{"id":97631,"date":"2022-11-16T13:15:21","date_gmt":"2022-11-16T13:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/wyprostowany-i-rozlozysty-jak-drzewo-postrzeganie-bytu-pomiedzy-gora-i-dolem-tym-co-wewnatrz-i-tym-co-na-zewnatrz-czesc-1\/"},"modified":"2022-11-16T13:15:21","modified_gmt":"2022-11-16T13:15:21","slug":"wyprostowany-i-rozlozysty-jak-drzewo-postrzeganie-bytu-pomiedzy-gora-i-dolem-tym-co-wewnatrz-i-tym-co-na-zewnatrz-czesc-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/wyprostowany-i-rozlozysty-jak-drzewo-postrzeganie-bytu-pomiedzy-gora-i-dolem-tym-co-wewnatrz-i-tym-co-na-zewnatrz-czesc-1\/","title":{"rendered":"Wyprostowany i roz\u0142o\u017cysty jak drzewo. Postrzeganie bytu pomi\u0119dzy g\u00f3r\u0105 i do\u0142em, tym, co wewn\u0105trz i tym, co na zewn\u0105trz – cz\u0119\u015b\u0107 1"},"content":{"rendered":"

M\u0105dro\u015b\u0107 jest drzewem \u017cycia\u2026\u00a0<\/em>(Przypowie\u015bci Salomona<\/em>\u00a03:18)<\/p>\n

Kiedy stoimy obok wiekowego drzewa budzi si\u0119 w nas uczucie czci i bezpiecze\u0144stwa. Drzewo ods\u0142ania co\u015b ze swojego pi\u0119kna, spokoju i \u015bwi\u0119to\u015bci. Odzwierciedla wielko\u015b\u0107 naszej wewn\u0119trznej istoty.<\/p>\n

Drzewa i ludzie s\u0105 pokrewnymi duchami. Drzewo, stoj\u0105ce wysoko mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105, odzwierciedla cz\u0142owieka, jest odbiciem nowego cz\u0142owieka<\/em>.<\/p>\n

U\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce drzewa i ludzie s\u0105 ze sob\u0105 spokrewnieni. Rozwa\u017caj\u0105c g\u0142\u0119boko istot\u0119 drzew, widzimy podobie\u0144stwa i w ten spos\u00f3b otrzymujemy wewn\u0119trzn\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 dotycz\u0105c\u0105 praw \u017cycia, jak r\u00f3wnie\u017c dynamiki \u015bwiadomo\u015bci mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105.<\/p>\n

Stoj\u0105c wysoko mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105<\/strong><\/p>\n

Wyprostowana postawa cz\u0142owieka, jego dwuno\u017cno\u015b\u0107 by\u0142a ogromnym krokiem ewolucyjnym dla ludzko\u015bci. Spo\u015br\u00f3d milion\u00f3w gatunk\u00f3w na ziemi tylko ludzie i ich bezpo\u015bredni poprzednicy zdo\u0142ali dokona\u0107 tego wyczynu. Jako dzieci, po raz kolejny cofamy si\u0119 o krok w ewolucji. Zaczynamy jako czworonogi i stopniowo uczymy si\u0119 stawa\u0107 na dw\u00f3ch nogach. W kr\u00f3lestwie ro\u015blin tylko drzewa (wraz ze swoimi „poprzednikami”, trawami i \u017ad\u017ab\u0142ami) stoj\u0105, dos\u0142ownie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 na tle ro\u015blinno\u015bci.<\/p>\n

„Drzewo jest cz\u0142owiekiem w\u015br\u00f3d ro\u015blin<\/em>„, jak stwierdzi\u0142 badacz d\u017awi\u0119ku i muzyk Joachim-Ernst Berendt. [1]<\/a><\/p>\n

Istnieje \u015bcie\u017cka, „droga” pomi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105. Strumie\u0144 energii p\u0142ynie w g\u00f3r\u0119 i w d\u00f3\u0142. Korzenie przynosz\u0105 po\u017cywienie i si\u0142\u0119 do podr\u00f3\u017cy w g\u00f3r\u0119, li\u015bcie absorbuj\u0105 dwutlenek w\u0119gla i energi\u0119 s\u0142oneczn\u0105 z powietrza, produkuj\u0105 wod\u0119 i cukier (glukoz\u0119) w procesie fotosyntezy i lepki sok glukozowy jest wysy\u0142any do korzeni. Z kolei tlen jest uwalniany przez li\u015bcie do powietrza. [2]<\/a><\/p>\n

U ludzi r\u00f3wnie\u017c istnieje energetyczna „droga” po lewej i prawej stronie kr\u0119gos\u0142upa, kt\u00f3ra biegnie przez dwa pasma nerwowe. Powoduje to tw\u00f3rczo-odkrywczy, ci\u0105gle odnawiaj\u0105cy si\u0119 przep\u0142yw energii i tworzy wok\u00f3\u0142 nas wysoko wibruj\u0105ce pole energetyczne oraz \u015bwiadomo\u015b\u0107. [3]<\/a><\/p>\n

Yggdrasil \u2013 Drzewo \u015awiata<\/strong><\/p>\n

Mitologia germa\u0144ska opowiada o Yggdrasilu, czyli Jesionie, kt\u00f3ry jest Drzewem \u015awiata. Drzewo to stoi w centrum \u015bwiata i jako o\u015b \u015bwiata \u0142\u0105czy trzy poziomy: nieba, \u015bwiata po\u015brodku i \u015bwiata podziemnego. Podobnie o\u015b \u015bwiata przechodzi r\u00f3wnie\u017c przez nas. Jeste\u015bmy \u0142\u0105cznikiem mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105. Duchowo jeste\u015bmy przenikani przez stale odnawiaj\u0105cy si\u0119 przep\u0142yw energii pomi\u0119dzy biegunami Logosu Ziemi (boskiego j\u0105dra ziemi) i Logosu S\u0142o\u0144ca.<\/p>\n

Yggdrasil jest obrazem stworzenia jako ca\u0142o\u015bci. Jest on r\u00f3wnie\u017c symbolem \u017cycia – rozk\u0142adu i wzrostu, cyklu ci\u0105g\u0142ej odnowy. Zwierz\u0119ta korzystaj\u0105 z jego si\u0142y \u017cyciowej; trzy Norny (\u017ce\u0144skie istoty, kt\u00f3re tworz\u0105 i kontroluj\u0105 los)) podlewaj\u0105 go \u015bwi\u0119t\u0105 wod\u0105 ze studni Urd, w ten spos\u00f3b stale uzupe\u0142niaj\u0105c jego si\u0142\u0119 \u017cyciow\u0105. Yggdrasil jest wiecznie zielony, poniewa\u017c jego \u017cycie jest stale i tajemniczo odnawiane. Jest on symbolem nie\u015bmiertelno\u015bci.<\/p>\n

Dla nas, ludzi, stanowi on lustro. Jeste\u015bmy wezwani do tego, aby poprzez proces transformacji sta\u0107 si\u0119 kosmicznymi istotami ludzkimi. Rozwijamy \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra si\u0119ga poza to, co czasoprzestrzenne. Mit o Yggdrasilu daje nam wskaz\u00f3wki, w jaki spos\u00f3b mo\u017ce si\u0119 to sta\u0107:<\/p>\n

Odyn powiesi\u0142 si\u0119 na drzewie Yggdrasil na dziewi\u0119\u0107 dni, przebity w\u0142asn\u0105 w\u0142\u00f3czni\u0105. Po\u015bwi\u0119ca si\u0119, gdy\u017c przypuszcza, \u017ce otrzyma tajemn\u0105 wiedz\u0119 ukryt\u0105 u korzeni drzewa \u015bwiata.<\/p>\n

Dla Odyna to drzewo \u015bwiata jest drzewem ofiarnym<\/em> i drzewem wiedzy<\/em>. Przez dziewi\u0119\u0107 dni i nocy Odyn wisi do g\u00f3ry nogami na tym drzewie ofiarnym bez jedzenia i picia, zraniony w\u0142asn\u0105 w\u0142\u00f3czni\u0105. Po dziewi\u0119ciu dniach spada do korzeni drzewa – i tam mo\u017ce uzyska\u0107 dost\u0119p do tajemnej m\u0105dro\u015bci. W mitologii germa\u0144skiej liczba dziewi\u0119\u0107 jest znacz\u0105ca, poniewa\u017c reprezentuje dziewi\u0119\u0107 poziom\u00f3w istnienia, dziewi\u0119\u0107 wymiar\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n

Jakie jest znaczenie korzeni? W micie o Yggdrasilu u podstawy drzewa mieszkaj\u0105 trzy kobiety: Urd<\/em> (przeznaczenie), Verdandi<\/em> (stawanie si\u0119) i Skuld<\/em> (to, co ma by\u0107). Ta \u017ce\u0144ska tr\u00f3jca zachowuje tajemnic\u0119 \u017cycia dla siebie i przekazuje j\u0105 tylko temu, kto udowodni, \u017ce jest odpowiedni i niez\u0142omny poprzez swoje ca\u0142kowite po\u015bwi\u0119cenie.<\/p>\n

Co ten staro\u017cytny germa\u0144ski mit o drzewie ma wsp\u00f3lnego z naszym \u017cyciem?<\/p>\n

Rany i \u015bwiadomo\u015b\u0107<\/strong><\/p>\n

Ka\u017cde drzewo ma swoje wra\u017cliwe miejsce. Wiemy teraz, \u017ce nie wolno zniszczy\u0107 p\u0142yn\u0105cej, przewodz\u0105cej wod\u0119 warstwy, bo inaczej drzewo umrze. Jego przep\u0142yw energii zosta\u0142by przerwany. Podobnie i my musimy utrzymywa\u0107 w ruchu wewn\u0119trzny przep\u0142yw energii, uwalnia\u0107 go od zranie\u0144, blokad, fa\u0142szywych przekona\u0144.<\/p>\n

„Za ka\u017cdym razem, gdy czujesz si\u0119 \u017ale, szczerze zapytaj siebie, czy nie kusi ci\u0119, by przemkn\u0105\u0107 wok\u00f3\u0142 tego, nad tym, obok tego – zamiast zgin\u0105\u0107. Ka\u017cde tch\u00f3rzostwo, kt\u00f3re sprawia, \u017ce tak post\u0119pujemy, karze nas, czyni\u0105c \u017cycie bardziej niezno\u015bnym i trudniejszym ka\u017cdego dnia. Ale zgin\u0105\u0107 nie oznacza zniszczenia, z\u0142amania, zatoni\u0119cia, lecz zanurzenie si\u0119. Powiniene\u015b p\u00f3j\u015b\u0107 w \u017cyciu na dno i wtedy zobaczy\u0107, jak \u017cycie nagle staje si\u0119 proste.” [4]<\/a><\/p>\n

W cudowny spos\u00f3b drzewo pokazuje nam napi\u0119cie pomi\u0119dzy oddychaniem w \u015bwietle a byciem osadzonym w ziemi. Jego g\u0142\u00f3wne po\u017cywienie pochodzi z g\u00f3ry, ze \u015bwiat\u0142a. \u015awiat\u0142o s\u0142oneczne jest kierowane w g\u0142\u0105b ziemi. My, jako istoty ludzkie, r\u00f3wnie\u017c jeste\u015bmy w ci\u0105g\u0142ej grze pomi\u0119dzy oddychaniem w \u015bwietle a schodzeniem w g\u0142\u0105b pod\u015bwiadomo\u015bci („system korzeniowy”).<\/p>\n

Oba bieguny maj\u0105 co\u015b wsp\u00f3lnego: nie mo\u017cemy ani wnikn\u0105\u0107, ani ingerowa\u0107 w „g\u00f3r\u0119” lub „d\u00f3\u0142” za pomoc\u0105 naszej woli.<\/p>\n

\u015awiat\u0142o jest nam ofiarowane z „g\u00f3ry” jako dar; mo\u017cemy si\u0119 tylko na nie otworzy\u0107. Ka\u017cdy wysi\u0142ek, ka\u017cde celowe dzia\u0142anie, stawa\u0142oby na przeszkodzie temu strumieniowi \u015bwiat\u0142a. Podobnie jest na drugim biegunie. Obrazy, stare rany i urazy wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 z pod\u015bwiadomo\u015bci. Tutaj przechowywane s\u0105 wszystkie warstwy \u015bwiadomo\u015bci z poprzednich wciele\u0144, wszystkie stare rany, od „pierwotnej rany” do konkretnie do\u015bwiadczanych indywidualnych ran i strup\u00f3w. Te strupy i rany chc\u0105 zosta\u0107 rozpuszczone, odkupione, dostrze\u017cone. Nie mo\u017ce to jednak nast\u0105pi\u0107 w spos\u00f3b zamierzony i strategiczny. Gdyby\u015bmy chcieli opracowa\u0107 „plan” rozpuszczenia tych ran – a w\u015br\u00f3d nich zbiorowej i indywidualnej rany pierwotnej – pogubiliby\u015bmy si\u0119 beznadziejnie. Ogromny b\u00f3l wynikaj\u0105cy z licznych ran ca\u0142kowicie by nas przyt\u0142oczy\u0142 i nie byliby\u015bmy w stanie go znie\u015b\u0107 ani przetworzy\u0107.<\/p>\n

Dlatego musimy po\u015bwi\u0119ci\u0107 w\u0142asn\u0105 wol\u0119, poprzez „proces umierania” – podobny do tego, przez kt\u00f3ry przechodzi Odyn. „Krew” i „woda” musz\u0105 kapa\u0107 z pierwotnej rany jako znak naszego wewn\u0119trznego oczyszczenia.<\/p>\n

[1]<\/a> Joachim-Ernst Berendt,\u00a0Es gibt keinen Weg. <\/em>Nur Gehen\u00a0<\/em>(Nie ma innej drogi. Tylko chodzenie), Frankfurt\/M. 1999.<\/p>\n

[2]<\/a> Rainer Kiedrowski,\u00a0B\u00e4ume dieser Welt<\/em>\u00a0(Drzewa tego \u015bwiata), Augsburg 2000.<\/p>\n

[3]<\/a> Jan van Rijckenborgh,\u00a0Nadchodz\u0105cy Nowy Cz\u0142owiek<\/em>, wyd. II, Rozekruis Pers, Wielu\u0144 2003.<\/p>\n

[4]<\/a> Wilhelm Engelhardt (teacher and cantor, 1857-1935), Aphorismensammlung<\/em>\u00a0(Zbi\u00f3r aforyzm\u00f3w), https:\/\/www.aphorismen.de.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":55519,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-97631","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/97631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97631"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=97631"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=97631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}