{"id":99117,"date":"2023-01-04T07:33:12","date_gmt":"2023-01-04T07:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/cztery-wywiady-na-temat-prawdziwej-jazni-czesc-3-peter-huseyin-cunz-sufi-szwajcaria\/"},"modified":"2023-01-04T07:33:12","modified_gmt":"2023-01-04T07:33:12","slug":"cztery-wywiady-na-temat-prawdziwej-jazni-czesc-3-peter-huseyin-cunz-sufi-szwajcaria","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/cztery-wywiady-na-temat-prawdziwej-jazni-czesc-3-peter-huseyin-cunz-sufi-szwajcaria\/","title":{"rendered":"Cztery wywiady na temat prawdziwej ja\u017ani Cz\u0119\u015b\u0107 3: Peter H\u00fcseyin Cunz (Sufi, Szwajcaria)"},"content":{"rendered":"

LOGON: Duchowa \u015bcie\u017cka prowadzi do prawdziwej ja\u017ani. Co dla Pana znaczy <\/strong>prawdziwa ja\u017a\u0144?<\/strong><\/p>\n

Cunz: Sufizm jest cz\u0119\u015bci\u0105 islamu. Wierzymy w zale\u017cn\u0105 od czasu i przestrzeni rzeczywisto\u015b\u0107 po tej stronie zas\u0142ony, kt\u00f3rej odpowiednikiem jest sfera poza czasem i przestrzeni\u0105. Nale\u017c\u0105 one do siebie nawzajem, jak dwie strony jednej monety, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g trzyma w swej d\u0142oni. \u015acie\u017cka prowadz\u0105ca do tej boskiej blisko\u015bci, za kt\u00f3r\u0105 tak bardzo t\u0119sknimy, nie jest wi\u0119c \u015bcie\u017ck\u0105 wiod\u0105c\u0105 z jednej rzeczywisto\u015bci do drugiej, lecz\u00a0tak\u0105, na kt\u00f3rej jedn\u0105 stop\u0105 jeste\u015bmy w tym \u015bwiecie, a drug\u0105 w \u015bwiecie poza czasem i\u00a0przestrzeni\u0105.<\/p>\n

Z natury jeste\u015bmy uwi\u0119zieni w swej w\u0142asnej substancji (w ciele i w subtelnomaterialnej\u00a0duszy), przez co czujemy si\u0119 p\u00f3\u0142-lud\u017ami. Lecz w naszej najg\u0142\u0119bszej istocie – bez\u00a0wzgl\u0119du na to, czy to zauwa\u017camy, czy nie \u2013 obecna jest t\u0119sknota za po\u0142\u0105czeniem si\u0119\u00a0ze \u015bwiatem wykraczaj\u0105cym poza nasz \u015bwiat, aby sta\u0107 si\u0119 ca\u0142o\u015bci\u0105, aby \u017cy\u0107 w jedno\u015bci.\u00a0Gdy dokona si\u0119 otwarcie na duchowy \u015bwiat, na nasz\u0105 materialn\u0105 dusz\u0119 zostaj\u0105 wylane\u00a0oczekuj\u0105ce nas tam si\u0142y duchowe, przez co, zostaje ona \u201educhowo nasycona\u201d.<\/p>\n

Sufizm uczy nas, \u017ce co najwy\u017cej jeste\u015bmy zdolni do tego, by jedynie wyobrazi\u0107 sobie pierwszy krok. Po tym pierwszym kroku zostajemy przemienieni i patrz\u0105c nowymi oczami szukamy kolejnego kroku. M\u00f3wi si\u0119 nam r\u00f3wnie\u017c, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek dzieli z Bogiem swoj\u0105 tajemnic\u0119, niedost\u0119pn\u0105 dla innych. Maj\u0105c to w pami\u0119ci, zastanawiam si\u0119, czy postawione tu pytania nie zwiod\u0105 nas, sprawiaj\u0105c wra\u017cenie, \u017ce istnieje powtarzalny proces, kt\u00f3ry mo\u017cna by poda\u0107 niczym jaki\u015b przepis. Czy mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107 \u201eprawdziw\u0105 ja\u017a\u0144\u201d zanim j\u0105 urzeczywistnimy? Z drugiej strony, potrzeba uzyskania orientacji w tym temacie jest uzasadniona, wi\u0119c pomimo moich zastrze\u017ce\u0144, postaram si\u0119 sformu\u0142owa\u0107 odpowiedzi.<\/p>\n

Kim jest cz\u0142owiek zanim urzeczywistni prawdziw\u0105 ja\u017a\u0144?<\/strong><\/p>\n

Gdy podstawowe potrzeby cz\u0142owieka s\u0105 zaspokojone, budzi si\u0119 w nim potrzeba zdobycia uznania i pozostawania w centrum uwagi, by tym samym m\u00f3c poczu\u0107 si\u0119 ca\u0142o\u015bci\u0105. Cz\u0142owiek d\u0105\u017cy do tego na r\u00f3\u017cne sposoby: pr\u00f3buje zdoby\u0107 w\u0142adz\u0119, bogactwo, s\u0142aw\u0119 lub inne dobra cenione przez spo\u0142ecze\u0144stwo, takie jak np. szerzenie zgromadzonej m\u0105dro\u015bci i demonstrowanie swoich umiej\u0119tno\u015bci. Jednak s\u0142u\u017cenie, uni\u017cono\u015b\u0107 lub demonstracyjna rola ofiary r\u00f3wnie\u017c zaspokajaj\u0105 t\u0119 potrzeb\u0119 uwagi. Naturalnym d\u0105\u017ceniem cz\u0142owieka jest silna \u015bwiadomo\u015b\u0107 \u201eja\u201d, wytrwa\u0142o\u015b\u0107 i materialny sukces, co ma sprawi\u0107, \u017ce b\u0119dziemy \u201ekim\u015b\u201d.<\/p>\n

Je\u015bli uda nam si\u0119 zneutralizowa\u0107 w sobie te d\u0105\u017cenia lub w jaki\u015b spos\u00f3b je przezwyci\u0119\u017cy\u0107, w\u00f3wczas bramy do duchowej \u015bcie\u017cki stoj\u0105 przed nami otworem.<\/p>\n

A kim cz\u0142owiek staje si\u0119 potem? Czy mamy tu do czynienia z przebudzeniem, <\/strong>transformacj\u0105 jego istoty, czy\u2026?<\/strong><\/p>\n

Duchowa \u015bcie\u017cka nie jest przebudzeniem si\u0119 czego\u015b u\u015bpionego po tej stronie zas\u0142ony, lecz transformacj\u0105 istoty, pozwalaj\u0105c\u0105 duchowym si\u0142om z tego innego \u015bwiata\u00a0przenikn\u0105\u0107 dusz\u0119, znajduj\u0105c\u0105 si\u0119 po tej stronie. Polega to na tym, by \u201eznikn\u0105\u0107 i sta\u0107\u00a0si\u0119\u201d- jest to \u015bcie\u017cka prowadz\u0105ca do czego\u015b nowego. Na ka\u017cde uczucie i my\u015bl oddzia\u0142uje\u00a0kie\u0142kuj\u0105ca lub ju\u017c obecna wi\u0119\u017a z tym innym \u015bwiatem. Odpowiednio do tego\u00a0podejmowane s\u0105 decyzje dotycz\u0105ce naszego dzia\u0142ania.<\/p>\n

Czy mo\u017cna stwierdzi\u0107, kto tak w\u0142a\u015bciwie kroczy \u015bcie\u017ck\u0105?<\/strong><\/p>\n

Wiele ezoterycznych metod stosuje popularne sufickie powiedzenie: \u201eKto zna siebie, ten zna swojego Pana\u201d. Cz\u0119sto wnioskujemy z tego, \u017ce samoobserwacja, samokontrola\u00a0i samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 prowadz\u0105 do poznania Boga. Z sufickiego punktu widzenia mo\u017ce to\u00a0by\u0107 pomocne jedynie na pocz\u0105tku \u015bcie\u017cki duchowej, poniewa\u017c prorok m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c:\u00a0\u201eZnam Pana mojego przez Pana mojego\u201d.<\/p>\n

Z sufickiego punktu widzenia, \u201ekroczenie \u015bcie\u017ck\u0105\u201d oznacza po pierwsze nie przyk\u0142adanie wagi do swojej osoby. Na zewn\u0105trz przejawia si\u0119 to w pokorze, skromno\u015bci i po\u015bwi\u0119ceniu. Wymaga to od pierwotnie samo\u015bwiadomej duszy, \u017ceby po\u015bwi\u0119ci\u0142a si\u0119 rzeczom wy\u017cszym i podda\u0142a si\u0119 im. Bycie bez \u201eja\u201d zamiast samo\u015bwiadomo\u015bci, porzucenie ch\u0119ci bycia kim\u015b. Z poszukiwaniem wizji i o\u015bwiecenia wci\u0105\u017c jeszcze wi\u0105\u017ce si\u0119 kwestia bycia kim\u015b: \u201cJa <\/em>jestem po\u0142\u0105czony z tym innym \u015bwiatem!\u201d<\/p>\n

Jakie znaczenie dla codziennego \u017cycia i ludzko\u015bci w og\u00f3le ma, wed\u0142ug Pana,\u00a0<\/strong>urzeczywistnienie ja\u017ani?<\/strong><\/p>\n

Twierdzimy, \u017ce proces po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 temu innemu \u015bwiatu, sam z siebie nie prowadzi\u00a0jeszcze do celu. Wi\u0119\u017a z tamtym \u015bwiatem mo\u017ce by\u0107 osi\u0105gni\u0119ta przez przebywanie w\u00a0odosobnieniu, na tak zwanych \u201eretreats\u201d, lub przez narkotyki, bez konieczno\u015bci\u00a0porzucania ego. Tamten \u015bwiat nie jest wy\u0142\u0105cznie dobry; obok anio\u0142\u00f3w znajdujemy tam diab\u0142y, chc\u0105ce karmi\u0107 egotystyczne \u017c\u0105dze! Jedynie wtedy, gdy wszystkie warstwy\u00a0duszy cz\u0142owieka po\u015bwi\u0119c\u0105 si\u0119 razem wy\u017cszej potrzebie, nie ma ju\u017c przestrzeni dla\u00a0egotyzmu. Innymi s\u0142owy: prawda (haqq<\/em>) objawia si\u0119 w swej ca\u0142o\u015bci, a nie cz\u0119\u015bciowo.<\/p>\n

Celem religii jest bezpieczne i holistyczne <\/em>przekraczanie granic koncepcji. Ambitna duchowo\u015b\u0107 rodzi rywalizuj\u0105ce p\u00f3\u0142prawdy, fatalne dla ludzko\u015bci. Holistyczna duchowo\u015b\u0107\u00a0raczej nie jest spektakularna i post\u0119puje ma\u0142ymi krokami. Jak to si\u0119 objawi\u0142o Eliaszowi\u00a0na g\u00f3rze Horeb (1 Krl 19)? „Pan nie by\u0142 w wichurze, ani w trz\u0119sieniu ziemi, ani w ogniu. W szmerze \u0142agodnego powiewu by\u0142 Pan.”<\/p>\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za wywiad.<\/p>\n

Peter H\u00fcseyin Cunz<\/strong><\/p>\n

Urodzony w St. Gallen w 1949 r. Peter H\u00fcseyin Cunz, emerytowany in\u017cynier elektryk,\u00a0pracowa\u0142 dla korporacji, a tak\u017ce w sektorze publicznym. Urodzony i wychowany w\u00a0\u015brodowisku chrze\u015bcija\u0144skim, przeszed\u0142 na islam i z czasem zaj\u0105\u0142 si\u0119 islamsk\u0105\u00a0mistyk\u0105, sufizmem. Wst\u0105pi\u0142 do za\u0142o\u017conego w XIII wieku Zakonu Mevlevi (znanego jako\u00a0\u201eZakon wiruj\u0105cych derwiszy\u201d). W 1999 r. otrzyma\u0142 godno\u015b\u0107 szejka w tym zakonie.\u00a0Pe\u0142ni\u0105c t\u0119 funkcj\u0119 kieruje grupami zakonu w kraju i za granic\u0105. Wi\u0119cej informacji na\u00a0stronie: www.mevlana.ch.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6184,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110119],"tags_english_":[],"class_list":["post-99117","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/99117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99117"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=99117"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=99117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}