S\u0142uchanie to najbardziej zaniedbana umiej\u0119tno\u015b\u0107 j\u0119zykowa, jak pisa\u0142em w jednym z moich artyku\u0142\u00f3w [1]. Wywo\u0142a\u0142o to liczne reakcje. Czy to nie dziwne, \u017ce generalnie s\u0142uchanie jest tak s\u0142abo praktykowane? Ka\u017cda relacja mi\u0119dzy lud\u017ami zaczyna si\u0119 od s\u0142uchania. Spotkanie nabiera mocy tylko wtedy, gdy s\u0142uchamy siebie nawzajem z otwartym sercem. S\u0142uchaj\u0105c, zastanawiasz si\u0119 przez chwil\u0119, by postawi\u0107 si\u0119 w sytuacji drugiej osoby, zarejestrowa\u0107 to, co ma ona do powiedzenia. Podczas tej chwili zapomnienia o sobie mo\u017cna si\u0119 wiele nauczy\u0107 i twoje rozumienie spraw mo\u017ce si\u0119 zmieni\u0107. To cz\u0119sto sprawia, \u017ce s\u0142uchanie jest dla mnie bogatsze ni\u017c m\u00f3wienie.<\/p>\n
Kto m\u00f3wi, powtarza to, co ju\u017c wie. W tych czasach zam\u0119tu wydaje si\u0119 to tylko nasila\u0107, a ludzie zaczynaj\u0105 masowo prze\u015bciga\u0107 si\u0119 nawzajem. Ci, kt\u00f3rzy \u015bledz\u0105 „rozmowy” w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, mog\u0105 jedynie stwierdzi\u0107, \u017ce ludzie maj\u0105 niepohamowan\u0105 ch\u0119\u0107 profilowania si\u0119 za pomoc\u0105 w\u0142asnych „bada\u0144” i atakowania innych swoj\u0105 niew\u0105tpliw\u0105 „prawd\u0105”. To zjawisko mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c odzwierciedla\u0107 rozbijaj\u0105ce warto\u015bci Wodnika w momencie, kiedy wszystko, co do tej pory by\u0142o ukryte, jest ujawniane. W Biblii czytamy:<\/p>\n
Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie mia\u0142o by\u0107 ujawnione, ani nic tajemnego, co by nie by\u0142o poznane i na jaw nie wysz\u0142o.<\/em> [2]<\/p><\/blockquote>\n
S\u0142uchanie drugiej osoby i pow\u0105tpiewanie we w\u0142asn\u0105 racj\u0119 bywaj\u0105 interpretowane w interakcjach spo\u0142ecznych jako s\u0142abo\u015b\u0107. Zastanawiaj\u0105ce, bo w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki s\u0142uchaniu mo\u017cna zmieni\u0107 zdanie i mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 rozw\u00f3j. Do\u015bwiadczenie tego mo\u017ce by\u0107 inspiruj\u0105ce. Polecam.<\/p>\n
Dlaczego ludzie tylko w ograniczonym stopniu wykorzystuj\u0105 swoje talenty do s\u0142uchania?<\/p>\n
From the moment I could talk, I was ordered to listen<\/em> [Od chwili, gdy umia\u0142em m\u00f3wi\u0107, nakazywano mi s\u0142ucha\u0107]<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u015bpiewa brytyjski piosenkarz Cat Stevens w pi\u0119knej piosence Father and Son [Ojciec i Syn] [3], w kt\u00f3rej syn tak m\u00f3wi do ojca \u017cegnaj\u0105c si\u0119 z domem rodzinnym. S\u0142uchanie wydaje si\u0119 od dzieci\u0144stwa kojarzy\u0107 z pos\u0142usze\u0144stwem, z godzinami nudnego s\u0142uchania. Ale jednocze\u015bnie w innej piosence Stevens \u015bpiewa o „innym” s\u0142uchaniu, drugim s\u0142uchaniu:<\/p>\n
I listen to the wind, to the wind of my soul [S\u0142ucham wiatru, wiatru mojej duszy]<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n
Tutaj jego s\u0142uchanie zdaje si\u0119 wkracza\u0107 w sfery duszy.<\/p>\n
Tego dotycz\u0105 biblijne s\u0142owa \u0141ukasza:<\/p>\n
Uwa\u017cajcie wi\u0119c, jak s\u0142uchacie. <\/em>[4]\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Wa\u017cne jest tutaj s\u0142owo „jak”. Nie chodzi o samo s\u0142uchanie, ale o to, jak s\u0142uchasz. Je\u015bli s\u0142uchasz ziemsk\u0105, naturaln\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 zmys\u0142ow\u0105 i umys\u0142em, to pomaga ci to tylko bardziej pozna\u0107 ten \u015bwiat jako dziecko tej ziemi. Ale naby\u0142e\u015b r\u00f3wnie\u017c ucho dla wewn\u0119trznego przes\u0142ania pochodz\u0105cego od twojej prawdziwej, zasadniczej istoty. Mo\u017cesz s\u0142ucha\u0107 tego przes\u0142ania, aby dalej rozwija\u0107 wgl\u0105d, kt\u00f3ry przychodzi do ciebie ze \u015bwiata ducha.<\/p>\n
Mo\u017cna wi\u0119c s\u0142ucha\u0107 s\u0142owa Nienazwanego \u015bwiadomo\u015bci\u0105 ziemsk\u0105 lub duchow\u0105. By\u0142oby szkoda, gdyby \u015bwiadomo\u015b\u0107 duchowa os\u0142ab\u0142a i zosta\u0142a na sta\u0142e zniewolona przez „normalny” umys\u0142. Dlatego ka\u017cdy cz\u0142owiek jest zaproszony do dalszego rozwijania tej duchowej \u015bwiadomo\u015bci, do s\u0142uchania jej i czynienia jej coraz mocniejsz\u0105, tak\u017ce i szczeg\u00f3lnie w czasach zam\u0119tu. To czyni \u017cycie wspania\u0142ym.<\/p>\n
Poetycki przyk\u0142ad s\u0142uchania<\/strong><\/p>\n
Holenderski poeta P\u00e9 Hawinkels z Nijmegen posiada\u0142 niespotykan\u0105 energi\u0119 i w swoim intensywnym trzydziestopi\u0119cioletnim \u017cyciu pisa\u0142, redagowa\u0142 i t\u0142umaczy\u0142 najr\u00f3\u017cniejsze teksty. Jego bliscy m\u00f3wi\u0105, \u017ce by\u0142 tak przyklejony do maszyny do pisania, \u017ce cz\u0119sto pisa\u0142 z plastrem na obola\u0142ych palcach.<\/p>\n
Opr\u00f3cz poezji i prozy, liczne publikacje Hawinkelsa obejmuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c t\u0142umaczenia ksi\u0105g biblijnych (Ezechiela i Eklezjasty) oraz dzie\u0142 m.in. Friedricha Nietzschego, Theodora Fontane\u2019a, Hermana Hessego i Tomasza Manna. Napisa\u0142 r\u00f3wnie\u017c liczne artyku\u0142y na temat jazzu i muzyki rozrywkowej oraz teksty piosenek dla Hermana Brooda (holenderskiego muzyka, malarza, aktora i poety).<\/p>\n
W wierszu\u00a0Telkens klinkt een woord<\/em>\u00a0[Za ka\u017cdym razem, gdy brzmi s\u0142owo], poecie udaje si\u0119 przekaza\u0107 przenikliwe przes\u0142anie o s\u0142uchaniu:<\/p>\n
\u015awiat\u0142o zamar\u0142o, nadzieja utkn\u0119\u0142a na mieli\u017anie,
\nkarmimy si\u0119 popio\u0142ami.
\n\u015amier\u0107 wygania, cierpienie spala,
\ni nic nie jest tym, czym by\u0142o.<\/em><\/p>\nAle za ka\u017cdym razem zn\u00f3w pojawia si\u0119 s\u0142owo,
\nw kt\u00f3rym ja\u015bnieje nowa przysz\u0142o\u015b\u0107;
\ndaj je temu, kto je us\u0142yszy,
\nkto nie zabija ze strachu swoich szans,
\nale s\u0142ucha.<\/em><\/p>\nKrzy\u017c zakwitnie jak r\u00f3\u017ca,
\ni nikt nie zgubi si\u0119 w nocy.
\nA kto wybra\u0142 \u017cycie z otwartymi uszami,
\nten nadaje s\u0142owu now\u0105 moc
\ni s\u0142ucha.<\/em><\/p>\nP\u00e9 Hawinkels (1942-1977) [5]<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
[1] Dick van Niekerk, Narodzony przez ucho Marii \u2013 LOGON<\/a><\/p>\n
[2] Ew. \u0141ukasza 8:17<\/p>\n