[1]<\/a><\/p>\nZ tego przyk\u0142adu mo\u017cemy zrozumie\u0107, \u017ce ka\u017cdy rodzaj mi\u0142o\u015bci mog\u0105 charakteryzowa\u0107 r\u00f3\u017cne elementy w zale\u017cno\u015bci od \u015bwiatopogl\u0105du opisuj\u0105cej go osoby. We wszystkich jednak przypadkach istnieje zwi\u0105zek energetyczny mi\u0119dzy kochaj\u0105cym a obiektem jego uczucia. I dop\u00f3ki zwi\u0105zek ten jest zasilany energi\u0105, uczuciami, dop\u00f3ty \u017cyje i mi\u0142o\u015b\u0107 rozkwita.<\/p>\n
Jednak wraz z up\u0142ywem czasu ludzie si\u0119 zmieniaj\u0105 i mi\u0142o\u015b\u0107 r\u00f3wnie\u017c si\u0119 zmienia, czasem s\u0142abnie, a nawet zanika. Co wi\u0119cej, w niekt\u00f3rych przypadkach mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce nawet zmieni\u0107 si\u0119 w swoje przeciwie\u0144stwo – nienawi\u015b\u0107. I znamy frustracje nieodwzajemnionej mi\u0142o\u015bci. Te wahania uczu\u0107 m\u00f3wi\u0105 nam, \u017ce ludzka mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 znamy, nie jest wcale Mi\u0142o\u015bci\u0105 przez du\u017ce M. Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi o Mi\u0142o\u015bci w zupe\u0142nie innym sensie:<\/p>\n
Mi\u0142o\u015b\u0107 cierpliwa jest, \u0142askawa jest. Mi\u0142o\u015b\u0107 nie zazdro\u015bci, nie szuka poklasku, nie unosi si\u0119 pych\u0105; nie dopuszcza si\u0119 bezwstydu, nie szuka swego, nie unosi si\u0119 gniewem, nie pami\u0119ta z\u0142ego; nie cieszy si\u0119 z niesprawiedliwo\u015bci, lecz wsp\u00f3\u0142weseli si\u0119 z prawd\u0105. Wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pok\u0142ada nadziej\u0119, wszystko przetrzyma.<\/em> (1 Kor 13, 4-7)<\/p>\nZ powy\u017cszego \u0142atwo zrozumie\u0107, \u017ce ta Mi\u0142o\u015b\u0107 nie ma nic wsp\u00f3lnego ze znanymi nam uczuciami mi\u0142o\u015bci, nawet w jej najwznio\u015blejszych interpretacjach. Ale jak mo\u017cemy prawdziwie kocha\u0107 w ten spos\u00f3b? Je\u015bli spr\u00f3bujemy, zrozumiemy, \u017ce prawdziwej Mi\u0142o\u015bci nie da si\u0119 wytrenowa\u0107 i uprawia\u0107, jest ona raczej manifestacj\u0105 czego\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego. Ale czego? Aby to zrozumie\u0107, zwr\u00f3\u0107my si\u0119 ponownie do Nowego Testamentu:<\/p>\n
Kto nie mi\u0142uje, nie zna Boga, bo B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105<\/em>.\u00a0<\/em>(1 John 4:8)<\/p>\nA tak\u017ce:<\/p>\n
Nikt nigdy Boga nie ogl\u0105da\u0142. Je\u017celi mi\u0142ujemy si\u0119 wzajemnie, B\u00f3g trwa w nas i mi\u0142o\u015b\u0107 ku Niemu jest w nas doskona\u0142a. Poznajemy, \u017ce my trwamy w Nim, a On w nas, bo udzieli\u0142 nam ze swego Ducha<\/em>. (1 John 4:12-13)<\/p>\nWynika z tego jasno, \u017ce Mi\u0142o\u015b\u0107 jest przejawem<\/strong> samego Boga, Jego \u017cycia w nas. W rzeczywisto\u015bci Mi\u0142o\u015b\u0107 jest sam\u0105 istot\u0105<\/strong> Boga. Jest jednak oczywiste, \u017ce my, jako urodzeni w naturze ludzie, nie jeste\u015bmy \u015bwiadomi istnienia Boga w nas, nie jeste\u015bmy z Nim \u015bwiadomie po\u0142\u0105czeni, dlatego nie mamy prawdziwej Mi\u0142o\u015bci. W Biblii B\u00f3g, kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, jest por\u00f3wnywane do ziarnka gorczycy:<\/p>\nDo czego podobne jest kr\u00f3lestwo Bo\u017ce i z czym mam je por\u00f3wna\u0107?\u00a0Podobne jest do ziarnka gorczycy, kt\u00f3re kto\u015b wzi\u0105\u0142 i posadzi\u0142 w swoim ogrodzie. Wyros\u0142o i sta\u0142o si\u0119 wielkim drzewem, tak \u017ce ptaki powietrzne gnie\u017adzi\u0142y si\u0119 na jego ga\u0142\u0119ziach<\/em>. (\u0141ukasz 13:18-19)<\/p>\nZ tej przypowie\u015bci mogliby\u015bmy zrozumie\u0107, \u017ce B\u00f3g jest duchow\u0105 zasad\u0105 w cz\u0142owieku, kt\u00f3ra na pocz\u0105tku jest jak ziarnko gorczycy, kt\u00f3re zasadzone w ogrodzie (w samym cz\u0142owieku) i piel\u0119gnowane, mo\u017ce wyrosn\u0105\u0107 w ca\u0142e drzewo, Drzewo \u017bycia. Jest jednak oczywiste, \u017ce B\u00f3g nie mo\u017ce po prostu objawi\u0107 si\u0119 w jednostce. Nie s\u0105 te\u017c wystarczaj\u0105ce znane nam metody religijne, takie jak modlitwa, aby nam w tym pom\u00f3c. Istniej\u0105 bowiem setki milion\u00f3w szczerze wierz\u0105cych, ale B\u00f3g, Jego istota, pozostaje wielk\u0105 tajemnic\u0105. By\u0107 mo\u017ce najwi\u0119ksz\u0105.<\/p>\n
W rzeczywisto\u015bci Pismo \u015awi\u0119te zawiera wiele wskaz\u00f3wek dotycz\u0105cych drogi cz\u0142owieka do Boga. Znane nam Kazanie na G\u00f3rze (Mt 5-7) jest tego jakby podsumowaniem, cho\u0107 teksty nie zawsze nale\u017cy rozumie\u0107 dos\u0142ownie. Szczeg\u00f3lnie pomocny w tym wzgl\u0119dzie jest rozdzia\u0142 po\u015bwi\u0119cony krytyce:<\/p>\n
Nie s\u0105d\u017acie, aby\u015bcie nie byli s\u0105dzeni.\u00a0Bo takim s\u0105dem, jakim s\u0105dzicie, i was os\u0105dz\u0105; i tak\u0105 miar\u0105, jak\u0105 wy mierzycie, wam odmierz\u0105.\u00a0Czemu to widzisz drzazg\u0119 w oku swego brata, a belki we w\u0142asnym oku nie dostrzegasz?\u00a0Albo jak mo\u017cesz m\u00f3wi\u0107 swemu bratu: Pozw\u00f3l, \u017ce usun\u0119 drzazg\u0119 z twego oka, gdy belka tkwi w twoim oku?\u00a0Ob\u0142udniku, wyrzu\u0107 najpierw belk\u0119 ze swego oka, a wtedy przejrzysz, a\u017ceby usun\u0105\u0107 drzazg\u0119 z oka twego brata<\/em>. (Mateusz 7:1-5)<\/p>\nCho\u0107 Kazanie na G\u00f3rze jest w tym wzgl\u0119dzie jednoznaczne, to jednak ca\u0142e ludzkie \u017cycie, ca\u0142e nasze wychowanie, nasze przyzwyczajenia, mo\u017cna nawet powiedzie\u0107, ca\u0142e nasze egocentryczne \u201eja\u201d zbudowane jest na bazie samozachwytu i subiektywnej oceny innych z naszej w\u0142asnej, ograniczonej perspektywy, czyli umieszczania ich w naszych w\u0142asnych granicach.<\/p>\n
Problem z subiektywizmem polega na tym, \u017ce nie mamy jasnego ogl\u0105du ani siebie, ani innych, st\u0105d ka\u017cda ocena jest niedok\u0142adna, a wi\u0119c fa\u0142szywa. Dlatego krytyka, kt\u00f3ra jest negatywn\u0105 ocen\u0105, os\u0105dem, jest kurczowym trzymaniem si\u0119 b\u0142\u0119dnych idei ograniczonej, naturalnej jednostki i jednocze\u015bnie jest oddalaniem si\u0119 od Boga wewn\u0105trz nas. Dlatego z powodu krytyki jednostka obwinia siebie lub innych, zamyka si\u0119 i oddziela poprzez wewn\u0119trzne mury. W tym oddzieleniu i nieakceptacji B\u00f3g po prostu nie mo\u017ce si\u0119 przejawi\u0107 w cz\u0142owieku, nie ma dla niego miejsca, a tym samym nie ma miejsca na prawdziw\u0105 Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n
Tylko wtedy, gdy naprawd\u0119 poznamy siebie, zdamy sobie spraw\u0119, \u017ce w swej istocie nie r\u00f3\u017cnimy si\u0119 od innych, kt\u00f3rych krytykujemy. Ka\u017cdy z nas ma swoje wady, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci s\u0105 bardzo podobne do wad innych os\u00f3b, kt\u00f3re krytykujemy. Akceptuj\u0105c<\/strong> siebie i innych ze wszystkimi naszymi wadami, otworzymy<\/strong> nasze wn\u0119trze na wszystkie stworzenia i na \u015bwiat wok\u00f3\u0142 nas, a tym samym stworzymy miejsce dla wzrostu Boga w nas. W zjednoczeniu z innymi podobnie my\u015bl\u0105cymi lud\u017ami powstanie przestrze\u0144 Mi\u0142o\u015bci, w kt\u00f3rej inni poszukuj\u0105cy Boga w sobie b\u0119d\u0105 mogli zosta\u0107 przyj\u0119ci do procesu, do Drogi do Boga. W ten spos\u00f3b prawdziwa Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest dla wszystkich i wszystkiego, b\u0119dzie stopniowo przejawia\u0107 si\u0119 w cz\u0142owieku coraz bardziej zauwa\u017calnie jako b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo dla wielu.<\/p>\n[1]<\/a> Hendrick, C., & Hendrick, S. S. (2019). Styles of romantic love (Style mi\u0142o\u015bci romantycznej). W: R. J. Sternberg & K. Sternberg (Eds.),\u00a0The new psychology of love\u00a0(pp. 223\u2013239). Cambridge University Press.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":55625,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-98166","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/98166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98166"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=98166"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=98166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}