{"id":99258,"date":"2023-01-11T05:13:56","date_gmt":"2023-01-11T05:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/sila-odpuszczania\/"},"modified":"2023-01-11T05:15:59","modified_gmt":"2023-01-11T05:15:59","slug":"sila-odpuszczania","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/sila-odpuszczania\/","title":{"rendered":"W\u0142adza odpuszczania"},"content":{"rendered":"

Kiedy ptak \u017cyje, zjada mr\u00f3wki. Kiedy ptak jest martwy, zjadaj\u0105 go mr\u00f3wki.
\nPotrzeba tylko jednego drzewa, aby zrobi\u0107 milion zapa\u0142ek, i tylko jednej zapa\u0142ki, aby spali\u0107 milion drzew.
\nMo\u017cesz by\u0107 pot\u0119\u017cny dzisiaj, ale pami\u0119taj, \u017ce czas jest pot\u0119\u017cniejszy od ciebie.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jean Mc Abby Bruny<\/p>\n

Wielkoduszna, gdy jej si\u0119 schlebia, przewrotna i okrutna, gdy si\u0119 j\u0105 kwestionuje, w\u0142adza to niebezpieczne zwierz\u0119. Czaj\u0105c si\u0119 w cieniu, \u015bledzi ka\u017cdy ruch dotycz\u0105cy jej pola dzia\u0142ania, jej terytorium. Obserwuje, pyta, zbiera informacje; analizuj\u0105c, badaj\u0105c tropy, os\u0105dzaj\u0105c, dokonuje natychmiastowego odwetu, wszelkimi dost\u0119pnymi \u015brodkami, aby przywr\u00f3ci\u0107 sw\u00f3j porz\u0105dek i utrzyma\u0107 si\u0119 za wszelk\u0105 cen\u0119. Nieprzejednana, niesprawiedliwa, je\u015bli to konieczne, bo stawk\u0105 jest jej przetrwanie.<\/p>\n

Bez wzgl\u0119du na to, czy forma w\u0142adzy dotyczy narodu, firmy, stowarzyszenia, pary; czy jest to w\u0142adza pa\u0144stwowa, religijna czy okultystyczna – mechanizmy s\u0105 takie same. Te mechanizmy ograniczaj\u0105ce zamykaj\u0105 grup\u0119 doros\u0142ych w relacji „rodzic-dziecko”, toksycznej, alienuj\u0105cej i poni\u017caj\u0105cej dla obu stron. Nic autentycznego nie mo\u017ce si\u0119 pojawi\u0107; zachowania s\u0105 napi\u0119te, sztywne, konwencjonalne, pozbawione humoru i kreatywno\u015bci, powtarzalne.<\/p>\n

Informacja to w\u0142adza. Przys\u0142owie m\u00f3wi: „Cz\u0142owiek poinformowany jest wart dw\u00f3ch”. Kiedy informacja jest rozpowszechniana, swobodnie dystrybuowana, w\u0142adza jest dzielona; rozcie\u0144cza si\u0119 i roz\u0142adowuje szkodliwe napi\u0119cie; relacje staj\u0105 si\u0119 zdrowe, p\u0142ynne, proste, konstruktywne; przeciwie\u0144stwa rozpoznaj\u0105 si\u0119 jako komplementarne: odnajduj\u0105 swoj\u0105 szlachetno\u015b\u0107. Kiedy natomiast informacje s\u0105 wstrzymywane, trzymane w tajemnicy, w\u0142adza si\u0119 koncentruje, co jest jej naturaln\u0105 tendencj\u0105; jej trucizna staje si\u0119 tylko bardziej skuteczna. \u015awiadomie utrzymuje si\u0119 wtedy niezdrowy podzia\u0142 na „tych, kt\u00f3rzy wiedz\u0105” i „tych, kt\u00f3rzy wiedz\u0105 mniej”, ze szkod\u0105 dla wszystkich; w zainfekowanej grupie powstaj\u0105 arbitralnie dwa nier\u00f3wne „obozy”, uniemo\u017cliwiaj\u0105ce swobodny przep\u0142yw energii zar\u00f3wno ludzkich, jak i duchowych. A „ci, kt\u00f3rzy wiedz\u0105” dobrze o tym wiedz\u0105; gromadz\u0105 korzy\u015b\u0107 za korzy\u015bci\u0105, przychylno\u015b\u0107 za przychylno\u015bci\u0105, kosztem dobra wsp\u00f3lnego, kt\u00f3re jest r\u00f3wnie\u017c ich… Jad w\u0142adzy parali\u017cuje; deformuje i wi\u0119zi zar\u00f3wno cia\u0142a, jak i sumienia.<\/p>\n

W\u0142adza pochodzi ze strachu, w\u0142adza destyluje strach, w\u0142adza jest<\/em><\/strong> strachem; strachem przed jej cierpieniem lub strachem przed jej utrat\u0105.<\/p>\n

Ci, kt\u00f3rzy s\u0105 poddani takiej czy innej formie w\u0142adzy, w oczywisty spos\u00f3b pragn\u0105 si\u0119 od niej uwolni\u0107, wzi\u0105\u0107 swoje \u017cycie w r\u0119ce, decydowa\u0107 o swoim losie, by\u0107 wolnym, by my\u015ble\u0107, m\u00f3wi\u0107 i dzia\u0142a\u0107 tak, jak chc\u0105. Kiedy zastanawiaj\u0105 si\u0119 nad tym wsp\u00f3lnie, szybko dochodz\u0105 do wniosku, \u017ce jedynym sposobem osi\u0105gni\u0119cia tego emancypacyjnego celu, realizacji tego pragnienia, jest samodzielny dost\u0119p do w\u0142adzy, aby m\u00f3c kierowa\u0107 \u017cyciem zbiorowym, odcisn\u0105\u0107 na nim w\u0142asne pi\u0119tno i zorganizowa\u0107 je wed\u0142ug swoich kryteri\u00f3w, warto\u015bci i interes\u00f3w. W tak zwanych krajach demokratycznych d\u0105\u017c\u0105 do obj\u0119cia najwy\u017cszych stanowisk publicznych; w krajach totalitarnych wzniecaj\u0105 powstania i rewolucje, aby obali\u0107 istniej\u0105c\u0105 w\u0142adz\u0119 dyktatorsk\u0105 i przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad instytucjami. Robi\u0105c to, zapominaj\u0105, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie dzia\u0142ali ich poprzednicy – ci, kt\u00f3rych chc\u0105 zast\u0105pi\u0107. Je\u015bli im si\u0119 to uda, w\u0142adza przechodzi z r\u0105k do r\u0105k, ale pozostaje nienaruszona, niezmieniona w swoich dziel\u0105cych strukturach. Niezadowolenie i ucisk zmieniaj\u0105 strony, a\u017c do nast\u0119pnych wybor\u00f3w, a\u017c do nast\u0119pnej rewolucji.<\/p>\n

Czasami re\u017cim demokratyczny zamienia si\u0119 w dyktatur\u0119 i odwrotnie. Ale ko\u0142o w\u0142adzy wci\u0105\u017c si\u0119 obraca, mia\u017cd\u017c\u0105c na swojej drodze polityczne idea\u0142y, rewolucyjne impulsy, nadzieje na ja\u015bniejsze jutro; a tak\u017ce ujawniaj\u0105c nieu\u015bwiadomione interesy i motywy. Nieub\u0142aganie przysz\u0142o\u015b\u0107 rozczarowuje do\u015bwiadczeniem napi\u0119\u0107, sprzeczno\u015bci, podzia\u0142\u00f3w i nierozwi\u0105zywalnych konflikt\u00f3w generowanych przez zdobywanie w\u0142adzy, a tak\u017ce indywidualne opinie i d\u0105\u017cenia, kt\u00f3re s\u0105 tak r\u00f3\u017cne, tak rozbie\u017cne. Sprawowanie w\u0142adzy nieuchronnie wytwarza nierozerwaln\u0105 pl\u0105tanin\u0119 k\u0142amstw, dysymulacji, kompromis\u00f3w, sztuczek i taktyk, manipulacji, wypacze\u0144 i zniekszta\u0142ce\u0144, kt\u00f3re zu\u017cywaj\u0105 i niszcz\u0105 dusz\u0119.<\/p>\n

Ta karuzela nie ma ko\u0144ca; istnieje od zarania dziej\u00f3w i b\u0119dzie trwa\u0107 a\u017c do ich zako\u0144czenia. Ko\u0142o w\u0142adzy obraca si\u0119, wyrzucaj\u0105c na sw\u00f3j szczyt wczorajszych uci\u015bnionych, odsy\u0142aj\u0105c koronowane g\u0142owy na ziemi\u0119, z kt\u00f3rej przybyli. Taka jest funkcja ko\u0142a: tworzenie do\u015bwiadcze\u0144. Do\u015bwiadczenie przeciwie\u0144stw rodzi cierpienie; cierpienie prowokuje refleksj\u0119; refleksja wytwarza \u015bwiadomo\u015b\u0107; \u015bwiadomo\u015b\u0107 staje si\u0119 silniejsza i g\u0142\u0119bsza: w ten spos\u00f3b stopniowo uwalnia si\u0119 od formy, od zjawisk, wznosi si\u0119 ponad nie.<\/p>\n

W\u0142adza zniewala tych, kt\u00f3rzy jej pragn\u0105 i sprawuj\u0105, tak samo jak tych, kt\u00f3rzy z jej powodu cierpi\u0105. W\u0142adza nad innymi nigdy nie czyni cz\u0142owieka wolnym; wi\u0105\u017ce go z innymi. Okr\u0119\u017cny wy\u015bcig po w\u0142adz\u0119 generuje energi\u0119 elektromagnetyczn\u0105, jak elektromagnes. Wszyscy ci, kt\u00f3rzy s\u0105 przyci\u0105gani do tej sfery, s\u0105 do niej dos\u0142ownie przyklejeni, tak jak cz\u0142owiek, kt\u00f3ry niechc\u0105cy chwyci\u0142 przew\u00f3d elektryczny pod napi\u0119ciem, nie mo\u017ce si\u0119 od niego oderwa\u0107: jest jednym z pr\u0105dem, kt\u00f3ry teraz przep\u0142ywa przez jego cia\u0142o. Ber\u0142o w\u0142adzy – ta uzale\u017cniaj\u0105ca grzechotka – trzyma mocno r\u0119ce tych, kt\u00f3rzy mocno j\u0105 chwytaj\u0105. Wolno\u015b\u0107 polega na puszczeniu ber\u0142a ze wszystkimi jego korzy\u015bciami, presti\u017cem i wspomnieniami. Wtedy wi\u0119\u017c\u0105ca energia, kt\u00f3r\u0105 ono zawiera i przekazuje, r\u00f3wnie\u017c puszcza nas.<\/p>\n

W d\u0105\u017ceniu do w\u0142adzy nie ma nadziei; tylko idealizm i chciwo\u015b\u0107 wci\u0105\u017c nie\u015bwiadome. Ka\u017cda forma zorganizowanej w\u0142adzy zawiera w sobie od momentu pojawienia si\u0119 zal\u0105\u017cek upadku, zniszczenia. Nie wynika to ze szczeg\u00f3lnych okoliczno\u015bci: pope\u0142nienia b\u0142\u0119du w strategii, przybycia w niew\u0142a\u015bciwym czasie, zmierzenia si\u0119 z pot\u0119\u017cniejszymi przeciwnikami… B\u0142\u0105d ma charakter strukturalny: polega na energicznym uchwyceniu si\u0119, z ca\u0142ym naszym jestestwem, ko\u0142a, kt\u00f3re uniesie nas na szczyt, bez wzgl\u0119du na to, jak i z jak\u0105 intencj\u0105. A ono rzeczywi\u015bcie nas unosi, wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej, je\u015bli tylko wytrwale si\u0119 go trzymamy.<\/p>\n

Ale nie zatrzymuje si\u0119 ono na tym, kiedy g\u0142o\u015bno \u015bwi\u0119tuje si\u0119 zwyci\u0119stwo, kiedy pokonuje si\u0119 przeciwnika. Kr\u0119ci si\u0119 dalej, dzi\u0119ki ca\u0142ej energii i p\u0119dowi, jaki mu nadali\u015bmy, aby mog\u0142o nas unie\u015b\u0107 na sw\u00f3j szczyt. Inni bowiem czekaj\u0105 i d\u0105\u017c\u0105, niecierpliwi\u0105c si\u0119, by do\u015bwiadczy\u0107 pot\u0119\u017cnego, odurzaj\u0105cego narkotyku zwyci\u0119stwa, sukcesu, wyniesienia ponad innych, absolutnej w\u0142adzy decyzyjnej nad wsp\u00f3lnot\u0105, wolno\u015bci od przymusu i ucisku, od obowi\u0105zku wype\u0142niania rozkaz\u00f3w, przestrzegania prawa, kt\u00f3rego sami nie ustanowili. Czekaj\u0105 te\u017c, nie wiedz\u0105c jeszcze o tym, tak jak ich poprzednicy przed nimi, na do\u015bwiadczenie upadku, odwr\u00f3cenia, nieuchronnego zej\u015bcia i z\u0142amania upragnionego wywy\u017cszenia.<\/p>\n

Obracaj\u0105c si\u0119, ko\u0142o w\u0142adzy bezlito\u015bnie str\u0105ca tych, kt\u00f3rzy si\u0119 go trzymali, ze szczytu osi\u0105gni\u0119tego dzi\u0119ki wielokrotnym i \u017cmudnym wysi\u0142kom, do upadku i powrotu do punktu wyj\u015bcia. Upadek \u0142amie i boli, ale tak\u017ce ujawnia i uczy. Jest to trudne do\u015bwiadczenie, ale jest to r\u00f3wnie\u017c do\u015bwiadczenie inicjuj\u0105ce! Bezsilno\u015b\u0107 w\u0142a\u015bciwa ludzkiej kondycji (jaki\u015b py\u0142 wyrzucony na przek\u00f3r sobie w przestrze\u0144 mi\u0119dzygwiezdn\u0105), niezrozumiana, nieakceptowana, prowadzi do poszukiwania w\u0142adzy. W\u0142adza, we wszystkich jej formach, prowadzi do \u015bwiadomo\u015bci swojej pr\u00f3\u017cno\u015bci i niemocy. B\u0142\u0119dne ko\u0142o, kt\u00f3re domaga si\u0119 \u015bwiadomego przerwania, kategorycznego wycofania.<\/p>\n

Jedyn\u0105 wyzwalaj\u0105c\u0105 w\u0142adz\u0105 jest ta, kt\u00f3ra pozwala odpu\u015bci\u0107, wyciszy\u0107 si\u0119 w sobie, uspokoi\u0107 napi\u0119cia i \u017c\u0105dania ego w spokojnym rozpoznaniu ich pr\u00f3\u017cno\u015bci, ich szkodliwo\u015bci; \u015bwiadomie zaprzesta\u0107 chorobliwej, niszcz\u0105cej i bezu\u017cytecznej gry, kt\u00f3ra polega na wierze i nadziei, \u017ce zmienimy cokolwiek, powielaj\u0105c b\u0142\u0105d naszych poprzednik\u00f3w: odbieraj\u0105c im w\u0142adz\u0119, tak jak oni odebrali j\u0105 innym, wykorzystuj\u0105c spryt, oportunizm lub si\u0142\u0119. Przez jasne odpuszczenie wycofujemy w ten spos\u00f3b nasz\u0105 energi\u0119 z fatalnego ko\u0142a, kt\u00f3re j\u0105 „pompowa\u0142o”; os\u0142abiaj\u0105c w ten spos\u00f3b w magnetyzmie tego ko\u0142a jego si\u0142\u0119 przyci\u0105gania. W zamian uwalniamy t\u0119 przyw\u0142aszczon\u0105 energi\u0119, aby \u015bwiadomie pod\u0105\u017ca\u0107 w kierunku niezmiennego centrum, nieruchomego \u015brodka, gdzie wszystko jest spokojne, pogodne, gdzie wszystko staje si\u0119 zn\u00f3w mo\u017cliwe: nieruchomego serca, z kt\u00f3rego rozkwita ka\u017cdy harmonijny ruch.<\/p>\n

Wszyscy umrzemy pewnego dnia z pustymi r\u0119kami; to jest ostateczne, ca\u0142kowite, definitywne wyw\u0142aszczenie. Co zbudujemy do tego czasu? Zamki z kart, kt\u00f3re dzie\u0144 po dniu trzeba z niepokojem chroni\u0107 i umacnia\u0107, a kt\u00f3re w chwili ostatniego tchnienia nieuchronnie pozostawimy wiatrom, naszym nast\u0119pcom lub naszym przeciwnikom? Czy te\u017c jest to \u015bwiadomo\u015b\u0107 mocno zakotwiczona w tera\u017aniejszo\u015bci, kt\u00f3ra odnalaz\u0142a i oczy\u015bci\u0142a we w\u0142asnym wn\u0119trzu \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiej r\u00f3wnowagi i szcz\u0119\u015bcia, nieczu\u0142a na migotliwe obrazy pseudo-sukces\u00f3w wiruj\u0105ce bez ko\u0144ca w w\u0105skim kalejdoskopie osobistych ambicji?<\/p>\n

Dojrza\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107 obserwuje ko\u0142o w\u0142adzy, tak jak zwiedzaj\u0105cy kontempluje gigantyczne, o\u015bwietlone ko\u0142o w parku rozrywki. Wie, jak si\u0119 na nie wsiada (najpierw trzeba „zap\u0142aci\u0107 za bilet”), jak si\u0119 wznosi, dominuj\u0105c nad wszystkim i wszystkimi, i jak schodzi do punktu wyj\u015bcia. \u015awiadomo\u015b\u0107, dojrza\u0142a dzi\u0119ki do\u015bwiadczeniu rozczarowuj\u0105cego i wyczerpuj\u0105cego ko\u0142a w\u0142adzy, nie p\u0142aci ju\u017c za sw\u00f3j bilet; nie pozwala si\u0119 ci\u0105gn\u0105\u0107; oszcz\u0119dza swoje z\u0142oto na inn\u0105 podr\u00f3\u017c, podr\u00f3\u017c do wn\u0119trza, podr\u00f3\u017c bez kursu, trasy, ani ruchu.<\/p>\n","protected":false},"author":937,"featured_media":56070,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-99258","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/99258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/937"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99258"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=99258"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=99258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}