{"id":117341,"date":"2025-04-24T06:02:35","date_gmt":"2025-04-24T06:02:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&#038;p=117341"},"modified":"2025-04-29T17:23:35","modified_gmt":"2025-04-29T17:23:35","slug":"o-monge-zen-e-o-dervixe","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/logon_article\/o-monge-zen-e-o-dervixe\/","title":{"rendered":"O Monge Zen e o Dervixe&#8230;"},"content":{"rendered":"<p><em><span style=\"font-weight: 400;\">O que vemos e sentimos n\u00e3o \u00e9 tudo. H\u00e1 algo mais.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: #174 O monge Zen e o dervixe\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/7fpNUFyMJNWxvhejBOzqMz?si=0ZyMAaskQNar1ycIXWqN4A&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mestres zen trazem e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">unciados a seus disc\u00edpulos para que eles transcendam a mente l\u00f3gica e penetrem na ess\u00eancia dos ensinamentos. S\u00e3o chamados de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">koan<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Em um deles, um monge Zen falou com um dervixe (monge mul\u00e7umano):<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cSou t\u00e3o livre e desapegado que nunca penso em mim, apenas nos outros.&#8221;<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">O dervixe respondeu:\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">&#8220;Eu sou t\u00e3o objetivo que posso olhar para mim como se fosse outra pessoa. \u00c9 por isso que posso me dar ao luxo de pensar em mim tamb\u00e9m. <\/span><\/i><a href=\"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/der-zen-moench-und-der-derwisch\/#_edn1\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">[1]<\/span><\/i><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Podemos rir desta pequena hist\u00f3ria e nos perguntar se o monge e o dervixe estavam s\u00e3os, se sua ilumina\u00e7\u00e3o os afastou das situa\u00e7\u00f5es cotidianas ou se eles apenas tentavam esconder as limita\u00e7\u00f5es de seu estado de consci\u00eancia por tr\u00e1s de frases inteligentes. De qualquer forma, suas palavras s\u00e3o uma fonte de divertimento.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mas ambos n\u00e3o t\u00eam raz\u00e3o? Os dois est\u00e3o dizendo a verdade\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A mesma hist\u00f3ria aparece em muitas varia\u00e7\u00f5es com diferentes atores e em diversas culturas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O Buda gordo e risonho que ensinou os <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">koans<\/span><\/i> <span style=\"font-weight: 400;\">do Zen nos bares da China antiga, assim como o rabino que serve de personagem no humor judaico, e tamb\u00e9m o santo indiano que foi indagado sobre ter s\u00f3 dois disc\u00edpulos e respondeu &#8220;<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Algum dia todos vir\u00e3o<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">&#8220;, olhavam o mundo do ponto de vista do forasteiro que pisca os olhos e simultaneamente est\u00e1 no mundo e n\u00e3o est\u00e1 no mundo. Abordam as quest\u00f5es de seus contempor\u00e2neos com toler\u00e2ncia, alegria e bom humor.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A hist\u00f3ria contada no in\u00edcio \u00e9 chamada de Tetralema em refer\u00eancia ao dilema que nos aflige quando n\u00e3o sabemos o que realmente \u00e9 certo e qual op\u00e7\u00e3o escolher.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O famoso santo indiano Nagarjuna, que viveu no s\u00e9culo II como um dos pioneiros do Budismo Mahayana, tamb\u00e9m explorou o Tetralema. No seu vocabul\u00e1rio, o fen\u00f4meno \u00e9 chamado de Catuskoti, um \u201cquadrado de argumenta\u00e7\u00e3o\u201d:\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">a alternativa 1 afirma: \u00e9 dessa forma<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">a alternativa 2 nega: n\u00e3o \u00e9 dessa forma<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">a alternativa 3 contempla ambas: \u00e9 dessa forma e n\u00e3o \u00e9 dessa forma\u00a0<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">a alternativa 4 n\u00e3o \u00e9 nenhuma: nem \u00e9 dessa forma nem de outra.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Voc\u00ea pode considerar isso como uma min\u00facia ou apenas um jogo de palavras. Mas o fato de tais formas de pensar aparecerem em culturas t\u00e3o diferentes sugere uma verdade no modo como lidamos com o mundo e conosco, maneira esta que foge \u00e0 nossa \u00e1rdua vida cotidiana.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A ess\u00eancia parece residir na vis\u00e3o de mundo de que aquilo que vemos e sentimos n\u00e3o \u00e9 tudo, que h\u00e1 algo por detr\u00e1s, acima ou simplesmente em um n\u00edvel que escapa \u00e0 nossa atitude racional com a vida \u2013 que, como todos sabemos, \u00e9 uma ilus\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A alegria citada anteriormente, que envolve Buda, o rabino e Nagarjuna &#8211; a alegria serena &#8211; tem algo completamente diferente de um resignado \u201ce da\u00ed&#8230;\u201d ou do cinismo de algu\u00e9m que consegue fazer piadas sobre os outros ou sobre si mesmo at\u00e9 nas piores situa\u00e7\u00f5es. A alegria serena inclui sempre o pr\u00f3prio ser e \u00e9 benevolente. Esta atitude, por sua vez, pressup\u00f5e uma dist\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo. Afinal, como se poderia pensar calmamente sobre o mundo a n\u00e3o ser olhando para al\u00e9m da borda do seu pr\u00f3prio prato e do seu conte\u00fado? \u00c9 a\u00ed que reside o poder da alegria de transformar situa\u00e7\u00f5es, utilizando seu efeito contagiante e libertador.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Goethe resumiu-o em poucas palavras:<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Eu gosto mais do homem alegre<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">entre meus convidados:<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Aquele que n\u00e3o consegue se sentir no seu melhor,<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">certamente n\u00e3o \u00e9 um dos melhores. <\/span><\/i><a href=\"https:\/\/logon.media\/de\/logon_article\/der-zen-moench-und-der-derwisch\/#_edn2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">[2]<\/span><\/i><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alegria n\u00e3o se aprende, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 inata. \u00c9 uma experi\u00eancia de vida que se baseia em um aspecto de nosso ser que s\u00f3 se torna vis\u00edvel quando nos afastamos ligeiramente do nosso \u201ceu\u201d conhecido. Poder\u00edamos at\u00e9 associar esse aspecto a uma dimens\u00e3o espiritual. Portanto, trata-se de mais do que simplesmente n\u00e3o nos levarmos t\u00e3o a s\u00e9rio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Como diz uma voz do Oriente de forma muito mais simples:<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Por que voc\u00ea \u00e9 infeliz? Porque 99,9% de tudo o que voc\u00ea pensa e faz \u00e9 para si mesmo &#8211; e tudo o mais n\u00e3o existe. [3]:<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Refer\u00eancias:<\/span><\/i><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-zen-monk-and-the-dervish\/#_ednref1\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">[i]<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\"> Aldinger, Marco (1992): Bewusstseinserheiterung. Freiburg: Marco Aldinger publishing house. P. 76.<\/span><\/i><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-zen-monk-and-the-dervish\/#_ednref2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">[ii]<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\"> Goethe, Johann Wolfgang von (1982): Spr\u00fcche \u2013 Hamburger Ausgabe Band 1. Munich: dtv. P. 318. English translation by the author. Rhymed in original: \u00bbIch liebe mir den heitern Mann \/ am meisten unter meinen G\u00e4sten: \/ Wer sich nicht selbst zum besten haben kann, \/ der ist gewiss nicht von den Besten.<\/span><\/i><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/logon.media\/logon_article\/the-zen-monk-and-the-dervish\/#_ednref3\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">[iii]<\/span><\/i><\/a><i><span style=\"font-weight: 400;\"> Wei, Wei Wu (2002): Ask the Awakened: The Negative Way. Boulder: Sentient Publications. P. 7. Wei Wu Wei was the pseudonym of Terence James Stannus Gray (1895-1986).<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":609,"featured_media":116538,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110082],"tags_english_":[],"class_list":["post-117341","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pt-br"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/117341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117341"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=117341"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=117341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}