Moj\u0105 przedni\u0105 szyb\u0119 zalewaj\u0105 strugi gwa\u0142townego deszczu. Wycieraczka nie daje rady zetrze\u0107 tego ogromu wody. Musz\u0119 jecha\u0107 wolniej. Przez zas\u0142on\u0119 ulewnego deszczu drog\u0119 wida\u0107 tylko cz\u0119\u015bciowo. Wycieraczka na przedniej szybie zmaga si\u0119 gwa\u0142townie z si\u0142ami natury. Musz\u0119 zwolni\u0107 jeszcze bardziej.<\/p>\n
Przez g\u0142ow\u0119 p\u0119dz\u0105 strz\u0119py my\u015bli. Wracam po tygodniu w\u0119dr\u00f3wki po Westerwaldzie w Niemczech z grup\u0105 oko\u0142o trzydzie\u015bciorga przyjaci\u00f3\u0142. W czasie w\u0119dr\u00f3wki g\u0142\u0119boko rozwa\u017cali\u015bmy nasz\u0105 relacj\u0119 z natur\u0105 i dusz\u0105 \u015bwiata. Przed oczami pojawiaj\u0105 mi si\u0119 obrazy z naszych wycieczek. Cz\u0119sto podczas marszu w \u015brodku lasu natykali\u015bmy si\u0119 na \u015blady dewastacji. Tam, gdzie jeszcze tydzie\u0144 temu wiod\u0142y przez zielon\u0105 g\u0119stwin\u0119 pokryte mchem \u015bcie\u017cki, teraz by\u0142 b\u0142otnisty teren rozryty przez ci\u0119\u017cki sprz\u0119t. Wsz\u0119dzie poniewiera\u0142y si\u0119 okorowane pnie – obdarte, ociosane, z\u0142o\u017cone w pryzmy. Trudno by\u0142o rozpozna\u0107 stary szlak. Ca\u0142y teren le\u015bny by\u0142 sprofanowany w potworny spos\u00f3b. To bardzo boli.<\/p>\n
Na autostradzie wida\u0107 d\u0142ug\u0105 lini\u0119 przeje\u017cd\u017caj\u0105cych maszyn. Jest kilkadziesi\u0105t niebieskich pojazd\u00f3w transportowych – w drodze do miejsc pracy w Sauerlandzie, gdzie – podobnie jak w Eifel, w po\u0142udniowej Bawarii i w Saksonii\u2013 ulewy wyrwa\u0142y potoki i rzeki z koryt. Wiele dom\u00f3w porwa\u0142 nurt, wsie i miasteczka zalane masami b\u0142ota, zwierz\u0119ta i ludzie stracili \u017cycie. Spalinowe pojazdy jad\u0105 d\u0142ugim szpalerem, jeden za drugim.<\/p>\n
Odtwarzam teraz przebieg tegorocznych wydarze\u0144:\u00a0 pandemia koronawirusa – masowe wymieranie las\u00f3w, cz\u0119ste gwa\u0142towne ulewy – dni upa\u0142u i niespotykanej dot\u0105d suszy.<\/p>\n
Globalne ocieplenie i jego niszcz\u0105cy wp\u0142yw nie jest ju\u017c tylko ,,abstrakcyjnym” wydarzeniem, o kt\u00f3rym dowiadujemy si\u0119 z medi\u00f3w. Dotar\u0142o ju\u017c do naszych drzwi. Jeden z wa\u017cnych polityk\u00f3w powiedzia\u0142 w telewizji: ,,Stawimy czo\u0142o si\u0142om przyrody z ca\u0142\u0105 nasz\u0105 moc\u0105!”<\/p>\n
To daje wyobra\u017cenie o konkretnym podej\u015bciu, kt\u00f3re doprowadzi\u0142o do tego braku r\u00f3wnowagi, a konkretnie o przekonaniu, \u017ce jeste\u015bmy osobn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 \u015bwiata – oddzielni od natury, \u017ce mo\u017cemy wzrosn\u0105\u0107 ponad ni\u0105 i zapanowa\u0107 nad ni\u0105.<\/p>\n
Stanowimy cz\u0119\u015b\u0107 natury<\/strong><\/p>\n Kalifornijski nauczyciel suficki, Llewellyn Vaughan-Lee stwierdza:<\/p>\n \u015awiat nie jest wcale problemem do rozwi\u0105zania, ale ca\u0142o\u015bci\u0105 zjawisk natury, do kt\u00f3rych my tak\u017ce nale\u017cymy. Jest cz\u0119\u015bci\u0105 nas, a my jeste\u015bmy cz\u0119\u015bci\u0105 tej doznaj\u0105cej cierpienia ca\u0142o\u015bci. Uzdrowienie nie nast\u0105pi, o ile nie si\u0119gniemy do podstaw naszego przekonania o oddzieleniu. A najg\u0142\u0119bsz\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 naszego oddzielenia od ca\u0142ego stworzenia jest to, \u017ce zapomnieli\u015bmy o jego \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra tak\u017ce stanowi o tym, co \u015bwi\u0119te w nas.<\/em><\/p>\n To dla mnie ogromne wyzwanie. Je\u017celi nie chc\u0119 ju\u017c postrzega\u0107 natury, lasu jako czego\u015b oddzielnego, czego\u015b, co istnieje w opozycji do mojej osoby, musz\u0119 zaanga\u017cowa\u0107 si\u0119 w zupe\u0142nie inny spos\u00f3b, musz\u0119 spr\u00f3bowa\u0107 wej\u015b\u0107 w wewn\u0119trzn\u0105 relacj\u0119 z natur\u0105, rozszerzy\u0107 narz\u0105dy zmys\u0142\u00f3w w szerokim, kontemplacyjnym postrzeganiu. W obserwacji nienaznaczonej intencj\u0105 mog\u0119 zanurzy\u0107 si\u0119 w tajemnice kamieni, ro\u015blin i zwierz\u0105t, a nawet ustanowi\u0107 z nimi wewn\u0119trzn\u0105 wi\u0119\u017a.<\/p>\n Nowy spos\u00f3b postrzegania<\/strong><\/p>\n Mog\u0119 zatem dostrzec w ro\u015blinie co\u015b, czego wcze\u015bniej nie mia\u0142am okazji zauwa\u017cy\u0107. Jej kolory jawi\u0105 si\u0119 o wiele bardziej \u017cywe, je\u015bli przyjm\u0119 t\u0119 ro\u015blin\u0119 g\u0142\u0119boko w siebie. Jej w\u0142\u00f3kna i w\u0142oski przypominaj\u0105 cienkie promienie \u015bwiat\u0142a. To troch\u0119 jak nurkowanie w ,,inny \u015bwiat”, kt\u00f3ry nie jest naszym \u015bwiatem na co dzie\u0144.<\/p>\n Mo\u017ce si\u0119 we mnie pojawi\u0107 odczucie, jakby ro\u015blina na mnie spogl\u0105da\u0142a, jakby chcia\u0142a wiedzie\u0107, kto te\u017c tak uwa\u017cnie si\u0119 nad ni\u0105 pochyla – tak jakby te\u017c chcia\u0142a wej\u015b\u0107 ze mn\u0105 w g\u0142\u0119bsz\u0105 relacj\u0119.<\/p>\n Obserwator i obserwowany \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w jedno. Przebywam teraz w delikatniejszym, eterycznym wymiarze – nie patrz\u0119 ju\u017c na ro\u015blin\u0119 fizjologicznym wzrokiem, ale ,,oczyma eterycznymi” (jak to wyra\u017ca Rudolf Steiner). To jest spotkanie dwojga podobnych istot. Za pomoc\u0105 zmys\u0142\u00f3w eterycznych cia\u0142o eteryczne ro\u015bliny staje si\u0119 widoczne.<\/p>\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 zawarta w naturze<\/strong><\/p>\n Wyra\u017anie zapomnieli\u015bmy o \u015bwi\u0119to\u015bci stworzenia, kt\u00f3ra jest tak\u017ce nasz\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105. Nauka, technologia i duchowo\u015b\u0107 zm\u0119czona \u015bwiatem odar\u0142y nas z pierwotnego po\u0142\u0105czenia z duchowym wymiarem \u017cycia \u2013 z po\u0142\u0105czenia mi\u0119dzy nasz\u0105 dusz\u0105 i dusz\u0105 \u015bwiata. Zapomnieli\u015bmy, \u017ce jeste\u015bmy wszyscy cz\u0119\u015bci\u0105 jednej \u017cywej i duchowej istoty, duszy \u015bwiata.<\/p>\n Marsilio Ficino (1433-1499) widzia\u0142 dzia\u0142anie duszy \u015bwiata wsz\u0119dzie i uj\u0105\u0142 to w takich s\u0142owach:<\/p>\n Dusza to wszystkie rzeczy razem […]<\/em><\/p>\n a \u017ce jest centrum wszystkich rzeczy<\/em><\/p>\n posiada si\u0142y ich wszystkich.<\/em><\/p>\n A \u017ce jest prawdziwym z\u0142\u0105czeniem wszystkiego,<\/em><\/p>\n przechodzi w jedn\u0105 z nich nie porzucaj\u0105c innych […].<\/em><\/p>\n To prawdziwie j\u0105 nazywa si\u0119 centrum natury,<\/em><\/p>\n istot\u0105 zjawisk,<\/em><\/p>\n obliczem ich wszystkich i splotem<\/em>,<\/em><\/p>\n piast\u0105 wszech\u015bwiata.<\/em><\/p>\n Jan van Rijckenborgh opisa\u0142 koj\u0105c\u0105, uzdrawiaj\u0105c\u0105 si\u0142\u0119 duszy \u015bwiata w swojej ksi\u0105\u017cce Chi\u0144ska Gnoza<\/em>.<\/p>\n \u015awiat\u0142o natury i \u015bwiat\u0142o ducha<\/strong><\/p>\n Prawdziwi alchemicy rozpoznali tw\u00f3rcz\u0105 si\u0142\u0119 u podstaw natury. Nazwali j\u0105 Lumen Naturae<\/em>, \u015bwi\u0119t\u0105 esencj\u0105 w materii stworzenia, kt\u00f3r\u0105 to chcieli wyzwoli\u0107 dzi\u0119ki wyobra\u017ani i na drodze eksperyment\u00f3w.<\/p>\n To \u015bwiat\u0142o, ukryte w materii, emanuje z duszy \u015bwiata i \u0142\u0105czy z Lumen Dei<\/em>, boskim \u015bwiat\u0142em promieniuj\u0105cym z najwy\u017cszych warstw wszechprzenikaj\u0105cego Ducha.<\/p>\n Dusza \u015bwiata, Anima Mundi<\/em>, jest bosk\u0105 iskr\u0105 ukryt\u0105 w materii, uniwersalnym ogniem, kt\u00f3ry \u017carzy si\u0119 w \u015bwietle natury i jest no\u015bnikiem niebia\u0144skiego ducha jako najwy\u017cszej \u015bwiadomo\u015bci.<\/p>\n Naturalne \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re widzimy, stanowi cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a duszy \u015bwiata. Mo\u017cemy mie\u0107 udzia\u0142 w alchemicznym procesie odnowienia duszy. Mo\u017cemy wyzwoli\u0107 \u015bwiat\u0142o naszej wewn\u0119trznej iskry. Po\u0142\u0105czy nas ono z Lumen Dei<\/em>, ze \u015bwiat\u0142em najwy\u017cszego Ducha.<\/p>\n Nast\u0119pnie ,,o\u0142\u00f3w”, kt\u00f3ry symbolizuje nasz obecny stan – zostaje zamieniony w ,,z\u0142oto” – immanentna boska iskra i transcendentne boskie \u015bwiat\u0142o \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119, a boski Duch mo\u017ce przejawi\u0107 si\u0119 poprzez nas jako istoty ludzkie.<\/p>\n