportamento \u00e9 inconsciente, autom\u00e1tico.<\/p>\n<p>O conceito budista de <strong>vacuidade<\/strong> pode nos ajudar a lan\u00e7ar luz sobre essa quest\u00e3o. Vacuidade significa que as coisas s\u00e3o vazias de exist\u00eancia intr\u00ednseca \u2014 ou seja, n\u00e3o existem como entidades pr\u00f3prias e separadas de todo o resto. Mas isso n\u00e3o quer dizer que o vazio seja um nada. Quando se fala de vazio, queremos dizer que um objeto \u00e9 vazio de algo.<\/p>\n<p>Tomemos o exemplo de uma \u00e1rvore. Podemos dizer que a \u00e1rvore \u00e9 vazia de luz, se ela \u00e9 banhada pelo sol? Podemos dizer que ela \u00e9 vazia do ar que a envolve? Seria ela vazia do solo, dos minerais e da \u00e1gua da chuva? Seria a \u00e1rvore vazia de tudo o que a cerca, se ela existe como uma manifesta\u00e7\u00e3o intimamente interdependente do pr\u00f3prio cosmo?<\/p>\n<h3><strong>Do que, ent\u00e3o, a \u00e1rvore est\u00e1 vazia?<\/strong><\/h3>\n<p>Ela est\u00e1 vazia de uma exist\u00eancia separada de todo o resto.<\/p>\n<p>Da mesma forma, uma pessoa e seu mundo interior \u2014 seus pensamentos, sentimentos, desejos e a\u00e7\u00f5es \u2014 n\u00e3o existem de forma independente no mundo. No entanto, o ser humano acredita possuir uma exist\u00eancia pr\u00f3pria e cria uma barreira mental em rela\u00e7\u00e3o aos outros e a tudo o que o cerca.<\/p>\n<p>A consci\u00eancia egoc\u00eantrica \u00e9 a raiz dessa separatividade e, portanto, dos nossos preconceitos, condicionamentos e automatismos que geram incont\u00e1veis conflitos interiores e exteriores.<\/p>\n<p>Mas o eu n\u00e3o tem uma exist\u00eancia por si s\u00f3. Por isso, Krishnamurti nos diz que <strong>n\u00e3o h\u00e1 um observador fora do que \u00e9 observado<\/strong>, nem um pensador separado do pensamento. Quando evitamos, por exemplo, um sentimento que nos aflige, criamos uma m\u00e1scara do que realmente somos \u2014 e fugimos do autoconhecimento.<\/p>\n<p>O que normalmente chamamos de quietude s\u00e3o apenas momentos ou horas de repouso. Somos dominados por uma luta di\u00e1ria entre for\u00e7as opostas, ansiedade, preocupa\u00e7\u00e3o e medo \u2014 movidos pela separatividade da consci\u00eancia egoc\u00eantrica.<\/p>\n<h3><strong>Mas \u00e9 poss\u00edvel uma paz permanente?<\/strong><\/h3>\n<p>Como colocado por Dzongsar Khyentse no livro <em>O que n\u00e3o faz de voc\u00ea budista<\/em>, ao compreender e vivenciar a vacuidade, continuamos a apreciar tudo o que aparentemente existe \u2014 mas sem nos agarrarmos \u00e0s ilus\u00f5es como se fossem reais. Nossa vis\u00e3o penetra as apar\u00eancias e percebemos que elas s\u00e3o, antes de mais nada, <strong>cria\u00e7\u00f5es do eu<\/strong>. A vida ainda pode nos emocionar: podemos sentir tristeza, ira ou paix\u00e3o, mas, aos poucos, deixamos de buscar uma valida\u00e7\u00e3o externa do nosso eu e abandonamos a busca incessante por uma felicidade que nunca chega.<\/p>\n<p>Por meio das experi\u00eancias da vida \u2014 que nos levam \u00e0 fadiga dessa luta intermin\u00e1vel \u2014 come\u00e7amos a perceber que nosso ser essencial, como a <strong>fonte no deserto <\/strong>de que nos fala Exup\u00e9ry, nos oferece um alento de paz ao renunciarmos \u00e0 luta externa.<\/p>\n<p>O ser real transcende as barreiras da separatividade e as ilus\u00f5es do eu.<\/p>\n<p>Para o ser real, n\u00e3o h\u00e1 limites: tudo o que existe \u00e9 Um.<\/p>\n<p>Podemos, assim, come\u00e7ar a quebrar as barreiras de separa\u00e7\u00e3o no nosso cora\u00e7\u00e3o e fazer escolhas impessoais, livres de luta, mesmo diante de dificuldades e conflitos \u2014 numa nova atitude de vida. E assim, cada qual no seu caminho, pode alcan\u00e7ar uma paz permanente \u2014 n\u00e3o no tempo, mas no presente vivo, neste instante, onde a eternidade toca nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3><strong>Qual o caminho a percorrer?<\/strong><\/h3>\n<p>Imaginemos a roda de samsara: no exterior, os conflitos s\u00e3o inevit\u00e1veis, pela imperman\u00eancia \u2014 mas, ao nos movermos para o centro, atrav\u00e9s dos raios (como um caminho interior), essas tens\u00f5es se reduzem, at\u00e9 que, no ponto mais profundo, <strong>o conflito cessa<\/strong>, pelo reconhecimento da dualidade autocriada da consci\u00eancia egoc\u00eantrica.<\/p>\n<p><strong>S\u00f3 o centro da roda c\u00f3smica \u00e9 im\u00f3vel<\/strong>: \u00e9 o vazio que a faz girar.<\/p>\n<p>O centro \u00e9 o <strong>motor im\u00f3vel<\/strong>, o eixo do movimento \u2014 dele tudo depende, embora ele mesmo n\u00e3o participe do giro. \u00c9 sil\u00eancio em meio ao ru\u00eddo, \u00e9 presen\u00e7a em meio ao fluxo.<\/p>\n<p>A roda \u00e9 a pr\u00f3pria vida. Mas para onde devemos seguir?<\/p>\n<p>Permanecer na periferia, girando com as tens\u00f5es do mundo, ou trilhar o caminho de volta ao centro \u2014 onde habita a paz, onde <strong>o Ser \u00e9 pleno, livre e indiviso<\/strong>?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/h3>\n<p>Khyentse, D. <em>O que n\u00e3o faz de voc\u00ea budista<\/em> [livro eletr\u00f4nico]. Tradu\u00e7\u00e3o de Ana Cristina Lopes. S\u00e3o Paulo: Editora L\u00facida Letra, 2021. Publicado originalmente como <em>What Makes You Not a Buddhist<\/em>, por Shambhala Publications, Boston, 2007.<\/p>\n<p>Krishnamurti, J. <em>On Conflict<\/em> [e-book]. 1st ed. New York: HarperCollins e-books, 2013. EPUB Edition. ISBN 9780062312600.<\/p>\n<p>Rijckenborgh, J., de Petri, C. <em>A Gnosis Chinesa: Coment\u00e1rios sobre o Tao Te King<\/em> de Lao Ts\u00e9, Jarinu, SP: Lectorium Rosicrucianum, 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":609,"featured_media":122034,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110108],"tags_english_":[],"class_list":["post-122053","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/122053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/122034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122053"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=122053"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=122053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}