{"id":117454,"date":"2025-05-01T12:15:36","date_gmt":"2025-05-01T12:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=117454"},"modified":"2025-05-04T17:01:09","modified_gmt":"2025-05-04T17:01:09","slug":"mestre-nasrudin-tolo-ou-sabio","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/logon_article\/mestre-nasrudin-tolo-ou-sabio\/","title":{"rendered":"Mestre Nasrudin &#8211; tolo ou s\u00e1bio?"},"content":{"rendered":"<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Nasrudin \u00e9 o ser humano que, por um lado, tem consci\u00eancia de sua origem no Eterno e, portanto, acessa a sabedoria original. <\/span><\/i><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Por outro lado, sente-se parte dessa natureza transit\u00f3ria, com suas falhas e fraquezas.<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: #175 Mestre Nasrudin\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/5RkMDL2eFN0SlhPj71rGNp?si=pyaTkjNcQWW5g6IdO_IvlA&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As anedotas de Mul\u00e1 ou Mestre Nasrudin t\u00eam um n\u00edvel profundo. Rimos das hist\u00f3rias e nos divertimos com a tolice e simplicidade dos personagens at\u00e9 percebermos que tamb\u00e9m estamos rindo de n\u00f3s mesmos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Uma delas \u00e9 esta pequena conversa:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cQuantos anos voc\u00ea tem, Mestre?\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cQuarenta.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cMas voc\u00ea disse a mesma coisa quando perguntei h\u00e1 dois anos.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cSim, porque eu sempre mantenho o que digo.\u201d<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9 s\u00f3 uma brincadeira? No mundo ocidental, provavelmente ver\u00edamos assim. Por\u00e9m, no Oriente, e especialmente no Sufismo, \u00e9 muito diferente. L\u00e1, esses contos s\u00e3o frequentemente usados \u200b\u200bcomo ensinamentos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Uma figura particularmente popular nessas hist\u00f3rias \u00e9 Mul\u00e1 Nasrudin (mul\u00e1 significa mestre). \u00c9 um personagem c\u00e9lebre que aparece em todo o mundo \u00e1rabe, persa e centro-asi\u00e1tico. Quase todos os mu\u00e7ulmanos entre Marrakech e Pequim conhecem suas anedotas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Na capa de um dos livros de Idries Shah com as anedotas de Mul\u00e1 Nasrudin &#8211; que em portugu\u00eas foi traduzido como As Extraordin\u00e1rias Hist\u00f3rias Do S\u00e1bio Nasrudin &#8211; l\u00ea-se:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ele \u00e9 um sorridente Mestre da sabedoria e a figura mais cativante da literatura mundial. S\u00e3o hist\u00f3rias humor\u00edsticas e enigm\u00e1ticas sobre as mais belas loucuras do grande mestre da espiritualidade oculta que, em um piscar de olhos, erguem um espelho para o leitor \u2013 e assim abrem seus olhos para o essencial<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. [i]<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Na pequena hist\u00f3ria citada acima, descobrimos uma pessoa que est\u00e1 presa no passado e n\u00e3o consegue reagir ao presente. Ela perde a verdade do momento porque n\u00e3o consegue se libertar de pontos de vista que h\u00e1 muito se tornaram obsoletos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todas as anedotas de Nasrudin t\u00eam esse n\u00edvel mais profundo. Rimos delas, da tolice e da simplicidade dos outros, at\u00e9 percebermos que tamb\u00e9m estamos rindo da nossa pr\u00f3pria tolice.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se conseguimos reagir a elas com alegria, \u00e9 um sinal de que pelo menos somos capazes de nos olharmos com algum distanciamento. N\u00e3o nos levamos mais t\u00e3o a s\u00e9rio, admitimos que cometemos erros e n\u00e3o somos perfeitos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Uma pessoa que persegue seus objetivos egoc\u00eantricos com muita ambi\u00e7\u00e3o geralmente n\u00e3o tem senso de humor. Ela precisa reagir com raiva e resist\u00eancia quando algu\u00e9m lhe mostra um espelho.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tomemos dos sufis a simbologia do burro. Para eles, este animal simboliza o ego teimoso que quer fazer valer sua pr\u00f3pria vontade e muitas vezes n\u00e3o faz o que seu mestre deseja.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entretanto, n\u00e3o faz sentido matar esse ego, pois precisamos dele para existir neste mundo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">H\u00e1 uma hist\u00f3ria que evidencia isso:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Mul\u00e1 Nasrudin diz ao vizinho que est\u00e1 tentando impedir seu burro de comer. Ele diz:<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cImagine o quanto se pode economizar fazendo isso. Em breve, serei um homem rico.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Depois de alguns dias, os dois se encontram na rua novamente. O vizinho pergunta:<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cE a\u00ed, Mul\u00e1? Voc\u00ea j\u00e1 impediu seu burro de comer?\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cAh, eu tive muito azar&#8221; &#8211; Mul\u00e1 respondeu. &#8220;Logo quando pegou o jeito, ele morreu.&#8221;<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">H\u00e1 muitas hist\u00f3rias de Mul\u00e1 Nasrudin com burros nas quais muitas das peculiaridades do nosso ego se tornam vis\u00edveis.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Em outra delas, Nasrudin est\u00e1 montado em seu burro com o corpo e rosto voltados para a garupa. Os alde\u00f5es o observam com curiosidade.<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Mas Mul\u00e1, por que voc\u00ea est\u00e1 cavalgando seu burro na dire\u00e7\u00e3o errada?&#8221; \u2013 um alde\u00e3o pergunta.<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Mul\u00e1 Nasrudin responde:<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Voc\u00ea est\u00e1 errado! Estou cavalgando na dire\u00e7\u00e3o certa. O burro est\u00e1 indo na dire\u00e7\u00e3o errada.&#8221;<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se analisarmos esta hist\u00f3ria do ponto de vista do que foi dito, vemos que \u2013 ao contr\u00e1rio do que parece \u2013 \u00e9 o nosso ego que est\u00e1 no caminho errado. Nosso ser espiritual interior, o Mul\u00e1, o Mestre, sempre olha na dire\u00e7\u00e3o certa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9 por isso que o peregrino espiritual apresenta frequentemente um comportamento paradoxal,recebido com incompreens\u00e3o e suspeita pelos outros.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pelo mesmo motivo, monges que optam por uma vida de pobreza (conhecidos por dervixes) s\u00e3o sempre tidos como tolos, mas n\u00e3o se importam com o que os outros pensam. Fazem o que o esp\u00edrito lhes diz para fazer a qualquer momento, independente do qu\u00e3o absurdo isso possa parecer \u00e0 primeira vista.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Uma hist\u00f3ria de Nasrudin como mendigo deixa isso claro:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Nos dias de mercado, Nasrudin costumava ficar na porta da mesquita para pedir esmolas, mas sempre que as pessoas lhe davam a escolha entre uma moeda de maior valor ou outra de menor valor, ele ficava com a que valia menos.<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ap\u00f3s observarem isso por um tempo, perguntaram-lhe:<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Mul\u00e1, por que voc\u00ea n\u00e3o pega a moeda que vale mais? Assim, voc\u00ea ganhar\u00e1 o dobro em menos tempo.&#8221;<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cIsso pode ser verdade\u201d, disse Nasrudin, &#8220;mas se eu pegar a moeda mais valiosa sempre, as pessoas v\u00e3o parar de me dar qualquer coisa. Na verdade, elas querem provar que sou mais louco que elas. E ent\u00e3o n\u00e3o me restaria nenhum dinheiro\u201d.<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Os processos de pensamento e as motiva\u00e7\u00f5es de um aspirante no caminho espiritual s\u00e3o inescrut\u00e1veis \u200b\u200be incompreens\u00edveis para aqueles focados no mundo material&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por isso, um dervixe assume frequentemente o papel de um n\u00e3o iluminado para apresentar uma verdade de forma ainda mais impressionante.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Outra bela anedota questiona a superficialidade da cren\u00e7a em causa e efeito:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Um dia, quando o Mul\u00e1 caminhava por um beco estreito, um homem caiu do telhado bem na sua cabe\u00e7a. O homem saiu ileso, mas Nasrudin teve que ser levado ao hospital.<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cQue li\u00e7\u00e3o voc\u00ea aprendeu com esse incidente, Mestre?\u201d &#8211; perguntou-lhe um disc\u00edpulo.<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cMesmo que causa e efeito pare\u00e7am inevit\u00e1veis, cuidado ao acreditar no inevit\u00e1vel. E cuidado com quest\u00f5es te\u00f3ricas como: se um homem cair de um telhado, ele quebrar\u00e1 o pesco\u00e7o? Ele caiu \u2013 mas meu pesco\u00e7o est\u00e1 quebrado.\u201d [ii]<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por que gostamos tanto dessas hist\u00f3rias de Nasrudin?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nasrudin encara os seus pr\u00f3prios erros e os dos outros com humor. Ele n\u00e3o quer mudar nada, interessa-se apenas pelo autoconhecimento. Ele consegue olhar os acontecimentos com certa dist\u00e2ncia e lidar com eles de forma divertida. Isso abre oportunidades de desenvolvimento que n\u00e3o s\u00e3o propiciadas por uma vis\u00e3o unilateral. Nada precisa ser &#8211; tudo pode ser.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mul\u00e1 Nasrudin n\u00e3o se sente culpado por sua estupidez e n\u00e3o culpa ningu\u00e9m. Ele n\u00e3o tenta esconder nada, mas mostra abertamente sua ignor\u00e2ncia ao mundo. Ele se diverte quando descobre comportamentos em si e nos outros que lhe parecem completamente insanos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ele \u00e9 aquele que tem consci\u00eancia de sua origem no Eterno e, portanto, tem acesso \u00e0 sabedoria original. Por outro lado, sente-se parte dessa natureza, com todas as suas falhas e fraquezas. Com os olhos da eternidade, ele pode contemplar com um sorriso a imperfei\u00e7\u00e3o e a tolice deste mundo material e suport\u00e1-las com amor.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pode aceitar tudo e n\u00e3o quer evitar nada. Alegria e sofrimento s\u00e3o igualmente importantes para ele. Ele n\u00e3o \u00e9 mais escravo do seu ego, com todas as suas exig\u00eancias e necessidades. N\u00e3o o leva mais t\u00e3o a s\u00e9rio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Assim, eleva-se acima da seriedade da vida, alcan\u00e7ando a serenidade e o amor dos filhos de Deus, que sabem que est\u00e3o seguros na corrente da vida.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>REFER\u00caNCIAS:<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[i] Idries Shah, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The fabulous exploits of the wise fool Mulla Nasrudin<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, publicado pela Herder em 2013. Em portugu\u00eas: Matthieu Ricard e Ilios Kotsou, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">As extraordin\u00e1rias hist\u00f3rias do s\u00e1bio Nasrudin<\/span><\/i><b>, <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">publicado pela Plas Athena em 2023.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[ii] De: Idries Shah, Die Sufis (Os Sufis), Eugen Diederichs Publ. Casa, 1982<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todas as hist\u00f3rias foram retiradas do livro de Idries Shah, com ligeiras altera\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":609,"featured_media":109362,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110082],"tags_english_":[],"class_list":["post-117454","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/117454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/109362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117454"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=117454"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=117454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}